Tibetan
ངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།གྲོག་མ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གྲོག་མ་དང་པོ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེར་གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲིས་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ཉིད་ངས་ཇི་ལྟར་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ཆུ་ཀླུང་ཞིག་གི་འགྲམ་ན། རུ་སྦལ་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ་རེས་འགའ་ནི་སྐམ་ལ་རྒྱུ། རེས་འགའ་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་རྒྱུའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཆུའི་ནང་ནས་བྱུང་སྟེ། སྐམ་ལ་རྒྱུ་ཞིང་སོང་སོང་བ་ལས་སྐམ་ས་དེ་ཉིད་དུ་ཉལ་ལོ། །དེ་ནས་གྲོག་ཚང་ཞིག་ནས་གྲོག་མ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། རུ་སྦལ་དེའི་ཐད་དུ་སོན་པ་དང་། དེས་རུ་སྦལ་སྐམ་ལ་ཉལ་བ་དེ་ མཐོང་ནས་དེ་ཚང་གི་ནང་དུ་སོང་སྟེ། གྲོག་མ་གཞན་དག་ལ་སྦྲན་ཏོ། །གྲོག་ཚང་དེ་ན་ཡང་གྲོག་མ་བརྒྱད་ཁྲི་གནས་ཏེ། དེ་དག་གིས་གྲོག་མ་དེ་ལས་ཐོས་ནས་གྲོག་ཚང་དེའི་ནང་ནས་འཐོན་ཏེ། རུ་སྦལ་དེའི་ལུས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཟ་བས་སད་དེ་དེས་བལྟས་ན་ལུས་ཐོག་ཐག་གྲོག་མས་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལོག་པར་ལྟུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་སེམས་ཀྱིས་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་བསམས་པ། ངས་ཆུའི་ནང་དུ་འགྲོ་ནི་ནུས་མོད་ཀྱི། སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཀྱི་སྲོག་མ་རུང་བར་འགྱུར་ལ། བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཡིན་གྱིས་བདག་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ཡང་སླའི། སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཀྱི་སྲོག་མ་རུང་བར་བྱར་ནི་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མནགས་ཏེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་ནས། དེ་གྲོག་མ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་དེ་དག་གིས་བཟའ་བ་ན་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་སྟོན་པ་མེད་པར་སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སུ་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་ངས་འདི་རྣམས་ད་ལྟར་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཡང་འདི་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་རུ་སྦལ་དུ་གྱུར་པ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་གྲོག་མ་བརྒྱད་ཁྲིར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་ནོ། །ད་ལྟར་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ།། །།གྲོག་མ་གཉིས་པ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། གཏན་ཚིགས་རྒྱས་པར་ནི་དབྱིག་དགའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲིས་ཀྱང་བདེན་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བཅུད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་མཛད་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པ་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པ། ལྷ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་འདི་དག་ཉིད་ངས་ཇི་ལྟར་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས། སྲོག་ཕངས་པ་བྱིན་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། རི་ཁྲོད་ཅིག་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། ཁུང་ཞི
Chinese
我已舍弃一切，现证阿罗汉果位。蚂蚁二事中，第一蚂蚁事：讲述的处所是住在竹林精舍时，在那里，当具寿 具寿 憍陈如见到诸谛之时，八万天众也见到了真谛。之后，众比丘向世尊禀告：尊者，世尊您以殊胜的法味使憍陈如等八万天众心满意足，请您垂视将他们安置于究竟的寂静和安乐的涅槃之中。世尊开示说：不仅是现在，过去世我也曾以自己的血肉使憍陈如等八万天众心满意足，并施予他们生命，你们谛听。诸比丘，过去世曾有一次，在一条河的岸边，住着一只慈悲心大、具有慈爱之心的乌龟，它对众生充满慈爱，有时在陆地上行走，有时在水中行走。后来有一天，它从水中出来，在陆地上行走，走着走着就睡在了那片陆地上。这时，从一个蚁穴里出来一只蚂蚁，来到了乌龟的面前。它看到乌龟睡在陆地上，就回到了蚁穴里，告诉了其他的蚂蚁。那个蚁穴里也住着八万只蚂蚁，它们听了那只蚂蚁的话后，就从蚁穴里出来，爬到了乌龟的身上。之后，它们开始啃食乌龟，乌龟醒了过来，它看到自己的身上爬满了蚂蚁。菩萨们即使身体堕落，心也不会堕落。那位菩萨心想：我虽然可以进入水中，但是这样会使这么多众生丧命。我为了利益众生而精进，即使舍弃自己的生命也在所不惜。不能让这么多众生丧命啊！于是他默默地忍受着，一言不发地待在那里。当那八万只蚂蚁啃食他的时候，他发愿道：唉！愿以此善根，使我成为没有导师的盲世间的众生不被超越的导师。
English
Having abandoned all, I have realized the state of Arhat. Among the two stories of ants, the first story of ants: The place of the discourse was when he was residing in the Bamboo Grove Monastery. There, when the Venerable Kaundinya saw the truths, eighty thousand gods also saw the truth. Then, the monks requested the Blessed One: Venerable, Blessed One, you have satisfied Kaundinya and the eighty thousand gods with the essence of the sacred Dharma. Please look upon placing them in the ultimate peace and blissful Nirvana. The Blessed One said: Not only now, but also in the past, I satisfied Kaundinya and these eighty thousand gods with my own flesh and blood, and gave them life. Listen to that. Monks, in the past, there was once a turtle with great compassion and loving-kindness living on the bank of a river. It was full of love for sentient beings, sometimes walking on land and sometimes walking in water. Later one day, it came out of the water and walked on land, and as it walked, it fell asleep on that land. Then, an ant came out of an anthill and came to the turtle. Seeing the turtle sleeping on the land, it returned to the anthill and told the other ants. There were also eighty thousand ants living in that anthill. After hearing the ant's words, they came out of the anthill and climbed onto the turtle's body. Then, they began to eat the turtle. The turtle woke up and saw that its body was covered with ants. Bodhisattvas do not fall into wrongdoing in their minds even if their bodies fall into wrongdoing. The Bodhisattva thought: Although I can go into the water, doing so would cause so many sentient beings to lose their lives. I am striving to benefit sentient beings, and I would not hesitate to give up my own life. I must not let so many sentient beings lose their lives! So he endured silently, staying there without saying a word. As the eighty thousand ants ate him, he made the aspiration: Alas! May this root of virtue make me an unsurpassed guide for sentient beings in the blind world without a teacher.
Chinese
令未解脱者解脱，未脱困者脱困，未断气者断气，未完全从悲伤中解脱者完全从悲伤中解脱的如来、应供、正等觉、具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵，愿我成为这样的人。正如我现在用自己的血肉使这些众生饱足，并舍弃生命一样，当我证得无上正等菩提时，也要用神圣的佛法精华使这些众生饱足，使他们达到永恒的终极成就，并安置于安乐的涅槃之中。比丘们，你们怎么想？那时转世为蟾蜍的安住于菩萨行持者，就是我本人啊。那时转世为八万只蚂蚁的那些众生，就是这八万天神啊。那时，我也是用自己的血肉使这些众生饱足，并舍弃了生命。现在，我也是用神圣的佛法精华使这些众生饱足，使他们达到永恒的终极成就，并安置于安乐的涅槃之中。第二个蚂蚁的故事是：故事发生在舍卫城。详细的论证就像《贤愚经》中所说的那样。当具寿阿若憍陈如证悟真谛时，八万天神也证悟了真谛。之后，比丘们祈请佛陀薄伽梵：尊者薄伽梵，请您看看憍陈如等八万天神，他们已经饱尝了神圣佛法的精华，并已达到永恒的终极成就，安住于安乐的涅槃之中。薄伽梵开示说：不仅是现在，过去世中，我也是用自己的血肉使憍陈如等八万天神饱足，并舍弃了生命，你们听着。比丘们，过去世中，在离一个寂静的森林不远的地方，有一个洞穴……
English
Liberating those who are not liberated, freeing those who are not freed, giving breath to those who have not breathed, and completely liberating those who have not completely escaped from sorrow, may I become the Tathagata, the Arhat, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Guide of beings to be tamed, the unsurpassed, the Teacher of gods and humans, the Buddha, the Bhagavan. Just as I now satisfy these beings with my own flesh and blood and give up my life, so too, when I attain unsurpassed perfect enlightenment, may I also satisfy these beings with the essence of the sacred Dharma, lead them to the ultimate attainment of eternity, and place them in the bliss of Nirvana. Monks, what do you think? The one who was then born as a toad, abiding in the conduct of a Bodhisattva, was none other than myself. Those who were then born as eighty thousand ants were none other than these eighty thousand gods. At that time, I also satisfied these beings with my own flesh and blood and gave up my life. Now, I also satisfy these beings with the essence of the sacred Dharma, lead them to the ultimate attainment of eternity, and place them in the bliss of Nirvana. The second ant story is: The story takes place while residing in Shravasti. The detailed reasoning is as it appears in the Damamukha Sutra. When the venerable Ajnata Kaundinya realized the truths, eighty thousand gods also realized the truths. Then, the monks requested the Buddha Bhagavan: Venerable Bhagavan, please look at Kaundinya and the eighty thousand gods, who have been satisfied with the essence of the sacred Dharma and have attained the ultimate attainment of eternity, abiding in the bliss of Nirvana. The Bhagavan said: Not only now, but also in the past, I satisfied Kaundinya and these eighty thousand gods with my own flesh and blood and gave up my life, listen to this. Monks, in the past, not far from a secluded forest, there was a cave...
Tibetan
ག་གི་ནང་ན་སྲོག་ཆགས་སྐྱིན་གོར་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བ་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་སེམས་ཅན་ལ་བྱམས་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ། རྩ་བ་དང་འབྲས་བུས་འཚོ་ཞིང་སུ་ལ་ཡང་འཚེ་མི་འདོད་པ་ཞིག་འདུག་པ་དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་གཟས་ལ་སོང་སོང་བ་ལས། རྔོན་པ་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས་དེ་དེས་གསོན་པོར་བཟུང་སྟེ། པགས་པ་བཤུས་ནས་བཏང་སྟེ་རྔོན་པ་དེས་པགས་པ་དེ་ཁྱེར་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་སྐྱིན་གོར་དེ་ན་ཚ་མི་བཟོད་དེ་ཆུ་འགྲམ་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་ས་གཞི་བསིལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ཉལ་ལོ། །དེ་ནས་ཧ་ ཅང་ཡང་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་གྲོག་ཚང་ཞིག་ཡོད་དེ། གྲོག་ཚང་དེ་ན་གྲོག་མ་བརྒྱད་ཁྲི་གནས་ཏེ། གྲོག་ཚང་དེའི་ནང་ནས་གྲོག་མ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། གྲོག་མ་དེ་སྐྱིན་གོར་དེའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་བལྟས་ན་སྐྱིན་གོར་པགས་པ་མེད་པ་དེ་མཐོང་ནས་རང་གི་ཚང་དུ་སོང་སྟེ། གྲོག་མ་གཞན་དག་ལ་སྦྲན་ནས། གྲོག་མ་བརྒྱད་ཁྲི་པོ་དེ་དག་ཚང་ནས་འཐོན་ཏེ་སྐྱིན་གོར་དེའི་ལུས་ལ་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཟ་བས་སད་དེ་དེས་བལྟས་ན་ལུས་ཐོག་ཐག་གྲོག་མས་གང་བར་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལོག་པར་ལྟུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་། སེམས་ཀྱིས་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་བསམས་པ། ངས་བདག་ཉིད་ཐར་བར་ནི་ནུས་མོད་ཀྱི་སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཀྱི་སྲོག་མ་རུང་བར་འགྱུར་ལ། བདག་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་ཡིན་གྱིས་བདག་རང་གི་སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ཡང་སླའི། སེམས་ཅན་འདི་སྙེད་ཀྱི་སྲོག་མ་རུང་བར་བྱར་ནི་མི་རུང་ངོ་། །གཅིག་ཏུ་ན་བདག་ནི་གནོད་པ་འདི་ཁོ་ནས་ངེས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་ལ། བདག་གི་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་སྟེ། དེ་ནི་བདག་ལ་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏོ་སྙམ་ནས། བདག་ཉིད་ཀྱིས་མནགས་ཏེ་ཅང་མི་ཟེར་བར་འདུག་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་འཇིག་རྟེན་ལོང་བ་སྟོན་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འདྲེན་པ་མེད་པར། སེམས་ཅན་མ་རྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བ་དང་མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང་དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་འབྱིན་པ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་ཟློ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ
Chinese
在某个地方，住着一只仁慈、慈爱的羚羊，它以草根和果实为生，不愿伤害任何生物。有一天，它在外面游荡，被一个猎人看见，猎人活捉了它，剥了它的皮后放了。猎人带着羚羊皮走了。那羚羊疼得无法忍受，走到河边，躺在阴凉的地上。不久之后，那里有一个蚁穴，里面住着八万只蚂蚁。一只蚂蚁从蚁穴里出来，走到羚羊那里，看到羚羊没有皮，就回到自己的巢穴，告诉了其他的蚂蚁。八万只蚂蚁从巢穴里出来，爬到羚羊的身上。它们开始啃咬，羚羊醒了过来，看到自己的身上爬满了蚂蚁。菩萨们即使身体堕落，心也不会堕落。那位菩萨心想：我虽然有能力让自己解脱，但这样会伤害这么多众生的性命。我为了利益众生而努力，即使牺牲自己的性命也可以，但绝不能为了自己而伤害这么多众生的性命。我肯定会因为这个伤害而死去，我该怎么做呢？为了利益众生而舍弃身体。这些蚂蚁正在驱使我这样做。于是，他默默地忍受着，一言不发，并发愿证得无上圆满正等觉。唉！愿以此善根，使我成为无导师的盲人世界的导师，成为无引导者的引导者，度脱未度脱的众生，解脱未解脱的众生，使未出气的众生出气，使未涅槃的众生入于涅槃。愿我成为如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师
English
In a certain place, there lived a gazelle who was kind and loving, subsisting on roots and fruits, and unwilling to harm any being. One day, it was wandering outside when a hunter saw it and captured it alive. The hunter skinned it and let it go, taking the gazelle's skin with him. The gazelle, unable to bear the pain, went to a riverbank and lay down on the cool ground. Not long after, there was an anthill with eighty thousand ants living in it. An ant emerged from the anthill and went to the gazelle. Seeing that the gazelle had no skin, it returned to its nest and told the other ants. The eighty thousand ants came out of the nest and climbed onto the gazelle's body. As they began to eat, the gazelle awoke and saw that its body was covered with ants. Bodhisattvas, even if their bodies fall into wrongdoing, their minds will not fall into wrongdoing. The Bodhisattva thought: 'Although I have the ability to liberate myself, it would harm the lives of so many beings. I strive to benefit beings, and even sacrificing my own life is acceptable, but I must not harm the lives of so many beings for my own sake. I will surely die from this harm. What should I do? It is to give up my body for the benefit of beings. These ants are urging me to do so.' So, he endured silently, without saying a word, and made a vow to attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Alas! May this root of virtue make me a guide for the blind world without a guide, a leader for those without a leader, liberating those who are not liberated, freeing those who are not freed, causing those who have not breathed to breathe, and leading those who have not passed into complete nirvana into complete nirvana. May I become the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, perfect in knowledge and conduct, Sugata, knower of the world, unsurpassed, tamer of beings, the supreme, teacher of gods and humans.