Tibetan
་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མའི་ལོ་མ་དང་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ་དེས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་དང་མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ནང་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་དང་མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་སྔོན་བྲམ་ཟེར་གྱུར་པའི་ལྷའི་བུ་དེས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། དེས་བལྟས་ན་བུ་དེ་དུར་ཁྲོད་ན་འདུག་ཅིང་ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་བྱེད་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་འདོན་ཏེ། བྲང་རྡུང་ཞིང་ཕ་ཅིག་ཕ་ཅིག་ཅེས་ཆོ་ངེ་འདོན་ཏེ། ཕན་ཚུན་དུ་འཁྱམ་ཞིང་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བུའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བུ་ང་ནི་མྱ་ངན་བྱར་མེད་པར་གྱུར་གྱིས་ངའི་ཕྱིར་ཧ་ཅང་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །བུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་སུ་ཞིག །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ཡིན་ནོ། །བུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་གང་དུ་སྐྱེས། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། ལྷའི་ནང་དུ་སྐྱེས་སོ། །བུས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས། ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ཏེ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བསྲུངས་སོ། །བུ་ངའི་མྱ་ངན་མ་བྱེད་པར་ཁྱོད་བདག་གི་མྱ་ངན་བྱོས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་ཤིག་དང་། དེ་ལས་ཁྱོད་ཀྱི་ལེགས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་ནས། ལྷའི་བུ་དེ་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་ནང་དུ་སོང་ངོ་། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དེས་ཀྱང་ཕའི་ངག་མཉན་ནས་ཕའི་མྱ་ངན་སྤངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དགའ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་ དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་བྲམ་ཟེ་དེས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ལྟ་བ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་གཟིགས་ལགས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་མ་དད་པ་འདི་ཕས་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བཞག་སྟེ། འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ། འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་འདི་མ་དད་པ་ལས་ཕས་ཇི་ལྟར་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་བཞག་པ་དང་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་ དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན
Chinese
用臂钏和手镯装饰，佩戴着各种珍宝装饰的头饰，身体涂抹着藏红花、多摩罗叶和黑香等物的那位，在那天晚上，用天上的优昙婆罗花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花装满了容器，从三十三天众神中隐身，来到世尊面前，用天上的优昙婆罗花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花供养世尊，用头顶礼世尊的足，为了听法而坐在面前。然后，世尊了解了他的想法、习气、根器、意识和自性，为他宣说了相应的法。因此，先前是婆罗门的那个天子，用智慧金刚摧毁了二十座高耸的坏聚见山顶，现证了入流果。他见到了真谛，用头顶礼世尊的足，围绕世尊三匝，从世尊面前隐身。他看到那个儿子在坟墓里，非常悲伤，痛苦地哭泣，捶胸顿足，哭喊着“父亲啊！父亲啊！”，到处游荡。看到后，走到儿子面前说：儿子，我已经没有悲伤了，不要为我太悲伤。儿子说：你是谁？天子说：我是你的父亲。儿子说：你生在哪里？天子说：生在天界。儿子说：你做了什么事？天子说：我恭敬佛陀等僧众，皈依并守护学处。儿子，不要为我悲伤，你应该为自己悲伤，去皈依世尊吧，那样你的一切善都会产生。说完，那个天子立刻隐身，回到了三十三天众神之中。那个婆罗门之子也听了父亲的话，放弃了对父亲的悲伤，对世尊生起了欢喜。
English
Adorned with armlets and bracelets, wearing a crown adorned with various precious jewels, his body smeared with saffron, Tamala leaves, and black incense, that one, on that very night, filled a vessel with divine Udumbara flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and Mandarava flowers, became invisible from among the gods of the Thirty-Three, went before the Blessed One, and scattered divine Udumbara flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and Mandarava flowers upon the Blessed One, bowed his head at the feet of the Blessed One, and sat before him in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, having understood his thoughts, habits, faculties, consciousness, and nature, taught him the Dharma that was in accordance with him. Therefore, that son of the gods, who had previously been a Brahmin, having shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he bowed his head at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and became invisible from the presence of the Blessed One. He saw that son sitting in the charnel ground, being extremely sorrowful, lamenting in suffering, beating his chest, crying out "Father! Father!", wandering around. Having seen him, he went to the son and said: Son, I have become free from sorrow, do not grieve too much for me. The son said: Who are you? The son of the gods said: I am your father. The son said: Where were you born? The son of the gods said: I was born in the realm of the gods. The son said: What deeds did you do? The son of the gods said: I revered the Sangha of monks, including the Buddha, and I took refuge and guarded the foundations of training. Son, do not grieve for me, but you should grieve for yourself, and go for refuge to the Blessed One, and from that all your good will arise. Having said this, that son of the gods immediately became invisible and went to the gods of the Thirty-Three. That Brahmin's son also listened to his father's words, abandoned his sorrow for his father, and developed joy towards the Blessed One.
Chinese
此后，前往世尊所在之处，抵达后以头顶礼世尊之足，为了听闻佛法而坐在世尊面前。之后，世尊了解了他的想法、习气、根性、意识和自性，为他宣说了相应的佛法。因此，那位婆罗门以智慧金刚摧毁了二十座高耸的“有身见”之山顶，现证了入流果。他见到真谛后，从座位上站起，将袈裟搭在单肩上，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：尊者，如果我能在善说之律中获得出家和受具足戒，成为比丘，那么我也想在世尊处修持梵行。之后，世尊以“比丘，来吧”之语让他出家，并授与具足戒，还为他授记。他也通过精进、修持和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。他成为断除了三界贪欲的阿罗汉，拥有黄金与粪土等同，天空与手掌无别的平等心，如旃檀浸泡般清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正智，不贪求有漏的利养、爱恋和恭敬，成为天神及其眷属供养、忆念和恭敬之处。之后，众比丘对世尊说：尊者请看，这位婆罗门童子原本不信，现在父亲让他安住在圆满的信心之中，他出家后令世尊欢喜，不做令世尊不欢喜之事，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果。世尊说道：不仅是现在，过去世时，这位婆罗门童子如何从不信到父亲让他安住在圆满的信心之中，以及他出家后一生修持梵行之事，你们听着。比丘们，过去……
English
Then, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One. In order to listen to the Dharma, he sat before the Blessed One. Then, the Blessed One, understanding his thoughts, habits, inclinations, consciousness, and nature, taught him the Dharma that was in accordance with him. Therefore, that Brahmin, having destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates of existence with the vajra of wisdom, directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, and, bowing with his palms joined towards where the Blessed One was, he said to the Blessed One: Venerable one, if I can obtain ordination and full ordination in the well-spoken Dharma-vinaya, and become a bhikshu, then I also wish to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One ordained him with the words, 'Come, bhikshu,' and conferred full ordination, and also gave him a prophecy. He also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. He, as an Arhat, became free from desire for the three realms, possessing a mind that is equal to gold and dung, like the sky and the palm of the hand, cooled like sandalwood soaked in water, having destroyed the shell of ignorance with wisdom, having obtained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge, not looking to the gains, attachments, and honors of existence, becoming a place where the gods, along with their retinues, worship, remember, and speak with reverence. Then, the bhikshus said to the Blessed One: Venerable one, look, this Brahmin boy, who was without faith, was placed by his father in perfect faith. Having ordained, he pleased the Blessed One and did not displease him, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. The Blessed One said: Not only now, but also in the past, how this Brahmin boy, from being without faith, was placed by his father in perfect faith, and how he, having ordained, practiced the pure conduct in one lifetime, listen to that. Bhikshus, in the past...