Tibetan
་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་བྲམ་ཟེ་ཞིག་གནས་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་དང་བྲམ་ཟེའི་སྤྱོད་ལམ་དང་སྤྱོད་པ་དང་ༀ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བྷོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་གཙང་སྦྲ་དང་ཆོ་ག་དང་ཐལ་བ་བླང་བ་དང་རིལ་བ་ཐོགས་པ་དང་ངེས་བརྗོད་ཀྱི་རིག་བྱེད་དང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་བྱེད་དང་སྙན་ཚིག་གི་རིག་བྱེད་དང་སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་དང་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བ་དང་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང་སྦྱིན་པ་དང་བླང་བ་དང་ཁ་ཏོན་བྱ་བ་དང་ཁ་ཏོན་སློབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཐབས་བསླབས་ནས། ལས་རྣམ་པ་དྲུག་ལ་མཁས་པའི་བྲམ་ཟེར་གྱུར་ཏེ། དེ་མཐར་གྱིས་རིག་པའི་གནས་བཅྭ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཕ་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བཟུང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་ཤི་འཕོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་ནས་ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏེ། བྲང་རྡུང་ཞིང་ཕ་ཅིག་ཕ་ཅིག་ཅེས་ཆོ་ངེ་འདོན་ཏེ་ཕན་ཚུན་འཁྱམ་ཞིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེའི་ཕས་དེ་ཚོར་ནས་དེའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བུ་ཅིག་ང་ནི་མྱ་ངན་བྱར་མེད་པར་གྱུར་གྱིས་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །བུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སུ་ཞིག །དེས་སྨྲས་པ། ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ཡིན་ནོ། །བུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གང་དུ་སྐྱེས། དེས་སྨྲས་པ། ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །བུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས། དེས་སྨྲས་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་སོ། །ད་ཁྱོད་ཀྱིས་ངའི་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ པར་ཁྱོད་བདག་གི་མྱ་ངན་བྱོས་ལ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཤིག་དང་། དེ་ལས་ཁྱོད་ཀྱི་ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་ནས་ལྷའི་བུ་དེ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་ཀྱང་ཕའི་ངག་མཉན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་བདག་གིས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུའི་ཕར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྲམ་ཟེ་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བུ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་འདིས་ཕ་ལས་བརྟེན་ཏེ་དད་པ་རྙེད་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དོ། །ད་ལྟར་ཡང་འདིས་ཕ་དེ་ཉིད་ལས་བརྟེན་ནས་དད་པ་རྙེད་དེ། ངའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །། སྡོམ་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པ།
Chinese
过去的时劫里，在这个贤劫，众生的寿命能活到两万岁时，圆满正等觉、具有明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师的佛陀薄伽梵，名为光明佛出世。那时，在波罗奈斯（Varanasi）住着一位婆罗门。后来，他的妻子怀了孕，九个月或十个月后，生了一个男孩。当他长大后，学习了文字、婆罗门的行仪和行为，以及嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），和勃（藏文：བྷོ་，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：勃），以及洁净、仪式、取灰、持丸、吠陀的解释、吠陀的祭祀、吠陀的诗歌、吠陀的政治、进行祭祀、让人进行祭祀、布施和接受、诵读和教人诵读的方法。他精通六种事业，成为婆罗门，最终精通了十八种知识。之后，他的父亲对佛陀生起了极大的欢喜，对佛法和僧伽生起了极大的欢喜，并受了皈依和学处。后来，他去世并转生到天界。那个婆罗门男孩非常悲伤，发出哀嚎，捶胸顿足，哭喊着“父亲啊！父亲啊！”四处游荡。之后，他的父亲感受到了，来到他面前说：“孩子，我已经不再需要悲伤了，不要悲伤。”孩子说：“你是谁？”他说：“我是你的父亲。”孩子说：“你生在哪里？”他说：“生在天界。”孩子说：“你做了什么业？”他说：“我侍奉了圆满正等觉光明佛，守护了皈依和学处。现在你不要为我悲伤，而要为自己悲伤，去皈依圆满正等觉光明佛，那样你的一切善都会产生。”说完，那个天子...
English
In the past, during this fortunate kalpa, when the lifespan of beings reached twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the unsurpassed Teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector appeared in the world. At that time, a Brahmin lived in Varanasi. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy. When he grew up, he learned letters, the conduct and behavior of Brahmins, and Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), and Bho (藏文：བྷོ་，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：勃), as well as cleanliness, rituals, taking ashes, holding pills, the explanation of the Vedas, the sacrifice of the Vedas, the poetry of the Vedas, the politics of the Vedas, performing sacrifices, having others perform sacrifices, giving and receiving, and the methods of reciting and teaching recitation. He became a Brahmin skilled in six activities, and eventually became proficient in eighteen fields of knowledge. Then, his father developed great joy in the Buddha, great joy in the Dharma and the Sangha, and took refuge and the precepts. Later, he died, passed away, and was born in the realm of the gods. The Brahmin boy was very sad and wailed, beating his chest, crying out, "Father! Father!" and wandering around. Then his father sensed it, went to him, and said, "Son, I am no longer in need of sorrow, do not grieve." The boy said, "Who are you?" He said, "I am your father." The boy said, "Where were you born?" He said, "Born in the realm of the gods." The boy said, "What actions did you do?" He said, "I attended to the perfectly complete Buddha Light Protector and protected the refuge and the precepts. Now, instead of grieving for me, grieve for yourself, and go take refuge in the perfectly complete Buddha Light Protector, and all your good will arise from that." Having said this, the son of the gods...
Chinese
也成了光明。那位婆罗门之子也听从父亲的话，在正等觉佛陀光护的教法中出家。他一生行持梵行，临终时发愿道：如此我于正等觉佛陀光护的教法中一生行持梵行，但我未获得任何功德之聚，愿我能令正等觉佛陀光护所预言的婆罗门之子上师欢喜，不要令其不悦。在那唯一的教法中出家，断除一切烦恼，愿我能现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？那时那时的婆罗门之子的父亲就是这位婆罗门。那时成为儿子的是这个儿子，那时他也依靠父亲而获得信心，一生行持梵行。现在他也依靠那位父亲而获得信心，在我的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 总结之偈第二。
English
It also became light. That Brahmin boy also listened to his father's words and went forth in the teaching of the Fully Enlightened Buddha Light Protector. He practiced celibacy for one lifetime, and at the time of death, he made a prayer: "Thus, I have practiced celibacy for one lifetime in the teaching of the Fully Enlightened Buddha Light Protector, but I have not obtained any accumulation of merit. May I please the Fully Enlightened Buddha Light Protector's prophesied Brahmin boy teacher, and may I not displease him. Having gone forth in that very teaching, having abandoned all defilements, may I realize the state of Arhat." Monks, what do you think? At that time, the father of the Brahmin boy was this very Brahmin. At that time, the one who became the son was this very son. At that time, he also relied on his father and gained faith, and practiced celibacy for one lifetime. Now, he also relies on that very father and gains faith, and having gone forth in my teaching, having abandoned all defilements, he has realized the state of Arhat. The second verse of the summary.