Tibetan
་ཏུ་བྱུང་ངམ། དྲང་སྲོང་རི་བོས་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་བདག་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡས་སྨྲས་པ་ལེགས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །བདག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ནས་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཅི་བཞེད་པ་བསྟབས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཤོས་གསོལ་ཟིན་ཏེ། གསང་སྡེར་ནི་གྱུ་ཕྱག་ནི་བཅབས་པར་རིག་ནས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲང་སྲོང་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཟླུགས་སམ། དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་མ་བཟླུགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲང་སྲོང་འོ་ན་འཁོར་རྣམས་ལ་ཇེ་ཟླུགས་ཤིག་དང་། འཁོར་ལ་བཟླུགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱོད་ལྟ་བུ་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ལེགས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ག་ལ་འཁོད་པ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འདོད་ན་ཁྱེད་ཇི་ལྟར་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ཅི་འཚལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཁན་པོ་ལས་བརྟེན་པར་བས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་མཁན་པོ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལྟ་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ ཤེས་ན་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡ་གཡོག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཟླུགས་ལགས་ན། བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་
Chinese
出家了吗？ 正士日波说道：朋友，我已出家。 正士格奈亚说道：好啊！非常好啊！我也在供养完佛陀等比丘僧团的斋饭后出家。说完，正士格奈亚用自己的手，以多种方式，用许多干净、美好的食物使佛陀等比丘僧团感到满足，并随其所愿地供养。世尊用斋完毕后，知道秘密处已收拾完毕，于是搭起袈裟一肩，向世尊所在之处合掌，对世尊这样说道：尊者，如果我能在善说之法和律中出家和受具足戒，并获得比丘的身份，我也想在世尊面前修持梵行。 世尊说道：正士，你告知你的眷属了吗？ 正士格奈亚回答道：尊者，没有告知。 世尊说道：正士，那么就去告知你的眷属吧。告知眷属是这样的：像你这样有名望、众所周知、具有大福报的人，这样做是很好的。 然后，正士格奈亚前往婆罗门童子们所在之处，对婆罗门童子们说道：婆罗门童子们，要知道，如果我想在世尊面前修持梵行，你们会怎么做？ 他们说道：我们所需要的一切都依赖于堪布。如果堪布在沙门乔达摩面前出家，我们也想跟随堪布出家。 正士格奈亚说道：婆罗门童子们，如果你们知道现在是时候了，就那样做吧。 然后，正士格奈亚带着五百名侍从，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，对世尊这样说道：尊者，我已经告知了我的眷属。尊者，我能在善说之法和律中
English
Did you ordain? Righteous Rishi said: Friend, I have ordained. Righteous Rishi Kainya said: Good! Very good! I will also ordain after offering alms to the Sangha of monks, including the Buddha. After saying this, Righteous Rishi Kainya satisfied the Sangha of monks, including the Buddha, with many pure and excellent foods of various kinds from his own hands, and offered them as they wished. After the Blessed One had finished his meal, knowing that the secret place had been cleaned up, he draped his upper garment over one shoulder, bowed with folded hands towards the place where the Blessed One was, and said this to the Blessed One: Venerable, if I can ordain and receive full ordination in the well-spoken Dharma and Vinaya, and obtain the status of a monk, I would also like to practice celibacy in the presence of the Blessed One. The Blessed One said: Righteous Rishi, have you informed your retinue? Righteous Rishi Kainya replied: Venerable, I have not informed them. The Blessed One said: Righteous Rishi, then go and inform your retinue. Informing the retinue is like this: it is only good for those like you who are famous, known to all, and have great merit. Then, Righteous Rishi Kainya went to the place where the Brahmin boys were staying, and said to the Brahmin boys: Brahmin boys, know that if I want to practice celibacy in the presence of the Blessed One, what will you do? They said: Everything we need depends on the Khenpo. If the Khenpo ordains in the presence of the Shramana Gautama, we would also like to ordain after the Khenpo has ordained. Righteous Rishi Kainya said: Brahmin boys, if you know that now is the time, then do so. Then, Righteous Rishi Kainya, with five hundred attendants, went to the place where the Blessed One was, and upon arriving, prostrated with his head at the feet of the Blessed One, and said this to the Blessed One: Venerable, I have informed my retinue. Venerable, can I in the well-spoken Dharma and Vinaya
Tibetan
རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བ་བཀའ་སྩལ་ཏེ་དགེ་སློང་དག་ཚུར་ཤོག །ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོད་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་ནི་བྲེགས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། སྤྱོད་ལམ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ལྟ་བུར་གྱུར། ལག་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་སྣོད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། །དེ་དག་མགོ་བྲེགས་ལུས་ལ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་དགོངས་པས་གོས་བགོས་ནས། །མོད་ལ་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་རི་བོ་དང་ཀཻ་ནེ་ཡ་ལ་གདམས་ངག་བྱིན་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་ལྷག་མ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀ་པི་ན་ཆེན་པོ་ལ་གཏད་དོ། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་གཏད་དོ། །ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ལ་གཏད་དེ། ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་རྣམས་ལ་གདམས་ངག་སྟོན་ཅིག །འདི་རྣམས་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཡང་ཕོག་ཤིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་ཇི་སྐད་སྩལ་པ་དེ་བཞིན་དུ་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀ་པི་ན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་སློང་དེ་དག་ཁྲིད་དེ་ཆུ་ ཀླུང་གསེར་ལྡན་གྱི་འགྲམ་དུ་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱར་གནས་པར་དམ་བཅས་ནས་དེ་དག་ལ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཕོག་སྟེ། དེར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀ་པི་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་ནི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ནི་ཉིས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པོ་དེ་དག་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་དུས་གཉིས་སུ་ཕལ་པོ་ཆེ་འདུ་བར་འགྱུར་ཏེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་དབྱར་གནས་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་དང་། སྟོན་ཟླ་
Chinese
如果能够出家和受具足戒，并且能够获得比丘的资格，那么我也要在世尊面前修持梵行。然后，世尊对比丘们说：‘比丘们，来吧！修持梵行吧！’世尊说了这些话之后，就在说话的瞬间，他们的头发和胡须都剃掉了，变得像已经剃了七天一样。他们的行为举止就像受了具足戒已经一百年一样。他们的手中拿着钵和水壶。这里说：如来下令说“来吧”，他们剃了头，身上穿上了袈裟。凭借佛陀的意念穿上衣服后，瞬间诸根变得非常寂静。然后，世尊给仙人里瓦和凯内亚传授了教诲。他们两人也通过精进、修行和努力，断除了所有的烦恼，亲自证得了阿罗汉果位。在剩下的比丘中，五百名比丘交给了具寿大婆罗门迦毗那，二百五十名交给了具寿舍利子，二百五十名交给了具寿目犍连子。‘你们要教导这些人，也要对这些人进行开示。’然后，他们回答说：‘世尊怎么说，我们就怎么做。’具寿舍利子、具寿目犍连子和具寿大婆罗门迦毗那带领着那些比丘，发誓要在金河边安居。他们发誓安居后，就对他们进行了开示。在那里，具寿婆罗门迦毗那将那五百名比丘安置在了阿罗汉果位上。具寿目犍连子将那二百五十名比丘安置在了不还果位上。具寿舍利子将那二百五十名比丘安置在了入流果位上。诸佛世尊的声闻弟子们，按照法性，通常会在两个时间聚集在一起：夏季中月安居的时候，以及秋季
English
If it is possible to renounce and receive full ordination, and to obtain the status of a bhikkhu, then I also wish to practice the Brahmacarya in the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One said to them, 'Bhikkhus, come! Practice the Brahmacarya!' After the Blessed One spoke these words, in the instant of speaking, their hair and beards were shaved, becoming as if they had been shaved for seven days. Their conduct became as if they had been fully ordained for a hundred years. In their hands, they held begging bowls and water pots. Here it is said: When the Tathagata commanded, 'Come!' they shaved their heads and wore monastic robes on their bodies. By the Buddha's intention, having put on the robes, in an instant, their senses became very peaceful. Then, the Blessed One gave instructions to the sage Riva and Keniya. Those two also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of Arhatship. Among the remaining bhikkhus, five hundred bhikkhus were entrusted to the venerable great Brahmin Kapina, two hundred and fifty were entrusted to the venerable Shariputra, and two hundred and fifty were entrusted to the venerable Maudgalyayana. 'You should instruct these ones, and also give these ones guidance.' Then, they replied, 'As the Blessed One commands, so we shall do.' The venerable Shariputra, the venerable Maudgalyayana, and the venerable great Brahmin Kapina led those bhikkhus and vowed to spend the rainy season retreat by the bank of the Golden River. Having vowed to spend the rainy season retreat, they gave them guidance. There, the venerable Brahmin Kapina established those five hundred bhikkhus in the state of Arhatship. The venerable Maudgalyayana established those two hundred and fifty bhikkhus in the fruit of Non-Return. The venerable Shariputra established those two hundred and fifty bhikkhus in the fruit of Stream-Entry. The Shravakas of the Buddhas, the Blessed Ones, by their very nature, usually gather at two times: in the middle month of summer, when the time for the rainy season retreat arrives, and in the autumn month,
Tibetan
ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་འདུ་བར་འགྱུར་ཏེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ལ་དབྱར་གནས་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་ནི། དགེ་སློང་དག་གིས་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་མནོས་ནས། རིའི་སུལ་དང་རིའི་ཕུག་དང་སོག་མའི་ཕུག་དང་ཐང་དང་དུར་ཁྲོད་དང་ནགས་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་དེ་དག་ཏུ་དབྱར་གནས་པར་དམ་འཆའ་བར་བྱེད་དོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་ནི་དེ་ནས་དོང་སྟེ། རྟོགས་པ་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་ལ་མ་རྟོགས་པ་ནི་གོང་དུ་འདྲི་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་གཉིས་ཀྱི་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀ་པི་ན་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་དབྱར་གནས་པར་བྱས་ཏེ། དབྱར་གནས་ཟིན་ནས་དབྱར་ཟླ་གསུམ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ཆོས་གོས་བྱས་ཏེ་ཆོས་གོས་ཟིན་ནས། ཆོས་གོས་གྱོན་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རྟོགས་པ་ནི་རྗོད་པར་བྱེད་མ་རྟོགས་པ་ཡན་ཅད་ནི་ཞུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་གོང་མའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལུང་ཕོག་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀ་པི་ན་ཆེན་པོས་ནི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ལ་བཀོད་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྡེ་ཚན་དང་ལྡན་པ་གཉིས་པར་གྱུར་པས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ལ་བཀོད་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་མ་ཡིན་ཏེ་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་དགེ་སློང་ཀ་པི་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་དག་ཉིད་བསམ་གཏན་བཞི་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་དང་། མཽད་གལ་གྱི་བུས་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་དང་། ཤཱ་རིའི་བུས་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་རི་ཞིག་ལ་དྲང་སྲོང་གཡོག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་གཉིས་བརྟེན་ཅིང་འདུག་སྟེ། རི་ངོས་གཅིག་ན་ནི་དྲང་སྲོང་གཡོག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་འདུག་གོ །ཕ
Chinese
在小月之末将会聚集，当仲夏月安居之时到来之际，众比丘听闻忆念之教诲后，便会立誓在山谷、山洞、草屋、平原、坟地和森林等处安居。从小月之末开始，便开始请教已证悟的，并向上询问未证悟的。之后，具寿舍利子和具寿目犍连各自带领五百眷属，以及具寿大婆罗门迦毗那的五百眷属，他们安居之后，在经过三个夏季月后，便制作法衣，法衣制作完毕后，穿上法衣，手持钵盂，前往世尊所在之处，抵达后以头顶礼世尊之足，然后坐于一旁。坐于一旁后，众比丘在世尊面前讲述已证悟的，并请问所有未证悟的。之后，世尊对他们给予更进一步忆念之教诲，他们也通过精进、修行和努力，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位。之后，众比丘向佛世尊禀告：尊者，具寿大婆罗门迦毗那已将这五百比丘安置于阿罗汉果位，具寿目犍连已将他们安置于不还果位。请看，具寿舍利子，作为具有二种分类者，已将他们安置于入流果位。世尊开示道：不仅是现在，过去世也是如此，听着，比丘迦毗那如何将这五百比丘安置于四禅和五神通，目犍连如何将他们安置于无色界，舍利子如何将他们安置于色界。比丘们，过去世时，在一座山上，有两位仙人各自依靠着五百侍从而住，山的其中一面住着一位拥有五百侍从的仙人。
English
They will gather at the end of the small month. When the time comes to dwell in the middle summer month, the monks, having received the teachings to be mindful of, will vow to dwell in places such as mountain valleys, mountain caves, grass huts, plains, cemeteries, and forests. From the end of the small month, they will begin to ask those who have realized, and inquire of those who have not. Then, the venerable Shariputra and the venerable Maudgalyayana, each with five hundred attendants, and the venerable great Brahmin Kapina with his five hundred attendants, having dwelt in retreat, after three summer months have passed, they make robes. Having finished making the robes, they put on the robes, carry their alms bowls, and go to where the Blessed One is. Having arrived, they bow their heads at the feet of the Blessed One and sit to one side. Having sat to one side, the monks speak of what they have realized before the Blessed One, and ask about everything they have not realized. Then, the Blessed One bestows upon them the teachings to be mindful of for further progress. Through diligence, practice, and effort, they abandon all defilements and directly realize the state of Arhatship. Then, the monks beseech the Buddha, the Blessed One: "Venerable sir, the venerable great Brahmin Kapina has established these five hundred monks in Arhatship, and the venerable Maudgalyayana has established them in the fruit of non-returning. Behold, the venerable Shariputra, who is endowed with two categories, has established them in the fruit of stream-entry." The Blessed One said: "Not only now, but also in the past, listen to how the monk Kapina established these same five hundred monks in the four dhyanas and five superknowledges, how Maudgalyayana established them in the formless realms, and how Shariputra established them in the form realm. Monks, in the past, on a certain mountain, two hermits lived, each relying on five hundred attendants. On one side of the mountain lived one hermit with five hundred attendants."