English
Having traveled among beings, from being audible to disappearing, it stood on the seashore. There, the great ocean has three levels of depth: the first water abyss has twenty-eight thousand yojanas, and in it dwell creatures called crocodile-fish, whose bodies are seven hundred yojanas. When they are hungry, they rise up from the first water abyss, open their mouths and wait. In it, whatever creatures are smaller than them fall into their mouths along with the water. Then, when their bellies are full, they filter out the water and spit it out. The creatures dwelling in the belly then engage in the act of eating. The second water abyss has twenty-five thousand yojanas, and in it dwell creatures called crocodile-swallowing-fish, whose bodies are four thousand four hundred yojanas. When they are hungry, they rise up from the first and second water abysses and engage in the act of eating. The third water abyss also has twenty-five thousand yojanas, and in it dwell creatures called crocodile-swallowing-swallowing-fish, whose bodies are two thousand one hundred yojanas. When they are hungry, they rise up from between the first, second, and third water abysses and engage in the act of feeding. At that time, a creature called crocodile-swallowing-fish is born in the great ocean, and other crocodiles smaller than it gather around it, cutting off pieces from its body, some one krosha, some two kroshas, some three kroshas, and some one hundred yojanas, cutting and eating continuously. Therefore, it experiences intense, unbearable, burning, and unpleasant feelings. Exhausted by suffering, it comes to the shore seeking refuge. When it comes to the shore, five hundred yakshas born from its karma appear, and with five hundred axes, they cut off forty-one of its ribs over five hundred days. Then, when they have cut off all of its ribs in this way, it makes a great noise due to unbearable heat.
Tibetan
ཕྱུང་སྟེ། ཕྱིར་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འགྲེས་ནས། འགྲེས་པའི་ཁྲག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྲུགས་ཤིང་འདྲེས་ལ་ཁྲག་གི་མཚོ་བཞིན་དུ་སྣང་ངོ་། །དེ་དེའི་ནང་དུ་སོང་ནས་ཡང་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་གིས་བཟའ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ཐང་ལ་བྱུང་ཡང་རུང་ཆུའི་ནང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་འདི་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལྟ་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིག་གུ་སྙམ་སྟེ། སེམས་པ་ལ་ཞུགས་ནས་དེ་རབ་ཀྱི་མཐའ་ལས་བྱུང་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་བར་དུ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་རབས་ཀྱི་མཐའ་མ་རྟོགས་ཏེ། དུད་འགྲོའི་ནང་ནས་ཤི་འཕོས་ནས། དུད་འགྲོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་སྐྱེས་ཤིང་དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་རྙེད་པ་ཙམ་ཞིག་ཤེས་པར་ཟད་ནས། དེས་བསམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཏོགས་པར་འདིའི་ལས་བདག་ལ་ལུང་སྟོན་པར་ནུས་པ་གཞན་སུ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ནི་ ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་མཉན་དུ་ཡོད་པར་སོང་བ་དང་། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མའི་གུང་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་བསམས་པ། འདི་ནི་བདག་གིས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བའི་དུས་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འདུག་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་གི་ལུགས་ཀྱིས་དུས་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་རྒྱུ་བར་བགྱིད། ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད། མིའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད། ལྷའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བགྱིད་དེ། སླར་མཆིས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཅད་པ་དང་གཏུབ་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བགྱིད་ལགས་སོ། །སླར་མཆིས་ནས་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དང་འབར་བ་དང་བསྲེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་ལས་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ཚོལ་ཁྲོས་ཤ་ཐང
Chinese
被捞出来后，又被扔进大海里。被扔出来的血使大海翻腾混合，看起来像血海一样。它进入其中后，又被那些生物吃掉。无论它是在陆地上还是在水中，都遭受着巨大的痛苦。然后，具寿大目犍连心想：这个众生做了什么业，以至于要承受这样的痛苦呢？于是他入定，从最初的禅定一直到最高的禅定，但仍然无法了知它的前世。它从畜生道死去，又转生为畜生，仅仅知道遭受这样的痛苦。他心想：除了世尊，谁还能为我预言这个业呢？因为他是 具有无碍的智慧眼和无限的智慧眼。于是，他从海边消失，前往舍卫城。当时，世尊坐在成百上千的眷属中说法。然后，具寿目犍连心想：现在是我为了让许多人感到厌恶而向世尊禀告的时候了。于是，他前往世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。坐在一旁后，具寿大目犍连对世尊说道：尊者，我经常按照我的方式在各个时候游走于地狱道、饿鬼道、畜生道、人道和天道中。然后，我回来告诉人们地狱众生所遭受的砍、割、打、煮等痛苦。然后，我又回来告诉人们饿鬼所遭受的饥渴、燃烧、焚烧、煮等痛苦，以及畜生道中互相吞食所造成的痛苦，以及人类的争斗
English
Having been scooped out, it was thrown back into the great ocean. The blood from being thrown churned and mixed the great ocean, making it appear like an ocean of blood. After it went into it, it was eaten by those creatures again. Whether it was on land or in the water, it experienced great suffering. Then, the Venerable Great Maudgalyayana thought: What karma did this being commit, that it has to experience such suffering? So he entered into meditation, from the first dhyana all the way to the highest dhyana, but he still could not know the end of its past lives. It died from the animal realm and was reborn as an animal again, only knowing that it was experiencing such suffering. He thought: Who else can prophesy this karma for me except for the Bhagavan? Because he is endowed with unobstructed wisdom vision and infinite wisdom vision. Then, he disappeared from the seashore and went to Shravasti. At that time, the Bhagavan was sitting among hundreds and thousands of attendants, teaching the Dharma. Then, the Venerable Maudgalyayana thought: Now is the time for me to report to the Bhagavan in order to make many people feel disgusted. So, he went to where the Bhagavan was, and upon arriving, he bowed to the Bhagavan's feet with his head, and then sat to one side. Having sat to one side, the Venerable Great Maudgalyayana said to the Bhagavan: Venerable, I often, according to my way, at various times wander in the hell realm, the preta realm, the animal realm, the human realm, and the deva realm. Then, I come back and tell people about the suffering of the hell beings, such as cutting, chopping, beating, and boiling. Then, I come back and tell people about the suffering of the pretas, such as hunger, thirst, burning, scorching, and boiling, and the suffering caused by animals eating each other, and the strife of humans.
Tibetan
་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བགྱིད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་དེ་དག་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ལ་དེ་ལྟར་སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་གོང་དུ་ཁྱད་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བཙུན་པ་བདག་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་ཆས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་མཆིས་པ་ལས། བཙུན་པ་བདག་དེ་ན་མཆིས་པ་ན་སེམས་ཅན་ལུས་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་མཆིས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་མཐོང་སྟེ། དེ་བས་ ཆེས་ཆུང་བའི་ཆུ་སྲིན་གཞན་རྣམས་དེའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ནས། དེའི་ལུས་དུམ་བུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཙམ་དང་རྒྱང་གྲགས་གཉིས་ཙམ་དང་རྒྱང་གྲགས་གསུམ་ཙམ་དང་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟ་བར་བགྱིད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ན་ཚས་ཉམ་ཐག་ནས་སྐྱབས་འཚལ་བའི་སླད་དུ་ཐང་ལ་བྱུང་སྟེ། དེ་ཐང་ལ་བྱུང་བ་དང་དེའི་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་ནས། དེ་དག་གིས་ཞག་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྟ་རེ་ལྔ་བརྒྱས་རྩིབ་མ་ཞེ་གཅིག་གཅོད་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་དེ་དག་གིས་ཐབས་དེ་ལྟ་བུས་དེའི་རྩིབ་མ་ཐམས་ཅད་བཅད་པ་དང་དེ་ན་ཚ་མི་བཟོད་པས་སྐད་པོ་ཆེ་ཕྱུང་སྟེ་ཕྱིར་ཡང་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་འགྲེས་ནས། དེ་འགྲེས་པའི་ཁྲག་གིས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་འཁྲུགས་ཤིང་འདྲེས་ལ་ཁྲག་གི་མཚོ་བཞིན་དུ་གདའོ། །དེ་དེའི་ནང་དུ་མཆིས་ནས་ཡང་སྲོག་ཆགས་དེ་དག་གིས་ཟ་བར་བགྱིད་དེ། དེ་སྐམ་ལ་མཆིས་ཀྱང་རུང་ཆབ་ཀྱི་ནང་ན་མཆིས་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་ལགས་ན་བཙུན་པ་སེམས་ཅན་དེས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ལ། དེ་ལྟ་བུའི་སྡུག་བསྔལ་རྙེད་པར་གྱུར་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མཽད་གལ་གྱི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་ནི་སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་སྡིག་པའི་ལས་མང་དུ་བྱས་སོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལས་འདས་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་བོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་བོའི་བསྟན་པ་ལ་དད་
Chinese
以及天人的死亡、堕落、散乱和毁灭的痛苦，都向人们讲述。因此，他们会感到厌倦，这样厌倦之后，也会获得更高的成就。尊者，我前往畜生道游历，从可以听到的地方消失，到达海边。尊者，我在那里看到一个身体有一百二十一由旬的众生。比它更小的其他鳄鱼来到它身边，将它的身体切割成一由旬、两由旬、三由旬，甚至一百由旬的碎片，并不断地切割和吞食。因此，它会感受到剧烈、难以忍受、灼热和令人不悦的感受。然后，它因饥渴而精疲力竭，来到陆地上寻求庇护。当它来到陆地上时，由它的业力所生的五百个夜叉出现，它们用五百把斧头，在五百天内砍断四十一根肋骨。当它们用这种方法砍断它的所有肋骨时，它因无法忍受的饥渴而发出巨大的叫声，然后又回到大海中。它流出的血使大海变得浑浊和混合，就像血海一样。它在其中，又被那些生物吞食。无论它在干燥的地方还是在水中，都遭受巨大的痛苦。尊者，那个众生做了什么业，以至于那个业成熟后，它会转生为畜生，并遭受那样的痛苦？然后，世尊告诉具寿目犍连子：目犍连子，那个众生是造恶业的，它造了很多恶业。目犍连子，在过去的时间里，出现了一位超越声闻和独觉之地的圆满正等觉佛，名为山。当时，一位居士对圆满正等觉佛山的教法生起了信心。
English
and the sufferings of the gods, such as death, falling, scattering, and destruction, are told to the people. Therefore, they will become weary, and having become weary in this way, they will also attain higher achievements. Venerable one, I set out to wander in the animal realm, and having disappeared from where it could be heard, I arrived at the seashore. Venerable one, when I was there, I saw a being whose body was two thousand one hundred yojanas. Other crocodiles, much smaller than it, came to it and cut its body into pieces of one krosha, two kroshas, three kroshas, and even a hundred yojanas, and kept cutting and eating it. Therefore, it would experience intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings. Then, exhausted by thirst, it came to the land seeking refuge. When it came to the land, five hundred yakshas born from its karma appeared, and they used five hundred axes to cut forty-one ribs for five hundred days. Then, when they had cut all its ribs in that way, it let out a loud cry because of unbearable thirst, and then went back into the great ocean. The blood that flowed from it stirred and mixed the great ocean, and it was like an ocean of blood. While it was in it, it was again eaten by those creatures. Whether it was on dry land or in the water, it experienced great suffering. Venerable one, what karma did that being do, that as a result of the ripening of that karma, it was born into the animal realm and experienced such suffering? Then, the Blessed One said to the venerable Maudgalyayana's son: Maudgalyayana's son, that being was a doer of sinful deeds, and he did many sinful deeds. Maudgalyayana's son, in the past, there appeared in the world a perfectly enlightened Buddha named Mountain, who had transcended the level of hearers and solitary Buddhas. At that time, a householder had faith in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Mountain.