Tibetan
་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལས་སྐྲ་བྲེགས་པ་ཉམས་སུ་བླངས་པ་བས་ནི། ཁྱོད་ཀྱི་སྐྲ་བཏོགས་ཀྱང་སླའོ་ཞེས་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་སྐྲ་བཏོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དེར་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཁྲུས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བླངས་པ་བས་ནི་ཁྱོད་ཕྱི་སའི་འདམ་དུ་བྱིང་ཡང་སླའོ་ཞེས་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱི་སའི་འདམ་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དེར་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལས་ཟས་དང་སྐོམ་བླངས་པ་བས་ནི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱི་ས་དང་གཅིན་ཟོས་ཤིང་འཐུངས་ཀྱང་སླའོ་ཞེས་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ལུས་ལས་ཕྱི་སའི་དྲི་འབྱུང་བ་དང་ཕྱི་ས་ཟ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་དེར་ཆོས་བཞིན་དུ་ཞལ་ཏ་བྱས་པ་དང་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་ པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཡི་དགས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ལགས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྷར་སྐྱེས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་ལས་དེ་ལྟ་བུ་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ། སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་
Chinese
说了粗暴的话，因为你从他那里剃了头发还不如你自己剃头发容易啊，那个业的成熟导致了无论生在哪里都被剃了头发。因为你从他那里拿了洗浴用具还不如你掉进粪便的泥潭容易啊，那个业的成熟导致了无论生在哪里都处在粪便的泥潭中。因为你从那位阿罗汉那里拿了食物和饮料还不如你吃喝粪便和尿液容易啊，那个业的成熟导致了无论生在哪里身体都散发着粪便的味道并且吃粪便。因为如法地服侍并且一生都行持梵行，临死时发愿，无论将来生在哪里都要生于富裕且财富众多、享受丰厚的种姓中，那个业的成熟导致了无论生在哪里都生于富裕且财富众多、享受丰厚的种姓中。比丘们，我已经获得了与正等觉佛光护如出一辙、力量相同、事业相同、方法相同的境界，这些人让我感到高兴而没有让我不高兴，而且在我自己的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。比丘们请问，那些五百个饿鬼僧侣做了什么业，以至于那个业的成熟导致了他们转生为饿鬼呢？做了什么业，以至于那个业的成熟导致了他们转生为天神，并且他们也让世尊感到高兴而没有让世尊不高兴呢？世尊开示说，比丘们，他们自己做了并且积累了那样的业。比丘们，在过去已经过去的时代里，就在这个贤劫中，当众生的寿命能活到两万岁时，出现了正等觉佛，具有明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛世尊光
English
Speaking harsh words, because taking hair from him is easier than you shaving your own hair, the maturation of that karma caused that wherever he was born, his hair was shaved. Because you took bathing utensils from him, it is easier for you to sink into the mud of feces, the maturation of that karma caused that wherever he was born, he remained in the mud of feces. Because you took food and drink from that Arhat, it is easier for you to eat and drink feces and urine, the maturation of that karma caused that wherever he was born, his body emitted the smell of feces and he ate feces. Because he served according to the Dharma and practiced celibacy for a lifetime, and at the time of death he made a prayer, may he be born in a wealthy and rich family with great enjoyment wherever he is born in the future, the maturation of that karma caused that wherever he was born, he was born in a wealthy and rich family with great enjoyment. Monks, I have attained the same state as the Fully Enlightened Buddha Light Protector, with the same power, the same deeds, and the same methods, and these people have made me happy and have not made me unhappy, and they have renounced in my own teachings, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat. The monks asked, what karma did those five hundred hungry ghost monks do, that the maturation of that karma caused them to be reborn as hungry ghosts? What karma did they do, that the maturation of that karma caused them to be reborn as gods, and they also made the Blessed One happy and did not make the Blessed One unhappy? The Blessed One said, monks, they themselves did and accumulated such karma. Monks, in the past, in the past, in this very fortunate kalpa, when the life of beings could last for twenty thousand years, there appeared the Fully Enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Men, the Unequaled, the Teacher of Gods and Men, the Buddha, the Blessed One, Light.
Tibetan
སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་དགེ་བསྙེན་དུ་གྱུར་ནས། དེ་དག་གི་ཐད་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་འགྲོ་ཞིང་། གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ནད་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་ཡང་དང་ཡང་དུ་སློང་ནས་དེ་དག་སེར་སྣའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་འོད་སྲུང་གི་དགེ་སྦྱོང་འདི་དག་ནི་ཡི་དགས་བཞིན་དུ་ཁོར་ཟུག་ཏུ་གཞན་ལ་རེ་བ་ལྷུར་བྱེད་ཅིང་རྒྱུའོ་ཞེས་དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་བསྙེན་ལྔ་བརྒྱར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ཡི་དགས་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེར་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་ཏེ་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་དེས་ནི་དེ་ལྟར་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏོ། །ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ་ལས་སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པ་རྫོགས་སྷོ།། །། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པ།
Chinese
名为“护”者出现于世间，彼之教法中，此等一切皆成居士后，众比丘前往彼等处，屡屡乞求衣物、饮食、卧具、坐垫、医药及药物，彼等为悭吝所制，对众比丘恶语相向，说：“这些迦叶佛的比丘，如同饿鬼一般，总是依赖他人，真是可恶！”比丘们，你们怎么想？彼时成为五百居士者，即是那五百饿鬼，彼等因于彼处对众比丘恶语相向之业的成熟，而于五百世中转生为饿鬼。彼等皈依圆满正等觉迦叶佛之教法，守护学处，使诸根成熟，故得如是解脱。业百则中，总结之偈第五完毕。 总结之偈第五。
English
A person named "Protector" appeared in the world. In his teachings, all these became lay practitioners. The monks would go to them, repeatedly asking for clothes, food, bedding, mats, medicine, and medical supplies. Being controlled by stinginess, they spoke harsh words to the monks, saying, "These ascetics of Kashyapa are like hungry ghosts, always relying on others, how detestable!" Monks, what do you think? Those who became five hundred lay practitioners at that time were the same five hundred hungry ghosts. Due to the maturation of the karma of speaking harsh words to the monks there, they were born as hungry ghosts for five hundred lifetimes. They took refuge in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Kashyapa, protected the precepts, and matured their faculties, thus they were liberated in this way. The fifth verse of the summary from the Hundred Deeds is completed. The fifth verse of the summary.