English
Therefore, the Blessed One, with the eye of a Buddha, observes the world three times during the day and three times during the night, that is, six times day and night. Who is declining? Who is prospering? Who is impoverished? Who is encountering misfortune? Who has harm? Who is impoverished, unfortunate, and harmed? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has already fallen into the lower realms? Whom shall I rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and the fruition? Whose hand shall I pull from the mire of misconduct? Whom shall I empower to possess the dominion of the seven noble riches, who lacks them? Whom shall I cause to generate roots of virtue, who has not generated them? Whom shall I cause to fully mature, who has already generated roots of virtue? Whom shall I pierce with the sword of wisdom, who has already fully matured roots of virtue? Whom shall I cause to possess a world adorned by the appearance of a Buddha, complete with fruit? Thus, the observation of wisdom arises. The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may recede, but for the disciples to be tamed, the Buddha's time of teaching never recedes. Then, the Blessed One pondered: The time has come to tame the multitude of ordinary people in Shravasti (Mnyan du yod pa, located in present-day Uttar Pradesh, India). The Blessed One pondered, will they be tamed by rebuke, or will they be tamed by praise? Or will they be tamed by causing them to be disgusted? The Blessed One observed that they would be tamed by causing them to be disgusted. In order to cause them to be disgusted, the Blessed One, through miraculous power, gathered those beings and placed them on the bank of the Ganges River (Chu klung khang ldan). There, they also ran around unable to bear the illness, and there, if they went on land, lions, tigers, leopards, and bears with iron teeth would immediately appear, and they would tear and devour their flesh. If they jumped into the water, crocodiles and makaras with iron teeth would immediately appear, and they would also tear and devour their flesh. If they flew into the sky, crows, vultures, and hawks with iron beaks would immediately appear, and they would
Tibetan
་གིས་ཀྱང་དེའི་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟའོ། །དེ་སྟེ་ནགས་སྟུག་པོའི་ནང་དུ་འགྲོ་ན་ནི་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་ཤིང་ཤལ་མ་ལིའི་ཚལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ཉིད་དུ་རལ་གྲི་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། མདུང་ཁ་ལེབ་རྣམས་རླུང་གིས་སྤགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་འབབ་བོ། །དེ་སྟེ་རྩིག་པའི་གསེབ་ བམ་རིའི་སུལ་ལམ་བྱ་སྐྱིབས་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འདོད་ན་ཡང་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རལ་གྲི་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། མདུང་ཁ་ལེབ་རྣམས་ཐོགས་ནས་དེའི་ལུས་ལ་འདེབས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་བཅད་ཅིང་གཏུབ་པར་བྱེད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་། མི་བཟད་པ་དང་། ཚ་བ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་སྟེ་ཉམ་ཐག་པའི་སྐད་འབྱིན་ཅིང་ངུའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཀུ་ཅོའི་སྒྲས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར་ཏོ། །མཉན་དུ་ཡོད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྒྲ་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་བྱུང་སྟེ། སྒྲ་གྲག་པའི་ལོགས་སུ་ཆུ་ཀླུང་ཁང་ལྡན་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་གིས། ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དེ་ལྟ་བུའི་གནོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གིས་བསམས་པ། སེམས་ཅན་འདི་ལྟ་བུ་གནོད་པའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་འདྲ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་འདི་སུ་ཞིག་སྙམ་མོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཞུགས་ཤིང་གཞེས་ལ་འཚོ་བ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དུས་དུས་སུ། གཙུག་ལག་ཁང་དང་། དུར་ཁྲོད་དང་། རི་དང་ཆུ་ཀླུང་དག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ་དོན་འདིའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆུ་ཀླུང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པར་བཞེད་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆུ་ཀླུང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ཀྱིས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་འདོད་པ་དེ་དག་ཆོས་གོས་དག་ཆོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་ཤིག །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏེ་བསྒོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས་ཆུ་ཀླུང་ཁང་ལྡན་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མ་ད
Chinese
也用它来切割和吞食它的肉。如果它进入茂密的森林，那里就会出现娑罗树林。在那里，刀剑、短矛、大箭、单尖金刚杵和阔头矛会被风吹动，落在它的身上。如果它想进入墙壁的缝隙、山脊的裂缝或鸟巢，那里也会出现由业力所生的人。他们手持刀剑、短矛、大箭、单尖金刚杵和阔头矛，刺向它的身体。他们会切割和砍伐它的整个身体。因此，它会感受到剧烈、难以忍受、灼热和不愉快的感受，发出痛苦的叫声和哭泣。然后，它的哭声充满了所有能听到的地方。许多能听到的众生听到了如此可怕的声音。听到后，成千上万的众生从能听到的地方出现，来到发出声音的地方，即康丹嘎拉河。从远处，那些人看到那个众生正在遭受如此有害的痛苦。看到后，他们心想：这个正在遭受如此有害痛苦的众生是谁呢？佛陀世尊安住并生活的地方，按照法性，时常在寺院、墓地、山脉和河流中游行。因此，世尊想要在河流中游行，于是对具寿阿难陀说：阿难陀，去告诉比丘们，如来将在河流中游行，谁想与如来一起游行，就整理好他们的法衣。说完这些话后，世尊在比丘僧团的侍奉下，由比丘僧团引导着，前往康丹嘎拉河。然后，人群从远处看到了世尊。看到后，他们……
English
also used it to cut and devour its flesh. If it entered a dense forest, a grove of Sal trees would appear there. There, swords, short spears, large arrows, single-pointed vajras, and broad-headed spears would be blown by the wind and fall upon it. If it wanted to enter the cracks in walls, the crevices of mountains, or birds' nests, people born from karma would also appear there. Holding swords, short spears, large arrows, single-pointed vajras, and broad-headed spears, they would strike its body. They would cut and chop its entire body. Therefore, it would experience intense, unbearable, burning, and unpleasant feelings, uttering cries of distress and weeping. Then, the sound of its cries filled all that could be heard. Many beings within earshot heard such a terrifying sound. Having heard it, thousands of beings emerged from within earshot and went to the place where the sound was coming from, to the river Khangdangaala. From afar, those people saw that being experiencing such harmful suffering. Having seen it, they thought: Who is this being experiencing such harmful suffering? The Buddhas, the Bhagavat, dwelling and living, by their very nature, from time to time, wander and go to monasteries, cemeteries, mountains, and rivers. Therefore, the Bhagavat, wishing to wander and go to the river, spoke to the venerable Ananda: Ananda, go and tell the monks that the Tathagata will wander and go to the river; those who wish to wander and go together with the Tathagata should arrange their Dharma robes. Having spoken these words and instructed them, the Bhagavat, attended by the assembly of monks and led by the Sangha of monks, went to the river Khangdangaala. Then, the assembly of people saw the Bhagavat from afar. Having seen him, they...
Tibetan
ད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ན་རེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ལྟད་མོ་ལ་དགའ་ བ་མེད་དོ་ཞེས་གྲག་ན་དེ་ཡང་ལྟད་མོའི་དབང་དུ་གྱུར་ཏེ་འོངས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དད་པ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ན་རེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་འདི་ལས་བརྟེན་ཏེ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཅིག་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་གོར་མ་ཆག་ཅེས་ཟེར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་བཤམས་ཏེ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚུར་གཤེགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། མ་ལ་བདག་སེམས་ཅན་འདི་ཅི་ནས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་རྗེས་སུ་དྲན་ལ་མིའི་སྐད་དུ་སྨྲ་ཞིང་བདག་དང་གཏམ་ཟེར་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་དགོངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཅི་ནས་སེམས་ཅན་དེས་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་དྲན་ལ་མིའི་སྐད་དུ་སྨྲ་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གཏམ་ཟེར་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་སྒམ་པོ་ཡིན་ནམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་སྒམ་པོ་ལགས་སོ། །བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་སྒམ་པོ་ཡིན་ནམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་སྒམ་པོ་ལགས་སོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་ཡོད་དམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མྱོང་བ་མཆིས་ལགས་སོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་ལས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མི་སྡུག་པ་ཡིན་ནམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མི་སྡུག་པ་ལགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་བཤེགས་གཉེན་སུ་ཡིན། དེས་གསོལ་པ། རང་གི་སེམས་ལགས་སོ། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་དྲན་ལ་མིའི་སྐད་དུ་སྨྲ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གཏམ་ཟེར་བ་འདི་སུ་ཞིག་སྙམ་མོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྙན་སླེབས་པར་དཀའ་སྟེ། དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྙན་དུ་ཞུ་མ་ནུས་ནས་དེ་དག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་དྲིས་པ། བཙུན་ པ་ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་སྔོན་གྱི་ཚེ་རབས་དྲན་ལ་མིའི་སྐད་དུ་སྨྲ་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་གཏམ་ཟེར་བ་འདི་སུ་ཞིག །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་སྙན
Chinese
那些不相信的人说，沙门乔达摩不喜欢看戏，他们也受看戏的影响而来了。那些有信仰的人说，世尊一定会根据这个有情众生来宣说一个稀有罕见的法。他们就为世尊铺设座位，说道：世尊请来！世尊，您来得好啊！世尊请在已铺设的座位上就坐。然后，世尊在已铺设的座位上就坐后，世尊心想：我要入定，以便这个有情众生能够忆起前世，说人的语言，并与我交谈。然后，世尊为了让那个有情众生能够忆起前世，说人的语言，并与世尊交谈，就入定了。在那里，世尊对那个有情众生说：善面，你叫斯伽波吗？世尊，我叫斯伽波。善面，你叫斯伽波吗？善逝，我叫斯伽波。你是否体验过身语意恶行的果报？世尊，我体验过。身语意恶行的果报是否不悦意？善逝，不悦意。谁是你作恶的朋友？它回答说：是自己的心。然后，那些普通人这样想：这个有情众生能够忆起前世，说人的语言，并与世尊交谈，这是谁呢？诸佛世尊难以接近，他们无法向世尊禀告，于是他们问具寿阿难陀：尊者阿难陀，这个有情众生能够忆起前世，说人的语言，并与世尊交谈，这是谁呢？具寿阿难陀说：去禀告世尊吧。他们说：诸佛世尊难以接近
English
Those who were not believers said, "The ascetic Gautama does not like to watch performances," and they also came under the influence of the performance. Those who had faith said, "The Blessed One will surely expound a rare and wonderful Dharma based on this sentient being." They prepared a seat for the Blessed One and said, "Blessed One, please come! Blessed One, it is good that you have come! Blessed One, please sit on the prepared seat." Then, after the Blessed One sat on the prepared seat, the Blessed One thought, "I shall enter into samadhi so that this sentient being can remember its past lives, speak in human language, and converse with me." Then, the Blessed One entered into such a samadhi so that the sentient being could remember its past lives, speak in human language, and converse with the Blessed One. There, the Blessed One said to that sentient being, "Good-faced one, are you Sgampo?" "Blessed One, I am Sgampo." "Good-faced one, are you Sgampo?" "Sugata, I am Sgampo." "Have you experienced the results of the evil deeds of body, speech, and mind?" "Blessed One, I have experienced them." "Are the results of the evil deeds of body, speech, and mind unpleasant?" "Sugata, they are unpleasant." "Who is your friend who does evil?" It replied, "It is my own mind." Then, those ordinary people thought, "Who is this sentient being who can remember its past lives, speak in human language, and converse with the Blessed One?" The Buddhas, the Blessed Ones, are difficult to approach, and they were unable to report to the Blessed One, so they asked the venerable Ananda, "Venerable Ananda, who is this sentient being who can remember its past lives, speak in human language, and converse with the Blessed One?" The venerable Ananda said, "Report to the Blessed One." They said, "The Buddhas, the Blessed Ones, are difficult to approach.