Tibetan
ང་བ་དང་། རྐང་པའི་སྟབས་དང་། མགོ་བོ་བསྐྱབ་པ་དང་། རྒྱང་མར་འཕང་བ་དང་། སྒྲ་གྲག་པར་འཕང་བ་དང་། གནད་དུ་འཕང་བ་དང་། གདོན་མི་ཟ་བར་ཕོག་པར་བྱ་བ་དང་། ཚབས་ཆེར་གཏང་བ་རྣམས་ཀྱང་བསླབས་ནས་གནས་ལྔ་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ན། ཕ་ཆོས་བཞིན་དང་། ཆོས་བཞིན་མ་ཡིན་པར་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པ་མཐོང་ནས་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། ཕ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་བདག་གིས་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱ་དགོས་པར་འགྱུར་གྱིས། བདག་གིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་བཅའ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཡབ་ལ་གསོལ་ཏེ་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་བཅས་སོ། །དེས་དེར་སོང་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོ་ལྔ་བརྒྱའི་བུ་བཙས་ནས། དེ་དག་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། དེ་དག་ཡི་གེ་སློབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ་གནས་ལྔའི་བར་དུ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་བློ་ འདི་ལྟ་བུ་སྐྱེས་ཏེ་གཞན་སུ་ཡང་བྱད་གཟུགས་དང་སྟོབས་དང་ཤེས་པས་བདག་ཅག་དང་མཉམ་པ་ཡང་མེད་ན་ལྷག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། བུ་དག་དེ་སྐད་མ་ཟེར་ཅིག །ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བུ་རབ་ནགས་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་བཅས་པ་དེའི་བྱད་གཟུགས་དང་སྟོབས་དང་ཤེས་པའི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་སྟོང་གི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་གཞོན་ནུ་དེ་དག་དྲང་སྲོང་དེ་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ཏེ། འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དྲང་སྲོང་དེ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས། གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་གིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་དྲང་སྲོང་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འཐད་ལ་དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ཡིད་ཞི་བ་དེ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གི་གཟུགས་ཀྱི་རྒྱགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གི་སློབ་དཔོན་གྱིས་འདིའི་བྱད་གཟུགས་མཛེས་པ་དང་ཡོན་ཏན་རྣམས་བསྔགས་པ་ལས། འདིའི་བྱད་གཟུགས་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གྱུར་པ་ལས་ན། འདིའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་ངེས་ཀྱིས། བདག་ཅག་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་སྤྱད་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་དག་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྐྱེད་དོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དྲང་སྲོང་དུ་གྱུར་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་གཞོན་ནུ་ལྔ་བརྒྱར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་འཕོང་གི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷར་བཅས་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་འདི་རྣམས་ལྷར་བཅས་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ཏེ། ངས་དྲེགས་པ་བཅོམ་ནས་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་བཀོད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདི་རྣམས་ལྷར་བཅས་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ཏེ། ངས་གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་འདི་ དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེར་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། ད་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པ་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།གླང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ
Chinese
跳跃，脚步，头部防护，远处投掷，发出声音投掷，要害处投掷，不被鬼吃击中，猛烈击打等也学习后，精通五明处。之后他看到，父亲如法和不如法地治理国家，他心中想到：父亲去世后，我必须掌握国家政权的统治权。我应该放弃在家生活，去森林里安家。他这样想后，禀告父亲，在森林里安家了。他去了那里，修习了四禅定和五神通。他出家后，有五百位国王大臣的儿子出生。当他们长大后，让他们学习文字，直到精通五明处。他们心中生起这样的想法：其他人无论相貌、力量还是智慧，都没有能与我们相比的，更不用说超过我们的了。之后，投掷的老师对他们说：孩子们，不要那样说。你们连这位国王的儿子，那位在森林里安家的出家人的相貌、力量和智慧的百分之一、千分之一都比不上。听到这些话后，那些年轻人都想见到那位仙人，与投掷的老师一起去了那位仙人所在的地方。那五百位年轻人从远处看到那位仙人，美丽动人，诸根寂静，内心平静。看到后，他们原有的傲慢都消失了。他们心想：我们的老师赞叹这位的相貌美丽和功德，既然他的相貌确实如此，那么他的功德也一定如此。我们应该放弃在家生活，在这位面前修习梵行。他们这样想后，就在他面前出家了。他们在那里出家后，修习了四禅定和五神通。比丘们，你们怎么想？那时成为仙人的菩萨的行
English
Jumping, stepping, head protection, throwing far away, throwing with sound, throwing at vital points, being hit without being eaten by ghosts, and striking fiercely were also learned, and he became proficient in the five sciences. Then, he saw his father ruling the country both lawfully and unlawfully, and he thought: After my father's death, I must have control over the power of the kingdom. I should give up living at home and settle in the forest. After thinking this, he informed his father and settled in the forest. He went there and cultivated the four concentrations and the five supernormal powers. After he renounced, five hundred sons of the king's ministers were born. When they grew up, they were made to study writing until they became proficient in the five sciences. They had such thoughts: No one else is equal to us in appearance, strength, or wisdom, let alone superior. Then, the throwing teacher said to them: Children, do not say that. You are not even a hundredth or a thousandth of the appearance, strength, and wisdom of the son of this king, that renunciate who has settled in the forest. As soon as they heard this, those young men wanted to see that sage, and together with the throwing teacher, they went to where that sage was. Those five hundred young men saw from afar that sage, beautiful and pleasing, with subdued senses and a peaceful mind. Having seen him, their pride in their appearance vanished. They thought: Our teacher praised this one's beautiful appearance and qualities. Since his appearance is indeed like that, then his qualities must also be like that. We should give up living at home and practice celibacy in front of him. After thinking this, they renounced in front of him. After they renounced there, they cultivated the four concentrations and the five supernormal powers. Monks, what do you think? The conduct of the Bodhisattva who became a sage at that time
Chinese
安住于寂静处者，即是我自身。彼时转生为五百童子者，即是这些。彼时成为阿蓬的导师者，即是这位天神。彼时，这些也依止于这位天神，我降伏了傲慢，安置于四禅定和五神通。现在，这些也仅依止于这位天神，我已成就了永恒的究竟，并安置于安乐的涅槃。此外，在正等觉佛光守护的教法中，这些全部出家。在那里，这些人一生修持梵行，临终时发愿：愿我们能令正等觉佛光守护所预言的婆罗门童子喇嘛欢喜，不要令其不欢喜。愿我们仅在那位佛陀的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？那时，在正等觉佛光守护的教法中出家的五百比丘，就是现在这些出家者。他们在那里出家，一生修持梵行，临终时发愿：愿我们能令正等觉佛光守护所预言的婆罗门童子喇嘛欢喜，不要令其不欢喜。愿我们仅在那位佛陀的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。因此，比丘们，我已获得与正等觉佛光守护完全相同、力量相同、事业相同、方法相同的成就。这些人令我欢喜，没有令我不欢喜，并且在我自己的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。名为牛王者，住在舍卫城祇园精舍。那时，在舍卫城，王子胜
English
That which abides in solitude is myself. Those who were reborn as five hundred youths at that time are these very ones. He who was the teacher of Apong at that time was none other than this deity. At that time, these also relied on this very deity. I subdued pride and established them in the four dhyanas and the five superknowledges. Even now, these rely solely on this deity. I have accomplished the ultimate of the eternal and established them in the blissful nirvana. Furthermore, in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Light Protector, all of these went forth. There, these practiced celibacy for one lifetime and made aspirations at the time of death: 'May we please the Buddha, the Blessed One, who is the Brahmin boy Lama prophesied by the perfectly enlightened Buddha Light Protector. May we not displease him. May we go forth in the teachings of that very one, abandon all afflictions, and directly realize the state of an Arhat.' Monks, what do you think? At that time, the five hundred monks who went forth in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Light Protector were these very ones who have now gone forth. They went forth there, practiced celibacy for one lifetime, and made aspirations at the time of death: 'May we please the Buddha, the Blessed One, who is the Brahmin boy Lama prophesied by the perfectly enlightened Buddha Light Protector. May we not displease him. May we go forth in the teachings of that very one, abandon all afflictions, and directly realize the state of an Arhat.' Therefore, monks, I have attained the same perfect enlightenment as the Buddha Light Protector, the same power, the same deeds, and the same methods. These have pleased me and have not displeased me, and having gone forth in my own teachings, they have abandoned all afflictions and directly realized the state of an Arhat. The one called Nanda was dwelling in Jeta's Grove in Shravasti. At that time, in Shravasti, Prince Victory
Tibetan
་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། བ་ལང་གི་ཁྱུ་དག་ཅིག་འཁོད་དེ། དེར་གླང་ཁྱུ་མཆོག་གཉིས་འཐབས་ནས་གཅིག་གིས་གཅིག་བརྡུངས་ནས་གཅིག་གི་ལྟོ་དྲལ་ཏེ། དེའི་རྒྱུ་མ་ས་ལ་ལྷུང་ནས་ཟླ་དེ་ལ་སྡང་བའི་སེམས་སྐྱེས་ཏེ་ས་ལ་ སྒྱེལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ། མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། གལ་ཏེ་གླང་དེ་ད་ལྟའི་སྐབས་སུ་ཤི་བར་གྱུར་ན་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ངན་སོང་ལས་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ་པོ་སྙམ་ དུ་དགོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་གླང་གི་དྲུང་དུ་ག
Chinese
在祇树给孤独园不远的地方，有一群牛聚集在那里。那里两头最好的公牛争斗，互相殴打，一头牛的肚子被撕裂，它的肠子掉在地上，对那头牛产生了憎恨之心，倒在了地上。世尊佛陀是唯一道路的引导者，精通两种知识和智慧，精通三种不混杂的忆念近住，以四无畏而不畏惧，从五趣轮回中解脱，精通六处，以七觉支为行境，是八解脱的禅定者，入于九次第定的等持，具有十力，宣说真实狮子大吼者，以法性而言，白天三个时段，夜晚三个时段，即昼夜六时，以佛眼观察世间：谁衰败？谁兴盛？谁贫困？谁可怜？谁有损害？谁贫困、可怜且有损害？谁趋向恶道？谁堕入恶道？谁已堕入恶道？谁是我要从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位之上的？谁是从恶行之泥中沉溺，我要从手中拉出来的？谁是没有七圣财的，我要让他拥有七圣财的权势？谁是没有生起善根的，我要让他生起？谁是已经生起善根的，我要让他圆满成熟？谁是已经圆满成熟善根的，我要用智慧之剑来穿透？我要让谁拥有以佛陀出现而庄严的、具有果实的世间呢？如此以智慧观察。大海是水族居住之地，时节的波浪或许会过去，但对于应调伏的弟子们来说，佛陀的教化时节永不逝去。然后，世尊想到：如果那头牛现在死了，就会堕入地狱。现在是将其从恶道中救出的时机了。如此思索后，世尊从祇树给孤独园中隐身，来到了那头牛的面前。
English
Not far from Jeta Grove, a herd of cows gathered. There, two excellent bulls fought, beating each other, and one bull's belly was torn open. Its intestines fell to the ground, and it developed hatred for that bull, falling to the ground. The Blessed One, the Buddha, is the guide of the one and only path, possessing mastery over the two kinds of knowledge and wisdom, skilled in the three unmixed mindfulness establishments, fearless with the four fearlessnesses, liberated from the cycle of the five realms, skilled in the six sense bases, whose field of activity is the seven branches of enlightenment, a meditator on the eight liberations, entering into the samadhi of the nine progressive abidings, endowed with the ten powers, proclaiming the great roar of the true lion, by nature, three times during the day and three times during the night, that is, six times day and night, with the Buddha's eye, he observes the world: Who is declining? Who is prospering? Who is impoverished? Who is miserable? Who is afflicted with harm? Who is impoverished, miserable, and afflicted with harm? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Who is it that I shall rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition? Who is sinking in the mud of misconduct, whom I shall pull out by the hand? Who is without the seven noble riches, whom I shall install as the master of the power of the seven noble riches? Who has not generated roots of virtue, whom I shall cause to generate? Who has already generated roots of virtue, whom I shall cause to fully mature? Who has already fully matured roots of virtue, whom I shall pierce with the sword of wisdom? Whom shall I make possess the world adorned by the appearance of the Buddha, complete with fruit? Thus, wisdom engages in observation. The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may pass, but for the disciples to be tamed, the Buddha's time of teaching never passes. Then, the Blessed One thought: If that bull were to die at this moment, it would go to hell. Now is the time to rescue it from the lower realms. Having thought thus, the Blessed One disappeared from Jeta Grove and appeared before the bull.