Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཆུ་བོ་རྣམས་ལས་བརྒལ་བར་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་ཡང་བསྒྲུབས་ཏེ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་འདིས་ལས་གང་དག་བགྱིས་ན། བག་མར་མཆིས་པའི་འོག་ཏུ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལ་དགེ་སློང་འདིས་ཀྱང་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་གཉིས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གི་བུ་མོ་ ཐབས་སྔ་མ་ཁོ་ན་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེའི་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དགེ་སློང་མ་དེས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱད་དེ་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་ཐབས་འདི་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བག་མར་སོང་བའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་སྔོན་གྱི་ཁྱིམ་ཐབ
Chinese
于世尊之教法中出家后，心想为了超越诸河流，为了脱离诸束缚，应当精进、修持、努力。于是禀告父母，于世尊之教法中出家。她也通过精进、修持、努力，断除一切烦恼，现证阿罗汉果，并修成神通。为有情及近有情之世间所供养、忆念、恭敬之处。之后，众比丘请问佛陀世尊：尊者，这位比丘尼做了什么业，以至于出嫁后断除一切烦恼，现证阿罗汉果？而这位比丘也仅仅依靠这个，断除一切烦恼，现证阿罗汉果？世尊开示说：是由于发愿力的缘故。尊者，这两位在何处发愿？世尊开示说：比丘们，过去世，在此贤劫中，众生寿命二万岁时，有圆满正等觉佛，具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛世尊，名为光守护如来出世。当时在波罗奈城，一位施主之女，如先前的方法一样出家，她的家人也仅仅依靠这个，于圆满正等觉光守护佛之教法中出家。那位比丘尼一生行持梵行，临终时发愿：如此我于圆满正等觉光守护佛之教法中一生行持梵行，却未获得任何功德之聚，愿我于圆满正等觉光守护佛所授记的婆罗门童子成佛的世尊之教法中，也以同样的方法，出嫁后出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。之后，她之前的家人
English
Having renounced in the doctrine of the Blessed One, thinking, "In order to cross over the rivers and to transcend the bonds, I should strive, practice, and exert myself," she requested her parents and renounced in the doctrine of the Blessed One. She, too, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, directly realized the state of an Arhat, and also accomplished miraculous powers. She became an object of offering, remembrance, and reverence for the world with its powers and near powers. Then, the monks asked the Buddha, the Blessed One: "Venerable one, what deeds did this nun perform that, after being married, she abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat? And this monk, too, relying solely on this, abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat?" The Blessed One replied: "It is due to the power of aspiration." "Venerable one, where did these two make aspirations?" The Blessed One replied: "Monks, in the past, in a bygone era, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, a perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, an unsurpassed one, a teacher of gods and humans, the Buddha, the Blessed One named Light Protector appeared in the world. At that time, in Varanasi, a daughter of a householder, renounced in the same way as before, and her family also relied solely on that and renounced in the doctrine of the perfectly complete Buddha Light Protector. That nun practiced celibacy for a lifetime and, at the time of death, made the aspiration: 'Thus, I have practiced celibacy for a lifetime in the doctrine of the perfectly complete Buddha Light Protector, but I have not attained any accumulation of qualities. May I, in the doctrine of the Blessed One who is the Brahman boy prophesied by the perfectly complete Buddha Light Protector, also renounce after being married in the same way, abandon all defilements, and directly realize the state of an Arhat.' After that, her previous family...
Tibetan
་ཀྱིས་མཐོང་ནས་དྲིས་པ་བཟང་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཏབ། དེ་ནས་དེས་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། བཟང་མོ་ཇི་ལྟར་ཁྱོད་ལས་བརྟེན་ནས་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་དེ་ཁོ་ནའི་ཚེ་ཡང་ང་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཁྱོད་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ནས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། འདི་ལྟར་བདག་བག་མར་སོང་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་བསྟན་པ་ལ་བདག་ད་ལྟ་བཞིན་དུ་བག་མར་སོང་བའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། ད་ལྟར་འདི་བག་མར་སོང་བའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་ཐབ་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ང་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྱིམ་ཐབ་ཏུ་གྱུར་ནས་ཁྱོད་ཁོ་ན་ལས་བརྟེན་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། ད་ལྟར་འདིས་འདི་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་
Chinese
看到后（他）问道：善女，你发了什么样的愿？然后，她向他详细地叙述了一切。然后，那位比丘也发愿说：善女，就像我依靠你而获得了对正等觉佛陀光明护的教法的信心一样，在那一生中，我也成为你的家人，仅仅依靠你，我才能使彼世尊欢喜，不要使（他）不欢喜。在那（光明护）的教法中出家，断除一切烦恼，愿我现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？那时成为比丘尼的那个人就是这位比丘尼。她在那里一生守持梵行，临终时发愿说：这样，我在结婚之后，于正等觉佛陀光明护的教法中出家，一生守持梵行，却什么功德也没有获得。正等觉佛陀光明护所授记的婆罗门童子（将成）的佛陀世尊的教法中，我像现在这样，在结婚之后出家，断除一切烦恼，愿我现证阿罗汉果。因此，比丘们，我获得了与正等觉佛陀光明护极其相同、力量相同、事业相同、方便相同的（果位）。现在，此（比丘尼）在结婚之后出家，她使我欢喜，没有使（我）不欢喜，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。那时成为家人的那个人就是这位比丘。他在那里发愿说：在那一生中，我成为你的家人，仅仅依靠你，才能使佛陀世尊欢喜，不要使（他）不欢喜。在那（光明护）的教法中出家，断除一切烦恼，愿我现证阿罗汉果。因此，现在此（比丘尼）仅仅依靠此（比丘），使我欢喜，没有使（我）不欢喜，我
English
Having seen this, he asked, "Good woman, what kind of aspiration did you make?" Then, she related everything to him in detail. Then, that monk also made an aspiration, saying, "Good woman, just as I have gained faith in the teachings of the Fully Awakened Buddha Light Protector by relying on you, in that very life, may I become your family member, and by relying solely on you, may I please that Bhagavan, and may I not displease (him). Having gone forth in that very teaching, having abandoned all defilements, may I realize the state of an Arhat." Monks, what do you think? The one who became a nun at that time is this very nun. She practiced celibacy there for one lifetime and made an aspiration at the time of death, saying, "Thus, after I have been married, having gone forth in the teachings of the Fully Awakened Buddha Light Protector, and having practiced celibacy for one lifetime, I have not gained any accumulation of merit. In the teachings of the Buddha Bhagavan, who was prophesied as the Brahmin boy by the Fully Awakened Buddha Light Protector, may I, like now, go forth after being married, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat." Therefore, monks, I have attained the same, equal in power, equal in deeds, and equal in means as the Fully Awakened Buddha Light Protector. Now, this (nun) has gone forth after being married, and she has pleased me and has not displeased (me), and having abandoned all defilements, she has realized the state of an Arhat. The one who became a family member at that time is this very monk. He made an aspiration there, saying, "In that very life, may I become your family member, and by relying solely on you, may I please the Buddha Bhagavan, and may I not displease (him). Having gone forth in that very teaching, having abandoned all defilements, may I realize the state of an Arhat." Therefore, now this (nun), by relying solely on this (monk), has pleased me and has not displeased (me), and I