Tibetan
ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱེའུ་སྙིང་རྗེ་བཟང་པོ་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་སྤྲེའུ་རྫིང་གི་འགྲམ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། ཁྱེའུ་སྙིང་རྗེ་བཟང་པོའི་མདུན་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་སྙིང་རྗེ་བཟང་པོས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་དཀའ་བ་མཛད་ཅིང་སྲོག་ཕངས་པའི་སྦྱིན་པ་མཛད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་ཁྱོད་ད་ནི་སྲོག་ཆུད་ཟ་བར་འགྱུར་བའི་འཇིགས་པ་མེད་ཀྱིས་མ་སྐྲག་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་དག་ཁྱེའུ་འདི་བསད་དེ་ཅི་རུང་གིས་ཐོང་ཤིག །ཡངས་པ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་གལ་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་བཏང་བར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱེའུ་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་སྟེ། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཁྱེའུ་སྙིང་རྗེ་བཟང་པོ་མ་གྲངས་པའི་སླད་དུ། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་གསོད་དུ་བཏང་བ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐར་བར་མཛད་དེ། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ། གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞག་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་འདི་མ་གྲངས་ ཤིང་གཡེམ་པར་གྱུར་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་གསོད་དུ་བཏང་བ་ལས། ངས་སྐྱབས་བྱས་ཏེ། བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་ཇི་ལྟར་བཞག་པ་ཉོན་ཅིག། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་རི་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་ཞིག་ན། ཡུལ་མི་ཁ་མི་མཁས་ཤིང་གཡེམ་པ་ཞིག་འདུག་ནས། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་གླགས་ཚོལ་ཞིང་འདུག་པ་ལས། དེ་དག་གིས་གླགས་རྙེད་ནས་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་བྱི་པོ་བྱེད་པ་ལས་བཟུང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ལ་ཕུལ་ནས་རྒྱལ་པོས་དེ་གསོད་དུ་བཏང་སྟེ། དེ་གཤེད་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲིད་དེ་གསད་པའི་སར་ཕྱིན་དུ་ཉེ་བ་དང་། རི་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་དེ་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་ཞིག་གནས་ཏེ། དྲང་སྲོང་དེ་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་ཆས་ནས་མི་དེ་དེས་མཐོང་ནས། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། སྨྲས་པ་དྲང་སྲོང་བདག་ལ་དཀའ་བ་མཛད་པ་དང་། སྲོག་གི་སྦྱིན་པ་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་གཏོད་དུ་བཅུག་ནས། དཀའ་ཐུབ་ཀྱི་གནས་སུ་ཁྲིད་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ནས། དེར་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་མི་དེ་ནི་ཁྱེའུ་སྙིང་རྗེ་བཟང་པོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་འདི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་གསོད་དུ་བཏང་བ་ལས། ངས་སྐྱབས་བྱས་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཞག་གོ །ད་ལྟར་ཡང་འདི་མ་གྲངས་པའི་ཕྱིར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་གསོད་དུ་བཏང་བ་ལས་ངས་དེ་ལས་ཐར་བར་བྱས་ནས་གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཕྱིན་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཞག་གོ །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེར་འདིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ
Chinese
衰损啊！谁是贫穷的？谁是可怜的？谁是具有损害的？谁是贫穷、可怜且具有损害的？谁是趋向恶道的？谁是堕入恶道的？谁是堕入恶道的？谁是我从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位上的？谁是从恶行之泥潭中拉出来的？谁是从没有七圣财而令其拥有七圣财之权力的？谁是从未生起善根而令其生起的？谁是善根已经生起而令其完全成熟的？谁是善根已经完全成熟而以智慧之剑斩断的？对于谁，我将使之成为以佛陀出现而庄严的、具有果实的世界呢？如此般智慧之观照生起。大海是水族们的住所，时节的波浪或许会过去，但对于应调伏的诸位佛子来说，佛陀的时代不会过去。之后，世尊心想：善心童子调伏的时机已到。如此思忖后，从猴子池塘边消失，坐在了善心童子的面前。之后，善心童子从远处看见了世尊。看见后，向世尊的双足顶礼并祈请道：世尊，请您赐予我历经艰难、不惜生命的布施吧！世尊说道：年轻人，你现在没有会被夺走性命的恐惧，不要害怕。说完，世尊对广严城（Vaisali，吠舍离）的人们说道：善良的人们，放了这个孩子吧，杀了他有什么用呢？广严城的人们祈请道：尊者，如果他出家，我们就放了他。世尊便让那个孩子出家并受了比丘戒，之后，又传授了他教法。他通过精进、修行和努力，断除了所有烦恼，证得了阿罗汉果。之后，众比丘向世尊祈请道：尊者，善心童子因为没有被计数，所以广严城的人们才要杀他，世尊您
English
Decay! Who is impoverished? Who is miserable? Who is endowed with harm? Who is impoverished, miserable, and endowed with harm? Who is inclined towards the evil realms? Who is falling into the evil realms? Who is falling into the evil realms? Who is it that I will rescue from the evil realms and place in the heavens, liberation, and the fruition? Who is it that I will pull out of the mire of misconduct by the hand? Who is it that I will enthrone as the master of the seven noble riches, from having none? Who is it that I will cause to arise from not having generated roots of virtue? Who is it that I will cause to fully ripen from having already generated roots of virtue? Who is it that I will pierce with the sword of wisdom from having already fully ripened roots of virtue? For whom shall I make the world adorned by the appearance of the Buddha, complete with fruit? Thus, the vision of wisdom arises. The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may pass, but for the sons to be tamed, the time of the Buddha does not pass. Then the Blessed One thought: The time has come to tame the boy Good Heart. Thinking thus, he disappeared from the edge of the monkey pond and sat in front of the boy Good Heart. Then the boy Good Heart saw the Blessed One from afar. Having seen him, he prostrated at his feet and requested: Blessed One, please grant me the gift of enduring hardship and sparing my life! The Blessed One said: Young man, you now have no fear of being deprived of your life, do not be afraid. Having said this, the Blessed One said to the people of Vaishali: Good people, let this boy go, what good is it to kill him? The people of Vaishali requested: Venerable, if he becomes a renunciate, then we shall let him go. The Blessed One then caused that boy to renounce and ordained him as a monk, and then he bestowed teachings upon him. Through diligence, practice, and effort, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. Then the monks requested the Blessed One: Venerable, because the boy Good Heart was not counted, the people of Vaishali were going to kill him, and the Blessed One
Chinese
使之解脱，请看我将他安置于雍仲之究竟，成就与安乐之涅槃。世尊开示说：不仅是现在，过去的时候，此人也因为不贞和淫荡，被很多人处死，我救护了他，听我说我是如何将他安置于四禅和五神通的。比丘们，过去世的时候，在一个寂静的村庄里，住着一个不善言辞且淫荡的村民，很多人都在寻找他的过失。那些人找到了他的过失，因为他奸污别人的妻子而被抓住，献给了国王，国王下令处死他。当刽子手们押着他，接近刑场的时候，离那个寂静的村庄不远的一个苦行之处，住着一位仙人。仙人前往村落乞食，那个人看见了仙人。一看见，就顶礼仙人的双足，说道：仙人，请您为我做些难事吧，请赐予我生命的布施吧！然后，那位仙人让他去见国王，带到苦行之处，让他出家。在那里生起了四禅和五神通。比丘们，你们怎么想？那时作为仙人，安住于菩萨行持的那个人就是我啊！那时那个人就是这个善心童子。那时也是此人被很多人处死，我救护了他，将他安置于四禅和五神通。现在也是因为此人不贞，被广严城的人们处死，我使他从那之中解脱，将他安置于雍仲之究竟，成就与安乐之涅槃。此外，在圆满正等觉光明佛的教法中，此人出家，在那里他一生行持梵行，临终时发愿：愿我能令圆满正等觉光明佛所授记的婆罗门童子欢喜，不要令他不欢喜。就在他的教法中出家，断除一切烦恼，成为阿罗汉。
English
He liberated him, and see that I placed him in the ultimate Yungdrung, the Nirvana of accomplishment and bliss. The Blessed One said: It is not only now, but also in the past, this person, because of his unchastity and licentiousness, was put to death by many people, but I protected him. Listen to how I placed him in the four dhyanas and five superknowledges. Monks, in a past time, in a secluded village, there lived a villager who was not good at speaking and was licentious. Many people were looking for his faults. Those people found his fault, because he was caught defiling another man's wife, and was offered to the king, who ordered him to be put to death. As the executioners led him, nearing the execution ground, not far from that secluded village, in a place of asceticism, lived a hermit. The hermit went to the village for alms, and that person saw the hermit. As soon as he saw him, he prostrated at the hermit's feet and said: Hermit, please do something difficult for me, please grant me the gift of life! Then, that hermit had him sent to the king, took him to the place of asceticism, and ordained him. There, he developed the four dhyanas and five superknowledges. Monks, what do you think? The one who was the hermit at that time, abiding in the conduct of a Bodhisattva, was me! That person at that time was this very boy with a good heart. At that time, too, this person was put to death by many people, but I protected him and placed him in the four dhyanas and five superknowledges. Now, too, because this person is unchaste, he was put to death by the people of Vaishali, but I liberated him from that and placed him in the ultimate Yungdrung, the Nirvana of accomplishment and bliss. Furthermore, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Light Protector, this person became ordained. There, he practiced celibacy for one lifetime and made a prayer at the time of death: May I please the Buddha, the Blessed One, the perfectly enlightened Buddha Light Protector, who prophesied the Brahmin boy, and may I not displease him. He became ordained in his teachings, abandoned all defilements, and became an Arhat.