Tibetan
ན་དམྱལ་བ་རྣམས་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་ཤ་སྟག་རྙེད་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་ནས་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་རིགས་ངན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་རི་དགས་ཤོར་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དེར་སོང་བ་ན་ནགས་ཁྲོད་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསིལ་གྲིབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞིག་ཏུ་ཕྱིན་ནས། དེས་བསམས་པ་གནས་འདི་ལྟ་བུར་ནི་རི་དགས་རྣམས་འདུ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེས་དེར་འཁྲུལ་འཁོར་དང་རྙི་དང་གཏོར་བ་དང་རྙོང་རྣམས་བཙུགས་ནས་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་དུ་རང་སངས་རྒྱས་ཤིག་བྱུང་སྟེ། དེ་ནགས་ཁྲོད་དེར་མཚན་མོ་གནས་འཆའ་བར་བྱེད་དེ། དེའི་དྲིས་རི་དགས་དེ་དག་དེའི་ཉིན་པར་ནགས་ཁྲོད་དེར་མི་འོང་ངོ་། །རྔོན་པ་དེ་ཡང་དེར་སོང་ནས་ནགས་ཁྲོད་དེར་རང་སངས་རྒྱས་དེ་འབའ་ཞིག་མཐོང་བ་ལས་གཞན་ཅི་ཡང་མ་རྙེད་ནས་དེས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་འདི་དག་ནི་གནས་འདི་ལྟ་བུ་ལ་དགའ་བར་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། འདི་འདི་ན་འདུག་པར་གྱུར་ན་བདག་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་གྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་འདི་བསད་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་བསད་དེ། དེས་དེ་བསད་ནས་རྔོན་པ་དེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དེར་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་དང་ལོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་ཟད་ནས་ཡང་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་པར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཞིག་ཏུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་གནས་འཆའ་བར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་བུད་མེད་ཀྱི་འཁོར་དག་གིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་འགྲོ་བར་འགྱུར་ལ། བུད་མེད་དེ་དག་ཀྱང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སྲེད་པས་ཕན་ཚུན་འཁྱམ་ཞིང་འགྲོ་བ་ལས། དེའི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འཁོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཡང་སྐྱེས་པའི་སྒྲ་ཐོས་ནས་དེའི་ཐད་དུ་འ
Chinese
那么将仅仅投生于地狱。获得像这样的纯粹痛苦之后，在此之后，众生地狱的痛苦耗尽，从而获得投生为人的机会。他将在恶劣种姓的家庭中受生。当他长大后，他会去猎捕野兽。当他到达那里时，他会去到一片森林，那里鲜花盛开，果实丰硕，阴凉繁茂。他心想，像这样的地方是野兽聚集的地方。然后，他会在那里设置轮套、陷阱、诱饵和圈套，然后离开。然后，那时，一位独觉佛会出现在世间。他会在那个森林里过夜。因为他的缘故，那些野兽白天不会来到那个森林。那个猎人也去了那里，在那个森林里，除了那个独觉佛之外，什么也没找到。他心想：这些出家人喜欢待在这样的地方。如果他住在这里，就会对我造成伤害。我一定会杀了他。想着，他就杀了那个独觉佛。他杀了那个独觉佛后，那个猎人死后，又会投生到大苦无间地狱。在那里，他会在数百年和数千年里遭受众生地狱的痛苦。然后，从那里面耗尽后，他又会获得投生为人的机会。那时，一位名为“圆满正等觉上师”的佛陀会出现在世间。他会从他的教法中出家，断除一切烦恼，从而证得阿罗汉果。他获得阿罗汉果后，会去往一座王宫。他会在那个国王的花园里过夜。那个国王也被一群女人侍奉着，会去那个花园。那些女人也因为贪恋花园里的鲜花和果实，互相游荡着走动。她们走到他面前，为了听法而坐在那里。那个国王也听到男人的声音，就向他
English
Then one will be born solely in the hells. Having obtained such pure suffering, after that, the suffering of sentient beings in hell will be exhausted, and thus one will obtain the opportunity to be born as a human. He will take rebirth in a family of bad lineage. When he grows up, he will go to hunt wild animals. When he arrives there, he will go to a forest that is abundant with flowers, abundant with fruits, and abundant with cool shade. He thinks, "A place like this is where wild animals gather." Then, he will set up snares, traps, baits, and nooses there, and then leave. Then, at that time, a Pratyekabuddha will appear in the world. He will spend the night in that forest. Because of him, those wild animals will not come to that forest during the day. That hunter also went there, and in that forest, he found nothing other than that Pratyekabuddha. He thought: "These renunciates like to stay in places like this. If he stays here, he will cause harm to me. I will definitely kill him." Thinking, he killed that Pratyekabuddha. After he killed that Pratyekabuddha, that hunter, after he died, will again be born in the great suffering Avīci hell. There, he will experience the suffering of sentient beings in hell for hundreds of years and thousands of years. Then, after being exhausted from that, he will again obtain the opportunity to be born as a human. At that time, a Buddha named "Perfectly Complete Buddha Lama" will appear in the world. He will renounce from his teachings, abandon all defilements, and thus realize the state of an Arhat. After he attains the state of an Arhat, he will go to a royal palace. He will spend the night in the garden of that king. That king, also being attended by a retinue of women, will go to that garden. Those women, also craving the flowers and fruits in that garden, will wander around and walk. They will go to him and sit in front of him in order to listen to the Dharma. That king also heard the sound of a man and went towards him.
Tibetan
གྲོ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་མཐོང་ནས་ཁྲོས་ཏེ་ལྕག་གིས་བཞུས་ནས་དེའི་ལུས་དུམ་བུ་དྲུག་ཏུ་བཅད་དེ། གསོན་པོར་གསལ་ཤིང་ལ་བཙུགས་ནས། རལ་གྲི་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་མདུང་ཁ་ལེབ་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་ལ་བསྣུན་ནས་ཁྱི་རྣམས་ལ་བྱིན་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐའ་དེར་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཤས་ཆེར་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དེ་དག་གིས་བསམས་པ། འཁོར་བ་ན་འཁོར་ན་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་དེ་ལྟ་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་ཡིད་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་ཁ་ ཅིག་གིས་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩེ་མོ་དང་། བདེན་པ་དང་། འཐུན་པའི་བཟོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་དང་མཐོང་བའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཚངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཕལ་ཆེར་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ། ཆོས་ལ་འབབ་དགེ་འདུན་ལ་བབ་པར་མཛད་དེ། བཀོད་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་སོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ་བམ་པོ་དྲུག་པ། ས་འཚོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་བཞུགས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་ཨུད་པ་ལའི་ཁ་དོག་མ་བསད་ནས་དེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཡུལ་ནས་བསྐྲད་པ་དེའི་ཚེ། དེ་ཡུལ་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་སོང་ནས་བསམས་པ་བདག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་གསོད་ཀྱང་མ་ནུས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ཀྱང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་བདག་སོང་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་བཙུན་མོ་འཁོར་རྣམས་ཁ་དྲངས་ཏེ། དེ་དག
Chinese
将变成麻风病人。看到他后，愤怒地用鞭子抽打，将他的身体砍成六段。活着被插在尖桩上。用剑、短矛、大箭、单尖金刚杵和扁矛刺他的身体，然后给了狗。他的痛苦将达到尽头。然后，一听到这些，大多数人感到悲伤。他们想：如果我们在轮回中轮回，我们也会遭受如此难以忍受的痛苦。然后，世尊意识到他们的心变得悲伤，并教导了与此相应的佛法。当他坐在那个座位上时，有些人产生了温暖。有些人产生了与顶点、真理和和谐相符的忍耐，以及世间法的至高和见道的禅定。有些人实现了入流果。有些人实现了一来果。有些人实现了不来果。有些人出家并实现了阿罗汉果。有些人产生了将成为转轮王的种子。有些人将通过力量成为转轮王，有些人将成为帝释天，有些人将成为梵天，有些人将获得声闻菩提，有些人将获得独觉菩提，有些人将产生无上正等正觉的种子。在那些眷属中，大多数人倾向于佛，趋向于法，趋向于僧，然后安排好，前往精舍。 《业百篇》第六卷，《萨措玛》的故事是，故事的开端位于鹿野苑。当提婆达多没有杀死莲花色，并且光明王将他从国家驱逐时。他去了鹿野苑，心想我没能杀死沙门乔达摩，也没有获得成佛的方法，所以我去引诱义成的妃嫔和侍从。那些...
English
He will become a leper. Seeing him, he was angry and whipped him, cutting his body into six pieces. He was impaled alive on a stake. His body was pierced with swords, short spears, large arrows, single-pointed vajras, and flat spears, and then given to the dogs. His suffering will reach its end. Then, as soon as they heard this, most of the people felt sad. They thought: If we wander in samsara, we too will experience such unbearable suffering. Then, the Blessed One, realizing that their minds had become sad, taught the Dharma that was in accordance with it. As he sat on that seat, some generated warmth. Some generated tolerance in accordance with the peak, truth, and harmony, as well as the supreme of worldly dharmas and the samadhi of seeing. Some realized the fruit of stream-entry. Some realized the fruit of once-returning. Some realized the fruit of non-returning. Some renounced and realized the state of an Arhat. Some generated the seed to become a Chakravartin king. Some will become Chakravartins through power, some will become Indra, some will become Brahma, some will attain the Bodhi of a Shravaka, some will attain the Bodhi of a Pratyekabuddha, and some will generate the seed of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Among those retinues, most inclined towards the Buddha, inclined towards the Dharma, and inclined towards the Sangha, and then arranged, they went to the vihara. The sixth volume of the Hundred Karmas, the story called 'Sa Tsho Ma', the beginning of the story is located in Sarnath. When Devadatta did not kill Utpalavarna, and King Prasenajit expelled him from the country. He went to Sarnath and thought, 'I was not able to kill the Shramana Gautama, nor did I obtain the means to become a Buddha, so I will go and entice the consorts and attendants of Siddhartha. Those...'