Tibetan
་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཆུའི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་ཚུལ་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཁྲོས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་གླང་དུ་སྐྱེས་སོ། །དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས་འདིས་ང་མཉེས་པར་ བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།སྙིང་རྗེ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་ཡངས་པ་ཅན་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡངས་པ་ཅན་ན་སྡེ་དཔོན་སེང་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འདུག་སྟེ། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཚན་པོ་ཆེའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་མིང་སྙིང་རྗེ་བཟང་པོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་སྙིང་རྗེ་བཟང་པོ་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཁྱེའུ་དེ་ཡི་གེ་སློབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ། རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཟོའི་གནས་དང་། ལས་ཀྱི་གནས་ཐ་དད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ་གླང་པོ་ཆེ་ཞོན་པ་དང་། རྟ་ཞོན་པ་དང་། མཚོན་ཆ་བཅང་བ་དང་། འཕོང་དང་མདུན་དུ་བསྣུར་བ་དང་། ཕྱིར་བསྣུར་བ་དང་། གཡུལ་ལས་འབྱུང་བར་བྱ་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་གཟུང་བ་དང་། ཞགས་པ་གཟུང་བ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་འཕང་བ་ད
Chinese
愿彼逝者令我欢喜，莫令我不悦。唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，愿现证阿罗汉果。” 诸比丘，汝等如何思惟？尔时作水施者，即是此沙弥。彼因怒斥阿罗汉，语出粗恶，其业之异熟，令其五百世转生为象。 彼于彼处，一生行持梵行，临终发愿：“世尊拘留孙如来曾于婆罗门子处授记，愿我能令彼佛世尊欢喜，莫令我不悦。唯于彼之教法中出家，断除一切烦恼，愿现证阿罗汉果。” 诸比丘，因此之故，我已证得与正等觉拘留孙如来极其相同、威力相同、事业相同、方便相同。此（沙弥）已令我欢喜，未令我不悦，且于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 《慈悲贤》： 住于广严城。尔时，广严城中有一 सेनापति（梵文，天城体：सेनापति，梵文罗马音：senapati，汉语字面意思： सेनापति）名曰狮子。其后，其妻怀孕，九月或十月后，生一容貌端正、见者喜悦、美丽且具大力之童子。举行盛大 जन्मदिवस（梵文，天城体：जन्मदिवस，梵文罗马音：janmadivasa，汉语字面意思：जन्मदिवस），取名慈悲贤。其后，童子慈悲贤以乳、酪、酥油、炼乳及酥油之精华等养育长大。及至长大成人，便令其学习文字。刹帝利种姓之灌顶 राजा（梵文，天城体：राजा，梵文罗马音：raja，汉语字面意思：राजा）们，对于 विभिन्न（梵文，天城体：विभिन्न，梵文罗马音：vibhinn，汉语字面意思：विभिन्न）之工巧及 कर्म（梵文，天城体：कर्म，梵文罗马音：karma，汉语字面意思： कर्म）处，如骑象、骑马、持武器、前后移动、 युद्ध（梵文，天城体：युद्ध，梵文罗马音：yuddha，汉语字面意思：युद्ध）中之进退、执铁钩、执索、射箭等
English
May that departed one please me, and may he not displease me. May I renounce in that very teaching, abandon all defilements, and may I realize the state of an Arhat." Monks, what do you think? The one who was making the water offering at that time is none other than this novice. Because he was angry with that Arhat and spoke harsh words, the ripening of that action caused him to be born as an elephant for five hundred lifetimes. Having practiced celibacy there for one lifetime, he made a prayer at the time of death: "May I please that Buddha, the Blessed One Krakucchanda, who was prophesied by the Brahmin youth, and may I not displease him. May I renounce in that very teaching, abandon all defilements, and may I realize the state of an Arhat." Monks, therefore, I have attained the same perfect enlightenment as the Buddha Krakucchanda, the same power, the same deeds, and the same means. This (novice) has pleased me and has not displeased me, and having renounced in my teaching, he has abandoned all defilements and realized the state of an Arhat. "Compassionate Goodness": Dwelling in Vaishali. At that time, in Vaishali, there was a सेनापति (Sanskrit, Devanagari: सेनापति, Sanskrit Romanization: senapati, literal meaning: सेनापति) named Lion. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, pleasing to look at, beautiful, and possessed great strength. They held a grand जन्मदिवस (Sanskrit, Devanagari: जन्मदिवस, Sanskrit Romanization: janmadivasa, literal meaning: जन्मदिवस), and named him Compassionate Goodness. After that, the boy Compassionate Goodness was raised and nurtured with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When he grew up, the boy was sent to study writing. Kings of the Kshatriya caste, who were empowered from the crown of their heads, learned various crafts and कर्म (Sanskrit, Devanagari: कर्म, Sanskrit Romanization: karma, literal meaning: कर्म), such as riding elephants, riding horses, wielding weapons, moving forward and backward, advancing and retreating in युद्ध (Sanskrit, Devanagari: युद्ध, Sanskrit Romanization: yuddha, literal meaning: युद्ध), holding iron hooks, holding ropes, and shooting large arrows.
Tibetan
ང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་འཕང་བ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་གདབ་པ་དང་། འཁོར་ལོ་འཕང་བ་དང་། གཅད་པ་དང་། གཤེག་པ་དང་། ལག་པས་གཟུང་བ་དང་། རྐང་པའི་སྟབས་དང་། མགོ་བོ་བསྐྱབ་པ་དང་། རྒྱང་མར་འཕང་བ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་འཕང་བ་དང་། གནད་དུ་འཕང་བ་དང་། གདོན་མི་ཟ་བར་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང་། ཚབས་ཆེར་གཏང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསླབས་ནས་གནས་ལྔ་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་མ་གྲངས་ནས་འཕྱོན་མ་རྣམས་ལ་ཡང་ཞུགས་སོ། །ཕྱིས་རེ་ཞིག་ན་དེ་ཕས་མཛའ་སྡེའི་ཁྲོད་དུ་བཏང་ནས་མཛའ་སྡེ་དེ་དག་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ཤིང་གྲིབ་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ། ནེ་ཙོ་དང་རི་སྐེགས་དང་རྨ་བྱ་དང་ཁུ་བྱུག་དང་ཤང་ཤང་ཏེའུ་རྣམས་སྐད་འབྱིན་པའི། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནགས་ཁྲོད་དུ་སྨད་འཚོང་མའི་གཙོ་མོ་ཁྲིད་དེ་སོང་ནས་དེ་དག་དེ་ན་འཁོད་པ་ལས་སྨད་འཚོང་མའི་ཕྱིར་ཐབ་མོ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་སྙིང་རྗེ་བཟང་པོ་ཁྲོས་པས་མཛའ་སྡེ་གསུམ་བསད་ནས། མཛའ་སྡེ་ རྣམས་དོང་སྟེ་སྡེ་དཔོན་སེང་གེ་ལ་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་སྡེ་དཔོན་སེང་གེས་དེ་ཐོས་ནས་བུ་དེ་བུ་མ་ཡིན་པར་བསྒྲགས་ཏེ་ཁྱིམ་ནས་ཀྱང་བསྐྲད་དོ། །དེ་ནས་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་ལིཙྪ་བཱི་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གསོད་དུ་བཏང་སྟེ། ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་མགུལ་པ་དཀྲིས་ནས། གཤེད་མ་ལ་གཏད་དེ། གཤེད་མའི་མི་གོས་སྔོན་པོ་བགོས་ལ་རལ་གྲི་ཕྱུང་སྟེ་རྔ་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོགས་པ་དག་གིས། ཁྲིད་ནས་ལམ་པོ་ཆེའི་མདོ་རྣམས་སུ་བསྒྲགས་ཏེ། གསད་པའི་སར་ཕྱིན་ཏུ་ཉེ་བ་དང་དེ་སྲོག་གི་ཕྱིར་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་ཕན་ཚུན་དུ་ལྟ་སྟེ། བདག་ཕོངས་ཤིང་དཀོས་ཐག་པ་དང་སྡུག་པའི་སྐྱབས་བྱེད་པ་དང་སྲོག་ཕངས་པ་སྦྱིན་པ་སུ་ཞིག་ཡོད་ཞིག་གུ་སྙམ་མོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིག་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་
Chinese
我，投掷金刚独橛，刺入兵器独尖，投掷轮，砍断，击中，用手抓住，脚步，保护头，远处投掷，发出声音投掷，要害处投掷，不被鬼吃而击中，猛烈击打等也都学会了，并且精通五处。之后，从那以后也进入了妓女之中。后来，有一次，他被父亲送到朋友堆里，那些朋友们在春季，树荫繁茂鲜花盛开，鹦鹉和松鼠和孔雀和布谷鸟和八哥等发出声音的，游乐园的森林中，带着妓女的首领去了，那些人安顿在那里，因为妓女的缘故发生了争吵，少年心地善良却发怒了，杀死了三个朋友，朋友们都害怕了，对首领狮子说道。之后，首领狮子听到后，宣告那个孩子不是儿子，并且从家里也赶走了。之后，广严城的离车子们派人去杀他，用卡拉维拉的花朵编成的花环缠绕脖子，交给了刽子手。刽子手穿着蓝色的衣服，拔出宝剑，敲响猛烈的鼓声，带领着他，在大道的各个路口宣告，快要到达刑场的时候，他为了活命而恐惧害怕，互相观望，心想：我贫穷困苦，谁是可怜的救助者和施舍生命的人呢？佛陀薄伽梵是唯一道路的引导者，掌握两种知识和智慧，精通三种不混杂的忆念近住，以四种无畏而不惧怕，从五道轮回中解脱，精通六处，以七觉支为行境，禅定于八解脱，入于九次第住的等至，具有十力，发出真实狮子大吼的那些，按照法性，白天三次夜晚三次，即昼夜六时，用佛眼观察世间，谁衰败了，谁
English
I also learned to throw the vajra single point, to stab the weapon single point, to throw the wheel, to cut, to hit, to grab with the hand, the footstep, to protect the head, to throw far away, to throw making a sound, to throw at the vital point, to hit without being eaten by demons, and to strike fiercely, and became proficient in five places. Then, from then on, he also entered among the prostitutes. Later, once, he was sent by his father into a group of friends, and those friends, in the spring season, where the shade of trees was lush and flowers were blooming, where parrots and squirrels and peacocks and cuckoos and mynas were making sounds, in the forest of the pleasure garden, took the leader of the prostitutes and went, and those people settled there, and because of the prostitutes, a quarrel arose, and the kind-hearted boy became angry and killed three friends, and the friends were afraid and spoke to the leader Lion. After that, the leader Lion heard this and declared that the child was not his son, and also drove him out of the house. After that, the Licchavis of Vaishali sent people to kill him, and wrapped his neck with a garland made of karavira flowers, and handed him over to the executioner. The executioner, wearing blue clothes, drew his sword, and with the sound of fierce drums, led him, proclaiming at every intersection of the main road, and as he approached the execution ground, he was afraid and frightened for his life, and looked at each other, thinking: I am poor and destitute, who is the pitiful helper and the giver of life? The Buddha Bhagavan is the guide of the one and only path, possessing the two kinds of knowledge and wisdom, skilled in the three unmixed mindfulnesses, fearless with the four fearlessnesses, liberated from the five realms of existence, skilled in the six sense bases, with the seven branches of enlightenment as his field of activity, meditating on the eight liberations, entering into the samadhi of the nine successive abidings, possessing the ten powers, roaring the great roar of the true lion, those, according to the Dharma nature, three times during the day and three times during the night, that is, six times day and night, look at the world with the Buddha's eye, who has declined, who