Tibetan
གྱིས་གསད་པ་ལས་བཟློག་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་དེ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཁྲིད་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ་དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་རྒྱལ་པོའི་བུ་བདེ་བྱེད་མ་གྲངས་ཏེ་གསོད་དུ་བཏང་བ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐར་བར་མཛད་དེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལ་འདས་པ་ལ་གཞག་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་འདི་མ་གྲངས་ཤིང་གཡེམ་པར་གྱུར་ནས་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་གསོད་དུ་བཏང་བ་ལས། ངས་སྐྱབས་བྱས་ཏེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་ཇི་ ལྟར་བཞག་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དེ་ཉིད་ན་མི་ཞིག་མ་གྲངས་ཤིང་གཡེམ་སྟེ། གཞི་དེ་ལས་གྲོང་ཁྱེར་པ་རྣམས་འཁྲུགས་ནས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཟུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ལ་ཕུལ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་གསོད་དུ་བཏང་སྟེ། དེ་གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིད་ནས་གསད་པའི་སར་ཕྱིན་ཏེ། དེ་གསད་པས་འཇིགས་སྐྲག་ནས་ཕན་ཚུན་ལྟ་ཞིང་འདུག་སྟེ། བདག་ལ་དཀའ་བ་བྱེད་པ་དང་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་པར་བྱེད་པ་སུ་ཞིག་ཡོད་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་ཕྱོགས་ཤིག་ན་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སོང་བ་ལས་མི་དེས་མཐོང་སྟེ། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་དག་བདག་ལ་དཀའ་བ་མཛད་ཅིང་སྲོག་ཕངས་པ་སྩལ་བར་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་གཤེད་མ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་དག་མི་འདི་མ་གསད་པར་ཐོང་ཤིག །གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་བདག་ཅག་ལ་མགོ་བོ་གཉིས་མཆིས་སམ་ཅི་ན། བདག་ཅག་གིས་འདི་བཏང་བར་བགྱི། དྲང་སྲོང་གིས་སྨྲས་པ། ང་རྒྱལ་པོ་དང་མ་ཕྲད་ཀྱི་བར་དུ་རེ་ཞིག་ཟུང་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། དྲང་སྲོང་དེ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མི་དེ་མ་གསད་པར་ཐོང་ཤིག །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ན་ནི་བཏང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་མི་དེ་ཕྲིན་གྱིས་གསད་པ་ལས་བཟློག་སྟེ་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་ཕུལ་ནས། དྲང་སྲོང་དེས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་སུ་ཁྲིད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །མི་དེས་ཀྱང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་དེ་ཉིད་ན་འདུག་བཞིན་དུ་བསམ་གཏན་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་མི་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁྱེའུ་བདེ་བྱེད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ ཚེ་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་དེས་འདི་གསོད་དུ་བཏང་བ་ལས་ངས་སྐྱབས་བྱས་ཏེ། རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཞག་གོ །ད་ཡང་འདི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་གསོད་དུ་བཏང་བ་ལས་ངས་བསྐྱབས་ཏེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པའི་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞག་གོ །གསོལ་པ། བཙུན་པ་གཞོན་ནུ་བདེ་བྱེད་ཀྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་ཞལ་ཏ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེར་ཆོས་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བྱས་ནས། བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་བསྐྱེད་དོ། །དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས
Chinese
于是阻止杀戮，献给了世尊。世尊将那个孩子带到胜幢王子的花园，让他出家并受具足戒。又给他教授经文，他通过精进、修行和努力，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。之后，比丘们祈请世尊：世尊，国王的儿子善护被无数人处死，世尊您让他获得了解脱，请您垂视他安住在永恒的究竟和寂灭的安乐之中。世尊开示说：不仅是现在，过去世他也曾无数次地淫乱，被梵施处死，我救了他，你们听着，我是如何让他安住在四禅和五神通中的。比丘们，过去世在波罗奈斯城（Varanasi，今印度的瓦拉纳西）有梵施国王统治。当时，在波罗奈斯城里，有一个人无数次地淫乱，因此城里的人们愤怒了，许多人抓住他，献给了梵施国王，梵施国王下令处死他。刽子手们把他带到刑场，他因将被处死而感到恐惧，互相观望，心想：谁会帮助我，赐予我活命的机会呢？当时，在波罗奈斯城的一个地方，有一位具有五神通的仙人，他具有大神通和大威力，他到波罗奈斯城去乞食，那个人看见了他。他一看见仙人，就顶礼仙人的双足，说道：仙人啊，请您帮助我，赐予我活命的机会。于是，那位仙人对刽子手们说：善良的人们，不要杀死这个人，放了他吧。刽子手们说：仙人，我们有两颗头吗？我们怎么能放了他呢？仙人说：在我没有见到国王之前，暂时留着他。说完，那位仙人就到梵施国王那里去了，说道：大国王，不要杀死那个人，放了他吧。梵施国王
English
Then, stopping the killing, they offered him to the Blessed One. The Blessed One took the boy to Prince Victory's garden, ordained him, and gave him full ordination. He also gave him teachings, and through diligence, practice, and effort, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. Then, the monks requested the Blessed One: "Venerable One, King's son Good Protector was sent to be killed by countless people, but the Blessed One liberated him. Please look upon him as he abides in the ultimate of eternity and the bliss of Nirvana." The Blessed One said: "It is not only now, but in the past, he was also countless times unchaste and was sent to be killed by Brahma-given. I saved him. Listen to how I placed him in the four dhyanas and five superknowledges. Monks, in the past, in the city of Varanasi, King Brahma-given ruled. At that time, in Varanasi itself, there was a man who was countless times unchaste. Because of this, the city people were angry, and many people seized him and offered him to King Brahma-given, and King Brahma-given ordered him to be killed. The executioners led him to the execution ground, and he was terrified of being killed, looking at each other, thinking: 'Who will help me and give me the opportunity to live?' Then, at that time, in a part of Varanasi, there was a hermit with five superknowledges, who had great magical powers and great strength. He went to Varanasi for alms, and that man saw him. As soon as he saw the hermit, he prostrated at his feet and said: 'Hermit, please help me and grant me the opportunity to live.' Then, that hermit said to the executioners: 'Good people, do not kill this man, release him.' The executioners said: 'Hermit, do we have two heads? How can we release him?' The hermit said: 'Hold him for a while until I meet the king.' Having said this, the hermit went to where King Brahma-given was and said: 'Great King, do not kill that man, release him.' King Brahma-given
Chinese
尔时薄伽梵告诸比丘曰：往昔过去时，有梵天王，见一男子，以财物买之，将欲杀之。时有一仙人见已，作如是言：大王，汝若放此人出家，我当放之。王曰：如是，我当放之。王梵天遂舍其人，不令其以财物杀之，而献与仙人。仙人遂将之至苦行之处，令其出家，亦授其戒。其人亦于苦行之处，安住其中，修习禅定，生起五神通。诸比丘，汝等作何思惟？尔时住于菩萨行之仙人者，即我身是。尔时之人者，即童子乐作是。尔时之王者，即光明王是。尔时亦由此王欲杀此人，我救护之，令其出家，安住于四禅及五神通。今此光明王亦欲杀之，我救护之，令其安住于究竟之正法及安乐之涅槃。 复问曰：尊者乐作童子，作何业耶？以彼业之异熟故，生于富饶多财，受用广大之族姓中，身形端正，见者喜悦，美丽庄严。世尊亦以此而欢喜，未曾不欢喜。于世尊之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 世尊告曰：乃是愿力所致。尊者于何处发愿耶？诸比丘，往昔过去时，于人寿二万岁时，有正等觉者，明行圆满，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，薄伽梵，名曰光明佛，出现于世。此人于彼之教法中出家，为僧众之执事者。彼于彼处如法作僧众之执事，以慈悲心生起三摩地。彼于彼处一生修持梵行，临终时发愿曰：光明正等觉佛所授记之婆罗门童子者，彼佛
English
Then the Blessed One said to the monks: In the past, there was a Brahma king who saw a man and bought him with wealth, intending to kill him. At that time, a hermit saw this and said, "Great King, if you let this man be ordained, I will release him." The king said, "Yes, I will release him." King Brahma then gave up the man, not letting him be killed with wealth, and offered him to the hermit. The hermit then took him to a place of ascetic practice, had him ordained, and also gave him precepts. The man also stayed in that place of ascetic practice, practicing meditation and generating five supernormal powers. Monks, what do you think? The hermit who was living in the conduct of a Bodhisattva at that time was me. The man at that time was the boy Delightful. The king at that time was King Light. At that time, this king also wanted to kill this man, but I protected him, had him ordained, and established him in the four meditations and five supernormal powers. Now, this King Light also wants to kill him, but I protect him, establishing him in the ultimate Righteous Dharma and the bliss of Nirvana. He further asked: What deeds did the Venerable Delightful Boy do? Because of the ripening of those deeds, he was born into a wealthy and prosperous family with great possessions, with a handsome appearance, pleasing to see, and beautifully adorned. The Blessed One was also pleased with this and never displeased. Having renounced the world in the Blessed One's teachings, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. Where did the Venerable make aspirations? Monks, in the past, when the lifespan of beings was twenty thousand years, there appeared in the world a Fully Enlightened Buddha, perfect in knowledge and conduct, a Sugata, a Knower of the World, an unsurpassed guide of beings to be tamed, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One, named Light. Having renounced the world in his teachings, this person became a steward of the Sangha. There, he served the Sangha according to the Dharma, generating Samadhi with a loving heart. There, he practiced celibacy for one lifetime and, at the time of death, made the aspiration: May I be reborn at the time of the Buddha who was prophesied by the Fully Enlightened Buddha Light, the Brahmin boy.
Tibetan
་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ། བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་ དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་ཞལ་ཏ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོའི་བུ་བདེ་བྱེད་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཆོས་བཞིན་དུ་ཞལ་ཏ་བྱས་པ་དང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་ཤིང་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ། གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེས་དེར་ཆོས་བཞིན་དུ་ཞལ་ཏ་བྱས་པ་དེས་ནི། ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེས་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པ་དེས་ན། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཏོ།། །།གདོལ་པའི་ཁྱེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲོང་ཁྱེར་གྱེན་དུ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་ན། གྲོང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ཤིང་ཤ་པའི་ཚལ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡུལ་གྱེན་དུ་རྒྱལ་ན་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །ཡུལ་སུ་བི་ར་ཞེས་བྱ་བ་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་འཆར་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེ་གཉིས་མཛའ་ཞིང་བཤེས་ལ་གཅུགས་ཏེ་དུས་དུས་སུ་ཕོ་ཉ་དང་སྐྱེས་ཀྱིས་འདྲུལ་ལོ། །རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་གི་ཡུལ་ན་ཨ་མྲ་རབ་ཏུ་དཀོན་ཏེ། སུ་བི་རའི་རྒྱལ་པོས་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཨ་མྲ་མང་པོ་སྐྱེས་སུ་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་གིས་ཁ་ཅིག་ནི་བཙུན་མོ་ལ་བྱིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བུ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་ནི་བློན་པོ་རྣམས་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་
Chinese
彼薄伽梵，愿我令其欢喜，莫令不欢喜。唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，愿现证阿罗汉果。诸比丘，汝等如何思惟？彼时为比丘侍者者，即是此悦意王子。彼于彼处如法承侍，修慈心定，一生行梵行，临终发愿：‘何者是圆满正等觉佛光守护者所授记之婆罗门童子？愿我令彼薄伽梵欢喜，莫令不欢喜。唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，愿现证阿罗汉果。’诸比丘，我已获得与圆满正等觉光守护者极相似、力相似、事业相似、方便相似。此已令我欢喜，未令不欢喜。于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。彼于彼处如法承侍者，已生于富饶、多财、广受用之族姓。彼修慈心定者，已成相好、悦意、美丽。所谓旃陀罗之子者，薄伽梵住于名为向上胜之城，城之北方娑罗树林中。彼时，于向上胜之国，名为光显之国王为王。于名为苏毗罗之国，名为星光之国王为王。彼二者友善、亲密、相爱，时时以使者与礼物互通。光显国王之国中芒果极稀少，苏毗罗国王为令光显国王欢喜，送去许多芒果为礼物。其后，光显国王将一些给予妃子，一些给予王子们，一些给予大臣们。其后，暴恶之光显国王