Tibetan
འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནས་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བློན་པོ་དེ་དག་གིས་ཐོས་ནས་རྒྱལ་པོ་ གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་ལ་གསོལ་པ། ལྷ་ཁྱོད་གང་གིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཡིད་དགའ་བར་གྱུར་ནས། ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ན་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ནི་བདག་ལ་དཀའ་བ་མཛད་པ་དང་། སྲོག་ཕངས་པ་སྩོལ་བ་ལགས་ཀྱིས། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་དགུང་བདུན་བཤོས་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་གྱེན་དུ་རྒྱལ་འདི་ཉིད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་དྲོངས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཏམ་མཇུག་རྫོགས་པར་རིག་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འཕགས་པ་ཀཱ་ཏྱཱ་ཡ་ནའི་སླད་དུ། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་དགུང་བདུན་བཤོས་གསོལ་བར་ཅི་གནང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་ལ་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་ སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་བཤོས་གསོལ་ནས། ཐ་མའི་ཉིན་པར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ། ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ན་བཟའ་འབུམ་རི་བ་ཕུལ་ལོ། །དགེ་སློང་གཞན་རྣམས་ལ་ནི་རེ་རེ་ལ་རས་བཅོས་བུ་ཟུང་རེ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་གཏུམ་པོ་རབ་སྣང་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད་ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གདོལ་པའི་ཁྱེའུ་འདིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་འདི་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། འདི་ནས་བསྐལ་པ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཅིག་པ་ན་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གཟིགས་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་མཛད་ནས། ཤིང་ཟད་པའི་མེ་བཞིན་དུ་ཕུང་པོ་ལྷག
Chinese
显现了果实。他见到真谛后，从座位上站起来，将袈裟搭在一边的肩膀上，向迦旃延·伽拉瓦（Kātyāyana Gala）尊者合掌致敬，对迦旃延尊者这样说道：尊者，如果我能在您善说的法和律中出家和受具足戒，并获得比丘的身份，我也想在世尊面前修习梵行。之后，迦旃延尊者让他出家并受具足戒，并授予了他教诫。他也通过精进、修行和努力，舍弃了一切烦恼，显现了阿罗汉的果位。他成为了一位阿罗汉，远离了三界的贪欲，拥有黄金和粪土等同，天空和手掌相似的心，像檀香浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和分别正知，不贪图世间的利养、执着和恭敬，成为了被具有权力和近侍的天神们供养、忆念和恭敬赞叹的对象。之后，那些大臣们听到后，向暴恶光王禀告：天神，您所恐惧和害怕的那个人，已经被圣者迦旃延度化出家了。听到这话后，国王立刻心生欢喜，前往迦旃延·伽拉瓦那里，向圣者迦旃延的双足顶礼，说道：圣者您对我施予了恩惠，赐予了我生命。请您允许我邀请比丘僧团到我的家中接受七天的斋饭供养。迦旃延说：天神，世尊就在上面的王宫里，请您去迎请世尊吧。听到这话后，国王立刻前往世尊那里，以头顶礼世尊的双足，为了听法而坐在世尊面前。之后，世尊以佛法开示他，使他信受，使他欢喜，然后一言不发地安住。
English
Having manifested the fruit. Having seen the truth, he rose from his seat, draped his robe over one shoulder, and bowed with folded palms to the venerable Kātyāyana Gala. He said to the venerable Kātyāyana, "Venerable one, if I am able to go forth and receive full ordination in the well-spoken Dharma and Vinaya, and obtain the status of a bhikkhu, then I also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One." Then the venerable Kātyāyana caused him to go forth and receive full ordination, and also gave him instructions. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and manifested the state of an Arhat. He became an Arhat, free from desire for the three realms, possessing a mind that regarded gold and dung as equal, the sky and the palm of the hand as similar, cooled like sandalwood soaked in water, having shattered the shell of ignorance with wisdom, having obtained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge, not looking to worldly gain, attachment, and respect, becoming an object of worship, remembrance, and respectful praise by the gods with power and attendants. Then those ministers heard of it and reported to King Tumbo Rabnang, "O god, the one you feared and were afraid of has been ordained by the noble Kātyāyana." As soon as he heard that, the king became delighted and went to Kātyāyana Gala, and having arrived, prostrated at the feet of the noble Kātyāyana and said, "Noble one, you have done me a great favor and granted me life. Would you please allow me to invite the Sangha of monks to my house for seven days of alms-food?" Kātyāyana said, "O god, the Blessed One is in the palace above. Please invite the Blessed One." As soon as he heard that, the king went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed his head at the feet of the Blessed One and sat before him to listen to the Dharma. Then the Blessed One taught him the Dharma, caused him to believe, caused him to rejoice, and remained silent.
Chinese
国王凶猛光明白了世尊的话说完之后，从座位上站起来，把上衣偏袒一肩，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：为了圣者迦旃延的缘故，请允许我和比丘僧团一起，在我的家中接受七天的斋饭供养。然后，世尊对国王凶猛光明没有说话，表示允许。然后，明白没有说话就是允许之后，国王凶猛光明对世尊的教诲非常赞叹，并且随喜，用头顶礼世尊的脚，然后从世尊那里离开了。然后，他在王宫中， 为佛陀等比丘僧团供养了七天的斋饭。在最后一天，为佛陀等比丘僧团供养了具有百味的食物，并向世尊献上了价值十万的金丝袈裟。对比丘们，每人献上了一对棉布。然后，世尊以佛法开示国王凶猛光明，使他正确地理解和接受，正确地赞扬和欢喜，然后从座位上起身离开了。然后，比丘们问世尊：尊者，这个旃陀罗（贱民）的孩子做了什么业，由于那个业的成熟，他使世尊欢喜而不使世尊不欢喜，并且在世尊的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果？世尊说：比丘们，此人做了这个业并积累了它。比丘们，在过去久远的时间里，从现在起九十一劫之前，众生的寿命是八万岁的时候，有如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名叫毗婆尸佛出现于世间。当他完成了一切佛的事业之后，像木柴烧尽的火焰一样，舍弃了蕴。
English
King Fierce Radiance, understanding that the Blessed One had finished speaking, rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and, with palms joined, bowed towards the Blessed One, saying to him, "For the sake of the venerable Katyayana, would you grant that I, together with the community of monks, accept alms and meals in my house for seven days?" Then, the Blessed One, without saying anything to King Fierce Radiance, gave his consent. Then, understanding that his silence was consent, King Fierce Radiance greatly praised and rejoiced in the Blessed One's words, bowed his head at the Blessed One's feet, and departed from the Blessed One's presence. Then, in his palace, he offered alms and meals to the Buddha and the community of monks for seven days. On the final day, he offered food with a hundred flavors to the Buddha and the community of monks, and presented the Blessed One with a robe worth a hundred thousand. To the other monks, he presented each with a pair of cotton cloths. Then, the Blessed One instructed King Fierce Radiance with a Dharma talk, causing him to understand and accept it correctly, to praise and rejoice correctly, and then rose from his seat and departed. Then, the monks asked the Blessed One, "Venerable One, what deeds did this Chandala (outcaste) boy commit, that through the ripening of that karma, he pleased the Blessed One and did not displease him, and having renounced in the Blessed One's teachings, abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat?" The Blessed One replied, "Monks, this person performed and accumulated this karma. Monks, in the distant past, ninety-one kalpas ago from now, when the lifespan of beings was eighty thousand years, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, Unsurpassed, Tamer of Beings, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, named Vipashyin Buddha. When he had completed all the deeds of a Buddha, like a fire with exhausted fuel, he abandoned his aggregates.