Tibetan
གུང་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེས་བསམས་པ་འདི་ནི་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡི་དགས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་ཞུ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་གི་ལུགས་ཀྱིས་དུས་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་རྒྱུ་བར་བགྱིད། ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད། མིའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད། ལྷའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད་དེ། སླར་མཆིས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཅད་པ་དང་གཏུབ་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །སླར་མཆིས་ནས་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་ པ་དང་འབར་བ་དང་བསྲེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་ལས་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚོལ་ཁྲོས་ཤ་ཐང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་། རྣམ་པར་འཇིག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བགྱིད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་དེ་དག་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ལ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་གོང་དུ་ཁྱད་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་ཞིང་མཆི་མཆི་བ་ལས། ཡི་དགས་ལུས་ཆེ་བ་ལ་རོ་སྨད་ནི་ཐ་མལ་པར་མཆིས་རྐེད་པ་ཡན་ཆད་ནི་ལུས་གཉིས་སུ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཡང་འབར་ཞིང་རབ་ཏུ་འབར་ལ་ཀུན་དུ་འབར་ཏེ། ཕན་ཚུན་དུ་རྒྱུ་ལ་དེའི་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་སེང་གེ་དང་སྟག་དང་གཟིག་དང་དྲེད་ལ་སོགས་པ་དེའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ནས་དེའི་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟ་བར་བགྱིད་པ་དང་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་དག་ཀྱང་ལྷགས་ནས། རལ་གྲི་རྣོན་པོ་དག་གིས་རོ་སྟོད་གཅོད་པར་བགྱིད་དེ། དེའི་རོ་སྟོད་གཅིག་བཅད་ན་ཅིག་ཤོས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། ཅིག་ཤོས་བཅད་ན་ཡང་གཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་དེས་ན་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་། ཚ་བ་དང་། ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་ལ་སྐད་པོ་ཆེ་འཐོན་ཅིང་ཕན་ཚུན་འབྲོས་ཏེ། ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་ཞིག་མཐོང་ལགས་ན། བཙུན་པ་ཡི་དགས་དེས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུ་རྙེད་པར་གྱུར་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་སྡིག་པ་མང་དུ་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་ པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་བསྟན་པ་ལ་སེམས་ཅན་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེར་དགེ་སློང་དབྱར་གནས་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གོས་དང་རྙེད་པ་རྣམས་བཅད་དེ་དགུན་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ། དགུན་གནས་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གོས་དང་རྙེད་པ་རྣམས་བཅད་དེ་དབྱར་གནས་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་གཉི་ག་ལས་བཅད་དེ་ཁ་ཅིག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད། ཁ་ཅིག་ནི་གཞན་དག་ལ་ཕུལ་ལོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཡི་དགས་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་དབྱར་གནས་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གོས་དང་རྙེད་པ་རྣམས་བཅད་དེ་དགུན་གནས་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ། དགུན་གནས་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་གོས་དང་རྙེད་པ་རྣམས་བཅད་དེ་དབྱར་གནས་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་རྐེད་པ་ཡན་ཆད་ལུས་གཉིས་སུ་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་རྣམས་དེའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ནས། དེ་དག་གིས་རལ་གྲི་རྣོན་པོས་དེའི་རོ་སྟོད་གཅོད་པར་བྱེད་དེ། དེའི་རོ་སྟོད་གཅིག་བཅད་ན་ཅིག་ཤོས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། ཅིག་ཤོས་བཅད་ན་ཡང་གཅིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་གཉི་ག་ལས་བཅད་དེ་ཁ་ཅིག་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྤྱད། ཁ་ཅིག་ནི་གཞན་དག་ལ་ཕུལ་བའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་སེང་གེ་དང་སྟག་དང་གཟིག་དང་དྲེད་ལ་སོགས་པ་བྱུང་ནས། དེ་དག་གིས་དེའི་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་སེམས་ཅན་དེ་སྡུག་བསྔལ
Chinese
在中央就座并讲经说法。之后，具寿大目犍连看见世尊为无数百千眷属讲经说法。看见之后，他心想：现在是我向世尊请求关于饿鬼的授记的时候了。这样想着，他就前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后在一旁坐下。在一旁坐下后，具寿大目犍连对世尊这样说道：尊者，我经常按照我的方式在各个时候于地狱中游走，于饿鬼中游走，于畜生中游走，于人中游走，于天人中游走。之后，我又回来，将众生地狱中的砍截、割裂、捶打、烹煮等等痛苦，告诉人们。我又回来，将饿鬼们的饥渴、燃烧、焚烧、烹煮等等痛苦，以及畜生们互相吞食所产生的痛苦，以及人们的寻求、争斗、疲惫的痛苦，以及天人们的死亡、堕落、散乱和毁灭的痛苦，告诉人们。因为这个原因，他们会感到厌恶，感到厌恶之后，也会获得更高的成就。尊者，我于饿鬼之中游走时，看见一个饿鬼，身体巨大，下半身是普通的，腰部以上却有两个身体。那两个身体燃烧着，剧烈地燃烧着，到处燃烧着，互相争斗。由于它的业力所生，具有铁牙的狮子、老虎、豹子和熊等等来到它的身边，切割、切割、吃它的肉。还有由于业力所生的人们也来到这里，用锋利的刀剑砍断它的上半身。砍断一个上半身，另一个就会出现；砍断另一个，又会有一个出现。因为这个原因，它感受着剧烈、难以忍受、灼热和不悦意的感受，并且发出巨大的声音。
English
Seated in the center, he taught the Dharma. Then, the venerable Mahāmaudgalyāyana saw the Blessed One teaching the Dharma to countless hundreds of thousands of retinue members. Having seen this, he thought: "Now is the time for me to request the Blessed One for a prophecy concerning pretas." Thinking this, he went to where the Blessed One was, and having arrived, he bowed his head at the feet of the Blessed One and sat down on one side. Having sat down on one side, the venerable Mahāmaudgalyāyana said this to the Blessed One: "Venerable One, according to my custom, I wander from time to time in the hells, I wander in the realm of pretas, I wander in the realm of animals, I wander in the realm of humans, I wander in the realm of gods. Then, I return and tell people about the suffering of beings in the hells, such as cutting, severing, beating, and cooking. I also return and tell people about the suffering of pretas, such as hunger, thirst, burning, scorching, and cooking, as well as the suffering of animals caused by eating each other, and the suffering of humans caused by seeking, fighting, and exhaustion, and the suffering of gods, such as death, falling, scattering, and destruction. Because of this, they become disgusted, and having become disgusted, they will also attain higher achievements. Venerable One, as I wander among the pretas, I saw a preta with a large body, whose lower body was ordinary, but above the waist there were two bodies. Those two bodies were burning, intensely burning, burning everywhere, fighting each other. Due to its karma, lions, tigers, leopards, and bears with iron teeth, born from its karma, came to its side and cut, cut, and ate its flesh. Also, people born from karma came and cut off its upper body with sharp swords. If one upper body is cut off, another will appear; if another is cut off, yet another will appear. Because of this, it experiences intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings, and makes a loud noise.
Chinese
又互相逃避。我看到由业所生的那些人也跟随着它。尊者，那个饿鬼做了什么业，以至于那个业的果报使它遭受如此的痛苦？ 然后，世尊告诉具寿大目犍连：目犍连，那个有情是作恶者，他造了很多恶业。目犍连，在过去的时间里，在这个贤劫中，当众生的寿命能活到两万岁时，出现了圆满正等觉的佛陀，具有智慧和行持，善逝，知世间，调御丈夫，无上士，天人导师，佛，世尊，名为光守护。那个有情在他的教法中出家并担任执事。他在那里切断了僧众夏季安居的衣服和财物，并将它们献给冬季安居的人。他切断了冬季安居的人的衣服和财物，并将它们献给夏季安居的人。他从两者中切断，一些自己享用，一些献给其他人。目犍连，你怎么想？那时担任执事的人就是这个饿鬼。他在那里切断了僧众夏季安居的衣服和财物，并将它们献给冬季安居的人。他切断了冬季安居的人的衣服和财物，并将它们献给夏季安居的人的那个业的果报，导致他的身体从腰部以上分裂成两半。由业所生的人来到他面前，那些人用锋利的刀剑砍断他的上半身。当他的一个上半身被砍断时，另一个就会出现。当另一个被砍断时，又一个会出现。他从两者中切断，一些自己享用，一些献给其他人的那个业的果报，导致具有铁爪的狮子、老虎、豹子和熊等出现，那些动物切割并吞食他的肉。然后，具寿大目犍连对世尊说了这样的话：尊者，那个有情遭受痛苦
English
and fled from each other. I saw that those born of karma also followed it. Venerable one, what karma did that preta commit that the ripening of that karma caused it to suffer such pain? Then, the Blessed One said to the venerable Mahāmaudgalyāyana: Maudgalyāyana, that sentient being is an evildoer, and he has committed many evils. Maudgalyāyana, in the past, in this very Fortunate Aeon, when the life expectancy of beings was twenty thousand years, there appeared in the world a fully and perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, a supreme being, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One, named Light Protector. In his teachings, this sentient being went forth and became a steward. There, he cut off the robes and possessions of those monks who had entered the summer retreat and offered them to those who had entered the winter retreat. He cut off the robes and possessions of those who had entered the winter retreat and offered them to those who had entered the summer retreat. He cut off from both, some he used himself, and some he offered to others. Maudgalyāyana, what do you think? The one who was the steward at that time is this very preta. There, he cut off the robes and possessions of those who had entered the summer retreat and offered them to those who had entered the winter retreat. The ripening of that karma of cutting off the robes and possessions of those who had entered the winter retreat and offering them to those who had entered the summer retreat caused his body to be split in two from the waist up. People born of karma came to him, and those people cut off his torso with sharp swords. When one of his torsos was cut off, another would appear. When another was cut off, yet another would appear. The ripening of that karma of cutting off from both, some he used himself, and some he offered to others, caused lions, tigers, leopards, and bears, etc., with iron claws to appear, and those animals cut and ate his flesh. Then, the venerable Mahāmaudgalyāyana said this to the Blessed One: Venerable one, that sentient being suffers
Tibetan
་དེ་ལས་ནམ་ཐར་བར་འགྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་རིང་ལ་སེམས་ཅན་དེའི་ ལས་ཟད་ནས་མིར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེར་དེའི་སྡུག་བསྔལ་མཐར་ཐུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་དེ་དག་སྐྱོ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ཡིད་སྐྱོ་བར་གྱུར་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནས་འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩེ་མོ་དང་བདེན་པ་དང་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་དང་མཐོང་བའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཚངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཕལ་ཆེར་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ་ཆོས་ལ་འབབ་དགེ་འདུན་ལ་བབ་པར་བྱས་ཏེ་བཀོད་དོ།། །།ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ནི་ལུགས་ཀྱིས་དུས་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། མིའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། ལྷའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དེ། ཕྱིར་འོངས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཅད་པ་དང་གཏུབ་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོ
Chinese
从那里面什么时候才能解脱呢？ 世尊开示说： 目犍连之子，未来之时，将出现一位超越声闻和独觉果位的、无与伦比的圆满正等觉佛陀于世间。 在那期间，那个众生的业力耗尽，转生为人，并在他的教法下出家，断除一切烦恼，证得阿罗汉果位，在那里，他的痛苦将达到终结。 之后，听到这些话后，那些人产生了极大的厌离心。 世尊了解了他们的厌离心，并为他们宣说了相应的佛法。 之后，那些眷属中的一些人生起了暖相。 一些人生起了顶位和与真谛相应的忍位，以及世间法的殊胜和见道的等持。 一些人证得了入流果。 一些人证得了一来果。 一些人证得了不来果。 一些人出家后证得了阿罗汉果。 一些人种下了转轮圣王的种子。 一些人种下了成为力量转轮王的种子，一些人种下了成为帝释天的种子，一些人种下了成为梵天的种子，一些人种下了声闻菩提的种子，一些人种下了独觉菩提的种子，一些人种下了无上圆满正等菩提的种子。 那些眷属中的大多数都皈依了佛，趋向了法，皈依了僧，并安立其中。 所谓“吃”的故事是这样的： 故事发生在世尊住在舍卫城祇树给孤独园时。 具寿目犍连依照规律，时常在众生地狱中游走，在饿鬼中游走，在畜生中游走，在人中游走，在天人中游走。 出来后，他向人们讲述众生地狱中存在的砍截、劈砍、殴打和烹煮等痛苦。
English
When will one be liberated from that? The Blessed One said: Maudgalyayana's son, in the future, a fully and perfectly enlightened Buddha, unsurpassed, surpassing the level of hearers and solitary Buddhas, will appear in the world. During that time, that sentient being's karma will be exhausted, and he will be born as a human. He will go forth in that very teaching, abandon all afflictions, and realize the state of an Arhat. There, his suffering will come to an end. Then, as soon as they heard that, those people felt great weariness. The Blessed One, understanding that they had become weary, taught them the Dharma accordingly. Then, some of those in the assembly generated warmth. Some generated the peak and the forbearance that accords with truth, as well as the supreme mundane dharma and the samadhi of seeing. Some realized the fruit of stream-entry. Some realized the fruit of once-returning. Some realized the fruit of non-returning. Some went forth and realized the state of an Arhat. Some generated the seed to become a wheel-turning monarch. Some generated the seed to become a powerful wheel-turning monarch, some to become Indra, some to become Brahma, some the Bodhi of a Hearer, some the Bodhi of a Solitary Buddha, and some generated the seed of unsurpassed, perfect, and complete Bodhi. Most of those in the assembly were established in taking refuge in the Buddha, inclining towards the Dharma, and taking refuge in the Sangha. The story called "Eating" is as follows: The basis of the story is that the Blessed One was dwelling in Jeta Grove in Anathapindika's Park in Shravasti. The venerable Maudgalyayana, according to the rule, regularly wanders in the hell realms of sentient beings, wanders among the pretas, wanders among animals, wanders among humans, wanders among the gods. Having come out, he relates to the people the sufferings of sentient beings in the hell realms, such as cutting, chopping, beating, and cooking.