Tibetan
རྣམས་བཞག་ནས་འདུག་གོ །བུད་མེད་དེ་ཡང་གར་སོང་བར་ཚོང་པ་རྣམས་ལ་འདྲི་བར་བྱེད་དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་གནས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན་ཚོང་དཔོན་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་འདུག་པའི་བུ་ཤེས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ན་རེ་དེད་དཔོན་འབྱུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེའི་ཕ་ནི་ཤིའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་གཡོག་འཁོར་རྣམས་ལ་དྲིས་ན། དེ་དག་ན་རེ་དེད་དཔོན་འབྱུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་སྨྲས་པ། ཅིའི་ཕྱིར་ཕས་འདིའི་མིང་འབྱུང་པོ་ཞེས་བཏགས། བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཁྱི་འབྱུང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་འདི་ལམ་པོ་ཆེ་ནས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་དེ་ལ་བྱིན་པས་ན་འདིའི་མིང་ཡང་འབྱུང་པོ་ཞེས་བཏགས་སོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་བསམས་པ། བདག་གི་བུ་ནི་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་སྙམ་སྟེ། དེ་ཁྱེའུ་དེའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་ཁྱེའུ་དེ་ལ་གཏམ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བསྙད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་བུ་ཁྱོད་ནི་ངའི་བུ་ཡིན་ནོ་ང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱེའུ་དེས་མ་དེ་སྨད་འཚོང་མ་ལས་ནོར་གྱིས་བླུས་ནས་བདག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་དེ་ཁྱིམ་དུ་བཞག་གོ །ཁྱེའུ་དེའི་ཕ་ཡང་རྒྱ་མཚོའི་གྲུའི་དོན་གྲུབ་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་འོངས་ཏེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཇུས་ནས་རྫས་རྣམས་ནང་དུ་བཞག་པའི་འོག་ཏུ། རང་གི་གནས་སུ་སོང་ན་ཆུང་མ་དེ་མི་སྣང་ནས་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་དྲིས་སོ་བུ་མོ་དེའི་ཕའི་མིང་ནི་རླངས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དེས་དེའི་མིང་ལས་ཆུང་མ་སྨོས་ཏེ། ཡབ་ཡུམ་རླངས་པའི་བུ་མོ་དེ་མི་གདའ་ན་གར་མཆིས་ཞེས་བྱས་པ་དང་། དེ་གཉིས་ན་རེ་བུ་མོ་དེས་ནི་ཁྱོད་ལ་ཆུ་གང་མ་བྱས་ཏེ་དེས་ཉེས་པ་བྱས་པས་ངེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་དེ་བཏང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། དེའི་ལྟོ་ན་བུ་འདུག་པ་དེ་ནི་ བདག་གི་བུ་ཁོ་ན་ལགས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བསྐྲད་པ་ནོངས་སོ་ཞེས་བྱས་ནས་དེ་དེ་དང་བྲལ་བས་སྨྱོས་ཏེ། རླངས་པའི་བུ་མོ་གར་སོང་ཞིག་གུ་ཞེས་བླ་ཞིང་སོང་སྟེ་སུ་ལ་ཡང་འདྲི་ཞིང་ཁྱེད་ཀྱིས་རླངས་པའི་བུ་མོ་ལྟ་མཐོང་ངམ་ཞེས་ཟེར་ནས། དེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ཅི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཞི་བར་བྱེད་མ་ནུས་ཏེ། དེ་སྒྲེན་མོར་བྱུང་ནས་བླ་ཞིང་གང་ན་དེའི་ཆུང་མ་དང་བུ་དེ་འདུག་པའི་གནས་དེར་ཕྱིན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་སྒྲེན་མོར་བྱུང་ལ་བླ་ཞིང་ཕན་ཚུན་འཁྱམ་པ་ལས་ཁྱེའུ་དེའི་ཁྱིམ་གྱི་སྒོར་ཕྱིན་ཏེ།
Chinese
安置好后就住下了。那个妇女也到处向商人们打听，问他们是否知道某个地方住着一位叫某某的富商的儿子。那些人就说，有个叫“འབྱུང་པོ་（'byung po，भूत，bhūta，鬼）”的船长，他的父亲叫ཤིའོ་。后来有一天，她问那个男孩的仆人们，他们说：“那个叫‘འབྱུང་པོ་（'byung po，भूत，bhūta，鬼）’的船长就是这个人。”那个妇女就说：“为什么他的父亲给他起名叫‘འབྱུང་པོ་（'byung po，भूत，bhūta，鬼）’？”孩子们说：“那个主人家有条狗叫‘འབྱུང་པོ་（'byung po，भूत，bhūta，鬼）’，它从大路上把这个孩子叼来给了主人，所以这个孩子也叫‘འབྱུང་པོ་（'byung po，भूत，bhūta，鬼）’。”那个妇女心想：“我的儿子就是他。”于是她走到那个男孩面前，把那些事都告诉了他，说：“所以，孩子，你就是我的儿子，我就是你的母亲。”那个男孩一听到这些话，就用钱从妓女那里赎回了他的母亲，把她带回家，安置在家里。那个男孩的父亲也完成了海上的航行，回到了自己的家，拥抱了他的父母，把货物放进屋里后。回到自己的房间，却不见了他的妻子，就问他的父母：“那个女孩的父亲叫རླངས་པ་（rlangs pa，蒸汽），我用她的名字称呼我的妻子，རླངས་པ་（rlangs pa，蒸汽）的女儿不在，她去哪里了？”他的父母说：“那个女孩没有好好服侍你，而且她犯了错，所以我们把她赶出家门了。”那个男孩说：“她的肚子里怀着的孩子是我的孩子，你们赶走她真是错了。”说完，因为和她分离而发疯了，到处寻找，喊着：“རླངས་པ་（rlangs pa，蒸汽）的女儿去哪里了？”他问每一个人：“你们有没有看到རླངས་པ་（rlangs pa，蒸汽）的女儿？”他的父母想尽办法也无法让他平静下来。他赤身裸体地到处游荡，最终找到了他的妻子和孩子住的地方。然后，他赤身裸体地到处游荡，来到了那个男孩的家门口。
English
After settling down, they stayed there. That woman also inquired everywhere from the merchants, asking if they knew the son of a wealthy merchant named so-and-so who lived in a certain place. Those people would say, "There is a captain named 'འབྱུང་པོ་ ('byung po, भूत, bhūta, ghost),' whose father is called ཤིའོ་." Later one day, she asked the servants of that boy, and they said, "That captain named 'འབྱུང་པོ་ ('byung po, भूत, bhūta, ghost)' is this one." The woman then said, "Why did his father name him 'འབྱུང་པོ་ ('byung po, भूत, bhūta, ghost)'?" The children said, "That master has a dog named 'འབྱུང་པོ་ ('byung po, भूत, bhūta, ghost),' who brought this child from the main road and gave him to the master, so this child is also named 'འབྱུང་པོ་ ('byung po, भूत, bhūta, ghost).'" The woman thought, "My son is this one." So she went to that boy and told him all those things, saying, "Therefore, child, you are my son, and I am your mother." As soon as the boy heard these words, he redeemed his mother from the prostitute with money, brought her home, and settled her in the house. The boy's father also completed his sea voyage and returned to his own home, embraced his parents, and after putting the goods inside. Returning to his own room, his wife was nowhere to be seen, so he asked his parents, "The girl's father is named རླངས་པ་ (rlangs pa, steam), and I call my wife by her name, where is the daughter of རླངས་པ་ (rlangs pa, steam)?" His parents said, "That girl did not serve you well, and she committed a fault, so we drove her out of the house." The boy then said, "The child in her womb is my child, you were wrong to drive her away." Having said that, he went mad from being separated from her, searching everywhere, shouting, "Where has the daughter of རླངས་པ་ (rlangs pa, steam) gone?" He asked everyone, "Have you seen the daughter of རླངས་པ་ (rlangs pa, steam)?" No matter what his parents did, they could not calm him down. He went out naked, wandering everywhere, and finally reached the place where his wife and child were living. Then, he went out naked, wandering back and forth, and came to the door of that boy's house.
Tibetan
ཁྱེའུས་མཐོང་ནས་མ་ལ་བསྙད་པ། ཡུམ་མི་ཞིག་སྨྱོས་ཏེ་རླངས་པའི་བུ་མོ་གར་སོང་ཞེས་བླ་ཞིང་འཁྱམ་མོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བུད་མེད་དེ་དོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ་མ་ལ་དེ་ཉིད་ཇོ་བོ་མ་ཡིན་ནམ་སྙམ་ནས། བདག་ཉིད་དེའི་ཐད་དུ་སོང་བ་དང་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་དེས་མི་དེ་ངོ་ཤེས་ནས་དེས་དེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་དེ་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་བདག་ནི་རླངས་པའི་བུ་མོ་དེ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་མི་དེས་དྲན་པ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་བུད་མེད་དེས་མི་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་བཙུན་མོ་ལགས། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲས་ལགས་ཀྱིས་ཚུར་སྤྱོན། བདག་ཅག་གི་ཁྱིམ་དུ་བཞུད་དོ་ཞེས་བྱས་ནས། བུད་མེད་དེས་མི་དེ་ཁྲུས་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཁ་སྤུ་དག་བཅོས་ཏེ། གོས་བསྐོན་ནས་མཐར་གྱིས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་དོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་བུད་མེད་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཆོས་བྱིན་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཡང་འདི་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྟོད་ནས་ཚེགས་ཆེན་པོས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བསྲུངས་ལ། ད་ལྟར་ཡང་འདི་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསྟོད་ནས་ཚེགས་ཆེན་པོས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་བསྲུངས་སོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། གཅོད་པ་རྣམ་པ་གཉིས་ལ། གཅོད་པ་དང་པོ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ནི་ལུགས་ཀྱིས་དུས་དུས་སུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་རྒྱུ་བར་བྱེད། ཡི་དགས་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། དུད་འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། མིའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། ལྷའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དེ་ཕྱིར་འོངས་ ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གཅད་པ་དང་། གཏུབ་པ་དང་བརྡེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱིར་འོངས་ནས་ཡི་དགས་རྣམས་ཀྱི་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་འབར་བ་དང་བསྲེག་པ་དང་བཙོ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་ལས་གྱུར་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ཚོལ་ཁྲོས་ཤ་ཐང་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་དང་། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་འཆི་འཕོ་དང་ལྟུང་བ་དང་རྣམ་པར་འཐོར་བ་དང་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་སྡུག་བསྔལ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་མི་རྣམས་ལ་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་དག་གིས་དེ་ཐོས་ནས་སྐྱོ་བར་འགྱུར་ལ། སྐྱོ་བར་གྱུར་ནས་ཀྱང་གོང་དུ་ཁྱད་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དུད་
Chinese
孩子看到后告诉了母亲：“妈妈，有个人疯了，到处打听朗嘎的女儿在哪里，像个疯子一样。”那女人一听到这话，就起了疑心，心想：‘那个疯子莫非就是丈夫？’于是她亲自前去，一见到那人，立刻认出了他。她把他带回家，说道：“老爷，我就是朗嘎的女儿。”那人一听到这话，立刻恢复了记忆。之后，那女人对他说：“老爷，我是您的妻子，这是您的儿子，请您回来吧，请您回到我们的家吧。”那女人让那人洗了澡，修剪了胡须，给他穿上衣服，最后一起回到了自己的家。诸位比丘，你们怎么想？当时的那个女人，就是现在的法施女。当时她受到许多人的赞扬，极其艰难地守护着梵行，现在她也受到许多人的赞扬，极其艰难地守护着梵行。《业百经》，第十二卷，有两种断法，第一种断法是：本师住在舍卫城的时候，具寿目犍连之子常常以神通力在各个时候前往地狱道、饿鬼道、畜生道、人道、天道。他从那里回来后，就向人们讲述地狱众生的砍截、断裂、殴打、烹煮等等痛苦。回来后，又讲述饿鬼众生的饥渴、燃烧、烧焦、烹煮等等痛苦，以及畜生道中互相残食的痛苦，人道的愁苦、争斗、疲惫的痛苦，还有天道的死亡、堕落、散乱、毁灭的痛苦。人们听了这些，都会感到厌倦，感到厌倦后，就能更进一步获得殊胜的成就。之后有一天，具寿大目犍连之子
English
The child saw him and told his mother, "Mom, there's a crazy man wandering around asking where Langga's daughter is, like a madman." As soon as the woman heard this, she became suspicious, thinking, "Could that madman be my husband?" So she went to him herself, and as soon as she saw him, she recognized him. She took him to her house and said, "Master, I am Langga's daughter." As soon as he heard this, the man regained his memory. Then, the woman said to the man, "Master, I am your wife, and this is your son. Please come back, please come back to our home." The woman had the man bathe, trimmed his beard, and dressed him in clothes, and finally they returned to their home together. Monks, what do you think? That woman at that time was this Dharma-giving woman. At that time, she was praised by many people and guarded the state of celibacy with great difficulty. Now, she is still praised by many people and guards the state of celibacy with great difficulty. The Hundred Deeds Sutra, Volume Twelve, has two kinds of severance. The first severance is: The Teacher was staying in Shravasti. The Venerable Maudgalyayana's son often used his supernatural powers to go to the hell realm, the hungry ghost realm, the animal realm, the human realm, and the god realm at various times. After returning from there, he would tell people about the suffering of the hell beings, such as cutting, breaking, beating, and cooking. After returning, he would also tell about the suffering of the hungry ghosts, such as hunger, thirst, burning, scorching, and cooking, as well as the suffering of animals devouring each other, the suffering of humans' sorrow, strife, and fatigue, and the suffering of the gods' death, falling, scattering, and destruction. When people heard these things, they would feel weary, and after feeling weary, they could further attain superior achievements. Then one day, the Venerable Great Maudgalyayana's son
Tibetan
འགྲོའི་ནང་དུ་རྒྱུ་བར་ཆས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་འགྲེང་བ་དང་། དེ་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་བྱིངས་རིམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། ཆུའི་བྱིངས་དང་པོ་ལ་ནི་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་བརྒྱད་སྟོང་ཡོད་དེ། དེའི་ནང་ན་ནི་ཆུ་སྲིན་ཉ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་གནས་ཏེ། དེ་དག་གི་ལུས་ལ་ནི་དཔག་ཚད་བདུན་བརྒྱ་ཡོད་དེ། གང་གི་ཚེ་དེ་དག་བཀྲེས་པ་ན་དེ་དག་ཆུའི་བྱིངས་དང་པོ་ནས་གྱེན་དུ་འཐོན་ཅིང་ཁ་གདངས་ཏེ་འཁོད་ནས། དེའི་ནང་ན་དེ་དག་པས་ཆེས་ཆུང་བའི་སྲོག་ཆགས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཆུ་དང་བཅས་པར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁའི་ནང་དུ་འབབ་བོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྟོ་གང་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཆུ་དེ་དག་སོས་བཙགས་ནས་ཕྱིར་ཕོའོ། །ལྟོ་ན་སྲོག་ཆགས་འཁོད་པ་དེ་དག་གིས་ནི་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །ཆུའི་བྱིངས་གཉིས་པ་ལ་ནི་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཡོད་དེ། དེའི་ནང་ན་ནི་ཆུ་སྲིན་ཉ་མིད་ཅེས་བྱ་བ་རྣམས་གནས་ཏེ། དེ་དག་གི་ལུས་ལ་ནི་དཔག་ཚད་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་ཡོད་དེ། དེ་རྣམས་གང་གི་ཚེ་བཀྲེས་པ་ན་དེ་དག་ཆུའི་བྱིངས་དང་པོ་དང་གཉིས་པའི་ནང་ནས་གྱེན་དུ་འཐོན་ཏེ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །ཆུའི་བྱིངས་གསུམ་པ་ལ་ནི་དཔག་ཚད་ཉི་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཡོད་དོ། །དེའི་ནང་ན་ནི་ཆུ་སྲིན་ཉ་མིད་མིད་ཅེས་བྱ་བ་རྣམས་གནས་ཏེ། དེ་དག་གི་ལུས་ ལ་ནི་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་ཆིག་བརྒྱ་ཡོད་དེ། གང་གི་ཚེ་དེ་རྣམས་བཀྲེས་པ་ན་ཆུའི་བྱིངས་དང་པོ་དང་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པའི་བར་ནས་འཐོན་ཏེ་ཁ་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་སྲིན་ཉ་མིད་ཅེས་བྱ་བ་ཞིག་སྐྱེས་ནས། དེ་བས་ཆེས་ཆུང་བའི་ཆུ་སྲིན་གཞན་རྣམས་དེའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ཏེ། དེའི་ལུས་ལས་དུམ་བུ་དུམ་བུ་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་ཙམ་དང་། རྒྱང་གྲགས་གཉིས་ཙམ་དང་། རྒྱང་གྲགས་གསུམ་ཙམ་དང་། དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཙམ་གྱི་བར་དུ་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱུ་དེས་ན་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཉམ་ཐག་ནས་སྐྱབས་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཐང་ལ་བྱུང་སྟེ། དེ་ཐང་ལ་བྱུང་བ་དང་དེའི་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་གནོད་སྦྱིན་ལྔ་བརྒྱ་བྱུང་ནས། དེ་དག་གིས་ཞག་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་སྟ་རེ་ལྔ་བརྒྱས་རྩིབ་མ་ཞེ་གཅིག་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་དེ་དག་གིས་ཐབས་དེ་ལྟ་བུས་དེའི་རྩིབ་མ་ཐམས་ཅད་བཅད་པ་དང་། དེ་ན་ཚ་མི་བཟོད་པས་སྐད་པོ་ཆེ་
Chinese
在众生中行走，从可听闻到消失不见，它矗立在海边。那里的大海有三个层次的渊深：第一个水渊有两万八千由旬，其中居住着名为鳄鱼鱼类的生物，它们的身体有七百由旬。当它们饥饿时，便从第一个水渊中向上浮出，张开嘴巴等待。在其中，那些比它们更小的生物，连同水一起落入它们的口中。然后，当它们的肚子填饱时，便将水滤出吐掉。肚子里的生物则进行吞噬的活动。第二个水渊有两万五千由旬，其中居住着名为鳄鱼吞鱼类的生物，它们的身体有四千四百由旬。当它们饥饿时，便从第一和第二个水渊中向上浮出，进行吞噬的活动。第三个水渊也有两万五千由旬，其中居住着名为鳄鱼吞吞鱼类的生物，它们的身体有两千一百由旬。当它们饥饿时，便从第一、第二和第三个水渊中浮出，进行觅食的活动。那时，大海中生出一种名为鳄鱼吞鱼的生物，比它更小的其他鳄鱼聚集到它身边，从它的身体上切割下一块块，有的有一俱卢舍，有的有两俱卢舍，有的有三俱卢舍，有的有一百由旬，就这样不断地切割吞食。因此，它会感受到剧烈、难以忍受、灼热和令人不悦的痛苦。它因痛苦而精疲力竭，为了寻求庇护而来到岸边。当它来到岸边时，由它的业力所生的五百个夜叉出现，用五百把斧头，在五百天里砍断它四十一根肋骨。然后，当它们用这种方法砍断了它的所有肋骨时，它因无法忍受的灼热而发出巨大的声音