Tibetan
་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་གསོལ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ནམ་མཁའ་ལས་ བབས་ནས། ཁྱེའུ་ས་གས་ཀྱང་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཟོད་པ་གསོལ་ནས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཁྱོད་དེ་བཞིན་དུ་གནང་ངོ་། །ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ་ཁྱོད་ལ་ཅི་དགོས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཆོས་བྱིན་མས་དེ་དག་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་བྱས་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་དགེ་ཚུལ་མའི་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཀྱང་ཕོག །ཆོས་དྲུག་གི་བསླབ་པའི་སྡོམ་པ་ཡང་ཕོག་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ལོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆོས་དྲུག་ལ་བསླབས་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་འདོད་པ་དེའི་ཚེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་གནས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཕོག་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཁྲིད་དོ། །དེ་ཡང་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཁ་དོག་རྒྱས་པ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་ཡུལ་ན་བཟང་བ་བྱད་གཟུགས་དཔེ་མེད་པ་ཞིག་སྟེ། བཙས་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོས་བསླངས་ན་ཡང་ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པས་སྔོན་གཞན་ལ་བྱིན་ཟིན་པའི་ཕྱིར་སུ་ལ་ཡང་མ་བྱིན་ནོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་གཞན་དག་གི་སེམས་སྐྱེས་པ། འདི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚེ་ནི་བདག་ཅག་གིས་མ་ཐོབ་ན་ད་ནི་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ཟིན་གྱིས། བདག་ཅག་གིས་ཅི་དགའ་མགུར་བྱར་ཡོད་དོ་སྙམ་ནས་བསྐོར་བར་ཆད་དེ། ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་འདི་བདག་ཅག་གིས་དབྲོག་ནུས་པར་གྱུར་སྙམ་པ་དང་། ཁ་ཅིག་སོང་སྟེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་སྦྲན་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་བསམས་པ། ད་ནི་འདི་བདག་ཅག་གིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཁྲིད་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་ཀྱང་མི་ནུས་ལ། དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་འདིར་བཞག་པར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་སྟེ་ཕའི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་ནས་དེར་བཞག་གོ །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་གཏམ་རྒྱས་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏེ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་དགེ་སློང་ མ་ཆོས་བྱིན་མ་ཇི་ལྟར་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འོ་ན་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་མ་ཕྲིན་གྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གནང་གིས། ཕྱིན་ཅད་གཞན་ཞིག་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྱུང་བ་ལ། འདི་ཁོ་ན་དང་འདྲ་བའི་ཉེས་དམིགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ན། དེ་ཡང་ཕྲིན་གྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཕྲིན་གྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ཏེ། གཞུང་ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲིན་གྱིས་བཟླུགས་པའི་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་མའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་བསྒོ་བ། ཆོས་བྱིན་མ་ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཟིན་གྱིས་བག་ཡོད་པར་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཆོས་བྱིན་མས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ་ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ་རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ཆོས་བྱིན་མས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ནས་འདི་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་གྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གནང་བར་མཛད་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཡུལ་ན་བཟང་བ་བྱད་གཟུགས་ད
Chinese
说：“请您从空中降临。”之后，她从空中降落。小沙嘎也向她的脚致敬，请求宽恕并说道：“我将像那样对待您。所有的物品都将提供，您需要的一切我都将给予。”说完，她为了听法而坐在前面。之后，法施比丘尼用佛法的教诲正确地引导了他们，让他们正确地理解，正确地赞美，正确地欢喜，然后离开了。之后，她去了比丘尼的寺院，出家后，比丘尼们也让她受了沙弥尼的学处。也让她受了六法的学戒，当她学习六法两年后，想要受具足戒时，比丘尼们让她受了梵行住处的戒律，为了让她受具足戒，将她带到了胜光王的园林。她容貌端庄，美丽动人，光彩照人，具备殊胜的品质，是当地最美的，容貌举世无双。刚出生时，虽然很多人向家主乞讨，但因为家主已经答应给别人了，所以没有给任何人。当她出家时，其他人心中产生了这样的想法：“当她在家时，我们没有得到她，现在她已经出家了，我们可以随心所欲地对待她。”于是他们开始包围她，心想：“我们该如何做才能抢走她呢？”有些人去贿赂比丘尼们，比丘尼们心想：“现在我们即使把她带到胜光王的园林，也无法让她受具足戒，也不能把她留在比丘尼的寺院里。”于是把她带到她父亲的家里，放在那里。之后，比丘尼们将此事详细地禀告了世尊：“尊者，我们该如何让比丘尼法施受具足戒呢？”世尊开示说：“那么，就让比丘尼法施通过差事受具足戒吧。以后其他人在外面出现时，像她一样的过失……”
English
She said, "Please descend from the sky." Then, she descended from the sky. The young Saga also paid homage to her feet, asked for forgiveness, and said, "I will treat you in the same way. All the items will be provided, and I will give you everything you need." Having said that, she sat in front to listen to the Dharma. Then, the Bhikshuni Dharma-dana correctly guided them with the teachings of the Dharma, made them understand correctly, praised correctly, made them rejoice correctly, and then left. After that, she went to the nunnery. After ordaining, the Bhikshunis also made her take the precepts of a Shramanerika. They also made her take the vows of the six dharmas. When she had studied the six dharmas for two years and wanted to take the full ordination, the Bhikshunis made her take the vows of the Brahmacharya residence. In order to have her fully ordained, they took her to the garden of King Sheng Guang. She was beautiful in appearance, pleasing to look at, radiant, possessed excellent qualities, was the most beautiful in the area, and her appearance was unparalleled. As soon as she was born, although many people begged the householder, the householder had already promised her to someone else, so he did not give her to anyone. When she was ordained, others had the thought: "When she was at home, we did not get her, but now that she has been ordained, we can treat her as we please." So they began to surround her, thinking, "How can we snatch her away?" Some went and bribed the Bhikshunis, and the Bhikshunis thought, "Now, even if we take her to the garden of King Sheng Guang, we will not be able to have her fully ordained, nor can we leave her in the nunnery." So they took her to her father's house and left her there. After that, the Bhikshunis reported the matter in detail to the Blessed One: "Venerable One, how should we have the Bhikshuni Dharma-dana fully ordained?" The Blessed One instructed: "Then, let the Bhikshuni Dharma-dana be fully ordained through errands. In the future, when others appear outside, the same faults as her..."
Chinese
如果能够生起，那么也请用使者授予近圆戒。”这样教导后，比丘尼们一听到，就用使者为她授予了近圆戒，应当如经中所说的那样广说。之后，去到使者所迎请的比丘尼法施女那里告诫说：“法施女，你已受了近圆戒，要谨慎精进啊！”这样说了。之后，她一听到，法施女就断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。她成了阿罗汉，远离了三界的贪欲，具有视金子和瓦片平等、天空和手掌无别的平等心，像旃檀浸泡过一样清凉，用智慧摧毁了卵壳，获得了智慧和神通，以及各别正知，背弃了有世间的利养、贪恋和恭敬，成了连同权势和近侍等诸天都供养、忆念和恭敬的对境。之后，比丘们请问佛陀薄伽梵：“尊者，法施女做了什么业，以那业的异熟，生于富裕、多财、受用丰厚的种姓，而且她也令薄伽梵欢喜，没有令薄伽梵不悦。她在薄伽梵的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果，仅仅依靠这个，薄伽梵才为比丘尼们开许用使者授予近圆戒吗？”薄伽梵教导说：“是愿力所致。”“尊者，她是在哪里发愿的呢？”比丘们，过去在已逝的时代，这贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，圆满正等觉者、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人导师、佛薄伽梵名为光护如来出世于世间。当时在波罗奈斯住着一位施主，之后有一天，他的女儿容貌姣好，令人赏心悦目，是国中最美的姿容。
English
If it can arise, then also please grant the full ordination through a messenger." After instructing in this way, as soon as the nuns heard it, they granted her the full ordination through a messenger, and it should be explained extensively as it is said in the scriptures. After that, they went to the nun Dharma-dana, who was invited by the messenger, and admonished her, saying, "Dharma-dana, you have already received the full ordination, be mindful and diligent!" After saying this. After that, as soon as she heard it, Dharma-dana abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. She became an Arhat, free from the desire of the three realms, possessing an equal mind that regarded gold and tiles as equal, and the sky and the palm of the hand as indistinguishable, cool like sandalwood soaked in water, having destroyed the eggshell with wisdom, having obtained wisdom and supernormal powers, as well as individual perfect knowledge, turning her back on worldly gains, attachments, and honors, and becoming an object of offering, remembrance, and reverence by the gods, including those with power and attendants. After that, the monks asked the Buddha Bhagavan, "Venerable one, what deeds did Dharma-dana do, that by the ripening of those deeds, she was born into a wealthy, rich, and prosperous lineage, and she also pleased the Bhagavan and did not displease the Bhagavan. Having renounced in the Bhagavan's teachings, having abandoned all defilements, and having directly realized the state of an Arhat, relying solely on this, did the Bhagavan allow the nuns to grant full ordination through a messenger?" The Bhagavan taught, "It is due to the power of aspiration." "Venerable one, where did she make the aspiration?" Monks, in the past, in the bygone era, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings could reach twenty thousand years, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Beings, the unsurpassed Teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector appeared in the world. At that time, a householder lived in Varanasi, and one day, his daughter was beautiful in appearance, pleasing to the eye, and the most beautiful in the country.
Tibetan
པེ་མེད་པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྱི་རོལ་དུ་བྱུང་བ་ལས་ཉེས་དམིགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གིས་དེ་ཕྲིན་གྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གནང་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཕྲིན་གྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཕྲིན་གྱིས་བཟླུགས་པའི་དགེ་སློང་མ་དེའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་བསྒོ་བ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཟིན་གྱིས་བག་ཡོད་པར་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་འབར་བ་དང་ལམ་མེར་འདུག་པ་དང་ཆར་འབབ་པ་དང་གློག་འགྱུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནས། མཁན་མོས་དེའི་སྐུ་གདུང་ལ་སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། སྐུ་གདུང་གི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ནས་བདུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གིས་བཀུར་སྟི་བྱས་ཏེ། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བདག་གི་སློབ་མ་ལས་བརྟེན་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་ཕྲིན་གྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་གནང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་དེས་ཕྲིན་གྱིས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་གནང་ནས། དེའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་ཆོས་བྱིན་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སང
Chinese
生了一个没有阴茎的人。当他长大成人的时候，他对正等觉佛陀迦叶佛的教法生起了信心，于是他请求父母允许他出家，但由于他出现在外面，这成了一种过失。世尊迦叶佛通过使者让他受了比丘戒。当他通过使者受了比丘戒的时候，那位通过使者被授戒的比丘尼走到他面前，说：“具名某某，你已经受了比丘戒，要谨慎努力。”然后，在那时，他舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。证得阿罗汉果后，他示现了燃烧、光明、下雨、闪电的神变。从有余涅槃界完全进入无余涅槃界后，戒师为他的遗体做了遗体供养，建造了遗体塔，用香、粉末、香料和鲜花来供养。他一生行持梵行，临终时发愿：“像我这样，一生在正等觉佛陀迦叶佛的教法中行持梵行，却没有获得任何功德。愿我能取悦正等觉佛陀迦叶佛所预言的婆罗门童子，不要让他不悦。就像我的弟子依靠正等觉佛陀迦叶佛通过使者授戒一样，愿我也能被释迦牟尼，释迦族的至尊国王通过使者授戒，并在他的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。”比丘们，你们怎么想？那时成为比丘尼的那个人就是比丘尼法施。她在那里一生行持梵行，临终时发愿，愿我能成为正等觉佛陀迦叶佛所预言的婆罗门童子。