Tibetan
ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།བག་མ་གཏོང་བ་ཕྱི་མ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་བློན་པོའི་གཙོ་བོ་གཉིས་ཡོད་པ་ལ་གཅིག་གི་མིང་ནི་རི་དགས་འཛིན་ཅེས་བྱ། གཅིག་གི་མིང་ནི་བྱིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་གཉིས་མཛའ་ཞིང་བཤེས་ལ་གཅུགས་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་གཉིས་ཆུང་མ་དང་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཚོགས་ཏེ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཅི་ནས་མཛའ་བ་འདི་ལས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འབྱེ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་རི་དགས་འཛིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འོ་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བྱ། བྱིན་པས་སྨྲས་པ། གཉེན་དུ་བྱའོ། །རི་དགས་འཛིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་བུ་ཁྱེའུའམ་བུ་མོ་ལྟ་ཡོད་དམ། བྱིན་པས་སྨྲས་པ་མེད་དོ། །རི་དགས་འཛིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འོ་ན་ བདག་ལ་བུ་ཁྱེའུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ལ། ཁྱོད་ལ་ཡང་བུ་ཁྱེའུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ན་བདག་ཅག་གཉིས་གཉེན་དུ་ཇི་ལྟར་བྱ། བྱིན་པས་སྨྲས་པ་གཉེན་དུ་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། སྐྱེས་ཟིན་པའི་གཉེན་དང་ད་དུང་མ་སྐྱེས་པའི་གཉེན་ནོ། །བདག་ཅག་གཉིས་ལ་བུ་ཁྱེའུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་མོད་ཀྱི་ད་དུང་མ་སྐྱེས་པའི་གཉེན་བྱར་རུང་སྟེ། གལ་ཏེ་བདག་གི་བུ་ཁྱེའུ་བཙས་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་བཙས་ན་ནི་དེ་བདག་གི་བུ་ལ་བྱིན་ཅིག །དེ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ཁྱེའུ་བཙས་ལ་བདག་གི་བུ་མོ་བཙས་ན་ནི་བདག་གིས་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེ་གཉིས་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་རི་དགས་འཛིན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་མིང་ས་ག་ཞེས་བཏགས་སོ། །འདོད་པ་རྣམས་ནི་ཚྭ་ཆུ་དང་འདྲ་སྟེ་ཇི་ཙམ་དུ་བསྟེན་པ་དེ་ཙམ་དུ་ཕྱིར་ཞིང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། སྔ་ཕྱིར་དེའི་བུ་བདུན་བྱུང་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ནས་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་བྱིན་པའི་ཆུང་མ་ལ་ཡང་བུ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ན། བུ་མོ་དེ་རང་བཞིན་གྱིས་དུ་བར་གྱུར་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་ཐབས་ཅིས་ཀྱང་དགག་པར་མ་ནུས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་ཁྱིམ་དེར་སོང་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཆོས་བཤད་པ་དང་བུ་མོ་དེ་ཡང་ཆོས་ཐོས་ནས་ཁ་རོག་སྟེ་འདུག་གོ །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཆོས་བཤད་ནས་ཕྱིར་སོང་བ་དེའི་ཚེ་ཡང་བུ་མོ་དེ་དུ་བ་ལ་ཞུགས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་དེས་འཕྲིགས་ཏེ་བསམས་པ། བུ་མོ་འདི་ནི་ཆོས་ཉན་པ་འདོད་པ་ཞིག་ཡིན་གོར་མ་ཆག་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེའི་བཙས་སྟོན་བྱས་ནས་བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ་བུ་མོ་འདི་ཆོས་འདོད་ལ་བྱིན་པའི་བུ་མོ་ཡིན་པས་ན། བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཆོས་བྱིན་མ་ཞེས་བྱ་བར་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཆོས་བྱིན་མ་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཏེ། དུས་དུས་སུ་དགེ་སློང་རྣམས་དང་དགེ་སློང་མ་རྣམས་བཤོས་གསོལ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ་ཆོས་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེས་ཆོས་ཐོས་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ནས། དེ་ཁྱིམ་ན་གནས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་བསྒྲུབས་སོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་མ་སྐྱེས་པའི་སྔ་རོལ་ནས། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་བྱིན་ཟིན་གྱིས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་གནང་བར་བྱར་མི་རུང་ངོ་། །བུ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་འདོད་པ་རྣམས་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ལགས་ན། བདག་ལ་ཁྱིམ་ཐབ་ཅི་འཚལ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་གནང་བར་བྱར་མི་རུང་གིས་འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ཉིད་ལས་བརྟེན་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །རི་དགས་འཛིན་ལ་ཡང་བཟླུགས་ལ་ཁྱོད་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་གསོལ་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སྤྱན་དྲངས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་བཤམས་ཏེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ནས་གདན་བཤམས་ཏེ་ཆུ་ར་
Chinese
在您的教法中出家后，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。之后是关于送嫁的故事：讲述者住在抅睒弥（Kauśāmbī）时，当时有光明王（Prabhāvatī）的两位大臣，一位名叫鹿护（Mṛgadatta），一位名叫与授（Dattā）。这两人友善亲密，情投意合。他们因缘和合，各自娶妻，与妻子嬉戏玩乐，享受快乐。之后有一天，两人聚在一起说：朋友，我们无论如何都要让这份友谊直到生命终结都不会有丝毫分离。之后，鹿护说：那么我们该怎么办？与授说：结为亲家吧。鹿护说：你有没有儿子或女儿？与授说：没有。鹿护说：那么我也没有儿子也没有女儿，你也没有儿子也没有女儿，我们两人怎么结为亲家呢？与授说：结亲有两种方式：一种是已出生的亲家，一种是尚未出生的亲家。我们两人虽然没有儿子也没有女儿，但可以结为尚未出生的亲家。如果我生了儿子，你生了女儿，就把你的女儿嫁给我的儿子。如果你的儿子出生了，我的女儿出生了，我就把我的女儿嫁给你的儿子。就这样说定了。之后，他们说好就这样办，然后就离开了。之后有一天，鹿护的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生了一个儿子，取名为萨迦（Sāgara）。欲望就像咸水一样，越是追求，渴望就越强烈。后来，他先后生了七个儿子，为他们举行了盛大的诞生庆祝会，按照家族传统给他们取名并养育他们。之后有一天，与授的妻子也怀孕了，九个月或十个月后，生了一个容貌端庄、美丽动人的女儿。这个女儿天生
English
Having renounced all defilements after becoming ordained in your teachings, he directly realized the state of an Arhat. The following is the story of giving away a bride: The speaker was residing in Kauśāmbī. At that time, there were two chief ministers of King Prabhāvatī, one named Mṛgadatta and the other named Dattā. These two were friendly, intimate, and devoted to each other. Through their combined efforts, they each took a wife, and they played and rejoiced with their wives, enjoying happiness. Then one day, the two of them gathered together and said: "Friend, we must ensure that this friendship does not diminish even slightly until the end of our lives." Then, Mṛgadatta said: "So what should we do?" Dattā said: "Let's become relatives through marriage." Mṛgadatta said: "Do you have a son or a daughter?" Dattā said: "No." Mṛgadatta said: "Well, I don't have a son or a daughter either, and you don't have a son or a daughter either, so how can we become relatives through marriage?" Dattā said: "There are two ways to become relatives: relatives who are already born and relatives who are not yet born. Although we two don't have a son or a daughter, we can become relatives through marriage in the future. If I have a son and you have a daughter, then give your daughter to my son. If your son is born and my daughter is born, then I will give my daughter to your son." That's what they decided. Then they said, "Let's do it that way," and then they left. Then one day, Mṛgadatta's wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a son, and they named him Sāgara. Desires are like salt water, the more you indulge in them, the more they increase and grow. Later, he had seven sons in succession, and they held grand birth celebrations for them, naming them according to family tradition and raising them. Then one day, Dattā's wife also became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a daughter who was beautiful, pleasing to look at, and lovely. That daughter was naturally
Chinese
此后父母二人无论如何也未能阻止她。之后有一天，众生主母大乔答弥去了那家，给那家主人说法，那个女儿也听法后默默地坐着。之后当众生主母大乔答弥给那家主人说法后返回时，那个女儿又沉浸在寂静中。那家主人思忖着，这个女儿一定是想要听法的。之后他们为她举行了诞生庆祝，并为这个女儿取名，因为这个女儿是因渴望佛法而生的女儿，所以给这个女儿取名为法施女。之后，法施女被牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华养育长大。 当她长大后，她对世尊的教法产生了信仰，于是她请求父母二人，时常供养比丘和比丘尼食物，并在他们面前坐着听法。之后，她听法后皈依了三宝，并受持了学处。她在家里居住时，就证得了不还果，并且也成就了神通。她见到真谛后对父母说：父亲母亲，请允许我于世尊的教法中出家。父母二人说：女儿，在你未出生之前，我们二人已经把你许配给家庭了，所以我们二人不能允许你出家。女儿说：我不是为了追求欲望，要家庭做什么？父母二人说：我们二人不能允许你出家，但是可以依靠你，我们二人可以迎请佛陀等比丘僧团。也可以迎请鹿野苑的人，你自己向家庭告别而出家吧。之后，户主供养迎请了佛陀等比丘僧团，在那天晚上准备了许多干净美好的食物，第二天早上早早起床铺设座位，并准备了水。
English
After that, the two parents were unable to prevent her by any means. Then one day, the great Prajapati Gautami went to that house and taught the Dharma to the householder, and that daughter also listened to the Dharma and sat silently. Then, when the great Prajapati Gautami taught the Dharma to that householder and went back, that daughter again entered into silence. The householder pondered, "This daughter must want to listen to the Dharma." Then they held a birth celebration for her and named this daughter, because this daughter was born desiring the Dharma, so they named this daughter Dharma-given. After that, the daughter Dharma-given was raised and nurtured with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of butter. When she grew up, she gained faith in the teachings of the Bhagavan, and she requested her two parents, offering food to the monks and nuns from time to time, and sitting in front of them to listen to the Dharma. Then, after hearing the Dharma, she took refuge and took the precepts. While living at home, she realized the fruit of non-returning and also accomplished miracles. After seeing the truth, she said to her two parents: "Father and mother, please allow me to go forth into the teachings of the Bhagavan." The two parents said: "Daughter, before you were born, we two had already given you to a family, so we two cannot allow you to go forth." The daughter said: "I am not seeking desires, what do I need a family for?" The two parents said: "We two cannot allow you to go forth, but relying on you, we two can invite the Sangha of monks, including the Buddha. You can also invite the people of Deer Park, and you yourself bid farewell to the family and go forth." After that, the householder invited the Sangha of monks, including the Buddha, and that night prepared many clean and beautiful foods, and the next morning got up early to prepare the seats and prepare water.
Tibetan
བཀང་སྟེ་བཞག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྲིན་གྱིས་གདུགས་ཚོད་བསྐུལ་བ། བཙུན་པ་གདུགས་ཚོད་ལ་བབ་སྟེ་བཤོས་གསོལ་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་དགོངས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཞེས་བསྐུལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་དགེ་སློང་གི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་མདུན་དུ་བདར་ནས། ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པའི་བཀད་ས་ག་ལ་བ་དེར་ གཤེགས་ཏེ་བྱོན་ནས་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བདེ་བར་བཞུགས་པར་རིག་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ་གསང་སྡེར་ནི་གྱུ་ཕྱག་ནི་བཅབས་པར་རིག་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེས་བུ་མོ་ཆོས་བྱིན་མ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་པ་ལས་བཟློག་མ་ནུས་ནས་ཁྱིམ་བདག་རི་དགས་འཛིན་ལ་སྦྲན་ཏེ་ཁྱོད་ཉིད་འདིར་ཤོག་ལ་ཟློག་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རི་དགས་འཛིན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྷགས་ནས་ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པའི་ཁྱིམ་ཕྱི་བསྐོར་ཏེ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་བདག་བྱིན་པ་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས། གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གཤེགས་ནས་དགེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་ཡང་དོང་ངོ་། །བུ་མོ་ཆོས་བྱིན་མ་ཡང་དེ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་སོང་ངོ་། །ཁྱེའུ་ས་ག་དང་རི་དགས་འཛིན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཀྱང་བུ་མོ་ཆོས་བྱིན་མ་ཁྱིམ་དེ་ནས་བྱུང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཁྱེའུ་ས་གས་བུ་མོ་ཆོས་བྱིན་མ་བཟུང་ཞེས་བྱས་ན། དེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས་འབར་བ་དང་ལམ་མེར་འདུག་པ་དང་ཆར་འབབ་པ་དང་གློག་འགྱུ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་བསྟན་ཏེ། དེ་མཐོང་ནས་ཁྱེའུ་ས་གས་བསམས་པ། འདིས་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་ལས་ན་འདི་བདག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོད་པ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་པར་ག་ལ་འགྱུར་སྙམ་མོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མྱུར་དུ་དད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། སྐལ་བ་ཆེན་མོ་མར་སྤྱོན་མར་སྤྱོན། བདག་ཅག་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ
Chinese
安放完毕后，（信使）前往世尊处，催促用斋时间。比丘禀告说：“世尊，用斋时间已到，请用斋。”世尊心想现在时间已到，便应允前往。之后，世尊清晨穿好裙子和法衣，手持钵盂，由比丘僧众随行，比丘僧团在前方开路，前往屋主善施的嘎拉瓦处。 到达后，在铺设好的座位上坐下。之后，屋主善施看到佛陀等比丘僧众安稳就座，便亲手用许多干净、美味的食物使他们饱足，并随其所需供养。之后，世尊用斋完毕，知道（他们）已经洗净手，便在佛前坐下听法。之后，由于无法阻止女儿法施出家，便派人送信给猎人屋主，说：“你亲自来这里阻止她。”之后，猎人听到消息后，立即带着仆从赶来，在屋主善施的房子外面徘徊。之后，世尊用佛法开示、教导、鼓励和喜悦屋主善施及其仆从，然后从座位上起身离开。佛陀等比丘僧众离开后，比丘尼僧团也随之而去。女儿法施也与他们同行。童子萨嘎和猎人及其仆从也看到了女儿法施从那所房子里出来。看到后，童子萨嘎说要抓住女儿法施，（法施）便升到空中，显现出燃烧、闪耀、降雨、雷电等神变。看到这些后，童子萨嘎心想：“她已经获得了这样的佛法，怎么还会和我一起享受欲望呢？”凡夫很容易被神变所折服，看到这些后，立即顶礼她的双足，说道：“伟大的有缘人，请下来，请下来。我们沉溺于罪恶的泥潭中。”
English
After placing (the offerings), (the messenger) went to the Blessed One to urge the meal time. The monk reported, "Blessed One, the meal time has arrived, please have your meal." The Blessed One thought that the time had come, and agreed to go. Then, the Blessed One put on his skirt and Dharma robes in the morning, carried his bowl, and was escorted by a gathering of monks, with the monastic community of monks clearing the way in front, and went to the Kadrava place of the householder Given. Having arrived, he sat on the prepared seat. Then, the householder Given, seeing that the Buddha and the monastic community of monks were seated comfortably, personally satisfied them with many clean and delicious foods, and offered them according to their needs. Then, the Blessed One finished his meal, and knowing that (they) had washed their hands, sat before the Buddha to listen to the Dharma. Then, unable to prevent his daughter Dharma Given from becoming a renunciate, he sent a message to the householder Hunter, saying, "Come here yourself and stop her." Then, as soon as Hunter heard the news, he immediately came with his servants and lingered outside the house of the householder Given. Then, the Blessed One taught, instructed, encouraged, and delighted the householder Given and his servants with the Dharma, and then rose from his seat and left. After the Buddha and the monastic community of monks left, the monastic community of nuns also followed. The daughter Dharma Given also went with them. The boy Saga and the Hunter, along with his servants, also saw the daughter Dharma Given coming out of that house. Seeing this, the boy Saga said he would seize the daughter Dharma Given, (Dharma Given) rose into the sky and displayed miracles such as burning, shining, raining, and lightning. Seeing these, the boy Saga thought, "She has attained such Dharma, how could she still enjoy desires with me?" Ordinary people are easily subdued by miracles, and seeing these, he immediately prostrated at her feet and said, "Great fortunate one, please come down, please come down. We are sinking in the mire of sinful deeds."