Tibetan
ཁྱིམ་འདི་མ་གཞིག་ཅིག །ཁྱིམ་འདི་ཇི་ལྟར་བདག་གི་ཕས་བཙུགས་པ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་གཟུགས་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱས་ཏེ་དེ་ལྟར་དེ་ལན་མང་དུ་བཀག་ཀྱང་མ་ཕན་ཏོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུས་བསམས་པ། འདི་ནི་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མི་ཕན་གྱིས་བདག་གིས་འདི་གསད་དོ་སྙམ་ནས། དེ་ནས་མ་དེ་ཁང་ཕུགས་སུ་བཅུག་སྟེ་སྒོ་བཅད་ནས་ཟན་དང་སྐོམ་བཅད་དོ། །དེ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། བུ་བདག་ཐོང་ཤིག་དང་ཕྱིན་ཅད་སུ་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ལ་ ཕྱིན་ཅད་ཁྱིམ་འདིར་ཡང་མི་འདུག་གོ །ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཁྱོད་གསོན་བཞིན་དུ་གཏོང་མི་ནུས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེས་མ་དེ་ཁང་ཕུགས་དེ་ཉིད་དུ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཟན་བཅད་དེ་བསྲུངས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཁྱིམ་མིས་ཉེ་དུ་གཞན་དག་ལ་བསྙད་ནས་ཉེ་དུ་རྣམས་ལྷགས་ཏེ་དེ་བཏང་ངོ་། །དེ་ཁང་ཕུགས་དེ་ནས་སྲོག་རྒྱུ་ཙམ་སྟེ་བྱུང་ནས་དེས་བུ་ལ་ཆུ་བསླངས་ན་ཁྱེའུ་དེས་དེ་ལ་ཐལ་སྐྱོ་བྱིན་ཏེ། ཐབས་འདིས་ན་འདི་འཆི་བར་འགྱུར་གྲང་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་ལུས་ཉམ་ཆུང་བས་ཐལ་སྐྱོ་དེ་འཐུངས་པ་དང་གཞི་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཤིའོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཁྱེའུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྒུར་ཆུང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་མ་ལྟོགས་སུ་བོར་ནས་ཐལ་སྐྱོས་བསད་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། ལོ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་བར་དུ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་བཙོས་སོ། །དེ་དེ་ནས་ཐར་ནས་ཀྱང་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ལྟོགས་ནས་ཐལ་སྐྱོ་འཐུངས་ཏེ་ཤིའོ། །ད་ལྟ་སྲིད་པ་ཐ་མ་དང་ལུས་ཐ་མ་དང་གནས་ཐ་མར་གྱུར་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་བར་དུ་ཡང་ལྟོགས་ནས་ཐལ་སྐྱོ་འཐུངས་ཏེ་དེ་ཁོ་ནའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་གཞན་ཡང་བྱས་པ་ཡོད་དེ། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྟོགས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་རྙེད་དེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་གཉིས་མཚེ་མར་བྱུང་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས་གང་གི་ཚེ་དེ་ གཉིས་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ཏེ་རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་གང་དང་གང་དུ་གནས་པ་དེ་དང་དེར་ལྷན་ཅིག་ན་གནས་སོ། །དེ་གཉིས་ལས་གཅིག་ནི་གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ནད་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་རྙེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་བསམས་པ་མ་ལ་བདག་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འབྱོར་ལ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་ཡོ་བྱད་མེད་པས་ཕོངས་ཀྱིས། བདག་གིས་ཆོས་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས་ཆོས་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ། གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ནད་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་དང་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕུ་ནུ་ཟླ་བོ་དེས་བསམས་པ། བདག་གི་ཕུ་ནུ་འདི་ནི་བདག་གི་གྲོགས་ཡིན་ཏེ་འདི་ནི་བདག་དང་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་འབྲེལ་པ་ཡིན་ན། འདི་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏའི་ལས་བྱེད་འདོད་པས་འདི་ནི་བདག་གི་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བར་ཆད་བྱེད་དོ་སྙམ་ནས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཕུ་ནུ་ཁྱོད་དགེ་བའི་ཕྱོགས་སྤངས་ཏེ། དགེ་འདུན་གྱི་ཞལ་ཏའི་ལས་འདོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ནས་དེས་ཕུ་ནུ་ཟླ་བོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། བདག་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་འབྱོར་པ་དང་ལྡན་ལ་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་ཡོ་བྱད་མེད་པས་ཕོངས་ནས། ངས་འདི་དག་གི་དོན་བྱ་བར་ཅི་སྟེ་མི་འདོད་ཅེས་ཟེར་ནས་དེ་དེས་ལན་དུ་མ་བཀག་ཀྱང་མ་ཕན་ནས། དེའི་བློ་སྐྱེས་པ་འདི་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་འདུག་པའི་བར་དུ་བདག་གིས་མི་ཟློགས་ཀྱིས། མ་ལ་བདག་གིས་ཐབས་དང་སྦྱར་ལ་ཡུལ་གཞན་དུ་ཁྲིད་དེ་དགག་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ཕུ་ནུ་ཟླ་བོ་དེས་ཐབས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཡུལ་གཞན་དུ་ཁྲིད་ནས་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དེ་ན་འདུག་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་པའི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེས་ཀྱང་དེ་ན་འདུག་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་རྣམས་ཇི་ ལྟར་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་ཕོངས་པར་གྱུར་པ་ཐོས་ནས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཕུ་ནུ་ཟླ་བོ་ལ་བཟླུགས་ཏེ་བདག་དེར་སོང་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཡོ་བྱད་ཀྱིས་མི་ཕོངས་པར་བྱའོ་ཞེས་
Chinese
不要拆毁这座房子！我无法像我父亲建造这座房子一样建造它。他多次这样阻止，但没有用。然后，那个男孩想：无论我怎么做，这都没有用，我要杀了她。然后，他把母亲关在房间里，锁上门，断绝了食物和饮料。然后，她说：儿子，放我走吧，我以后不会给任何人东西了，以后也不会住在这房子里了。男孩说：我不能让你活着离开。说完，他就把母亲关在那个房间里，断绝食物七天之久。然后，他的家人告诉其他亲戚，亲戚们来了，把他放了。她从那个房间里出来时只剩一口气了，她向儿子要水喝，那个男孩给了她灰水。他想：用这个方法，她就会死吧。然后，她因为身体虚弱，喝了那灰水，当场就死了。比丘们，你们怎么想？那时变成男孩的那个人就是这个驼背。他让母亲挨饿，又用灰水杀死了她，由于那个业的成熟，他在数千年的时间里，在众生地狱里被煮。即使从那里解脱出来，无论他出生在哪里，他都挨饿，喝灰水而死。现在，他变成了最后的生命、最后的身体和最后的地方。即使直到获得阿罗汉果位，他也因为挨饿，喝灰水，仅仅因为那个原因而完全般涅槃。这个人还造了其他的业。由于那个业的成熟，他挨饿，遭受巨大的痛苦。比丘们，在过去，在过去的时间里，在这个贤劫里，当众生的寿命能活到两万岁时，圆满正等觉佛陀，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛世尊名为光明（藏文：འོད་སྲུང་།），出现在世间。那时，在波罗奈（古印度地名）住着一位施主，后来，他的妻子怀孕了。当她怀孕九个月或十个月时，生了一对双胞胎。
English
Do not destroy this house! I cannot build this house as my father built it. He tried to stop it many times, but it was to no avail. Then, the boy thought: No matter what I do, this is useless, I will kill her. Then, he locked his mother in the room, locked the door, and cut off food and drink. Then, she said: Son, let me go, and I will not give anything to anyone in the future, nor will I live in this house in the future. The boy said: I cannot let you leave alive. Having said that, he kept his mother locked in that room, cutting off food for seven days. Then, his family told other relatives, and the relatives came and released him. She came out of that room with only a breath left. She asked her son for water, and the boy gave her ash water. He thought: By this method, she will die. Then, because her body was weak, she drank the ash water, and died on the spot. Monks, what do you think? The one who became the boy at that time was this hunchback. He starved his mother and killed her with ash water. Due to the maturation of that karma, he was boiled in the hells of sentient beings for thousands of years. Even after being liberated from there, wherever he was born, he starved and died drinking ash water. Now, he has become the last life, the last body, and the last place. Even until he attained the state of an Arhat, he starved, drank ash water, and passed away completely into Nirvana solely because of that reason. This person also committed other karmas. Due to the maturation of that karma, he starved and suffered great pain. Monks, in the past, in the past time, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings could reach twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Tamer of Men, the unsurpassed, the Teacher of Gods and Humans, the Buddha Bhagavan named Light Protector (藏文：འོད་སྲུང་།), appeared in the world. At that time, in Varanasi (ancient Indian place name), there lived a householder, and later, his wife became pregnant. When she was nine or ten months pregnant, she gave birth to twins.
Chinese
举行盛大的诞生庆典，按照种姓取名。用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育他们。当他们长大后，对圆满正等觉佛陀迦叶波的教法生起信心，禀告父母，然后出家。他们学习三藏，成为具有智慧和解脱的雄辩的说法者。他们无论住在哪里，都一起生活。他们中的一个获得了衣服、食物、卧具、坐垫、疾病的治疗和药品。他心想：我很容易获得一切资具，而梵行者们却因为没有资具而贫困。我应该如法地侍奉僧团。于是他开始如法地侍奉僧团，提供衣服、食物、卧具、坐垫、疾病的治疗、药品和一切资具。然后，他的兄弟朋友心想：我的兄弟是我的朋友，他与我在善法方面有联系。但他想做侍奉僧团的事，这会障碍我的善法。于是他对他说：兄弟，你放弃善法吧，不要想做侍奉僧团的事。然后，他对他的兄弟朋友说：我很容易获得一切资具，而梵行者们却因为没有资具而贫困，我为什么不想为他们做些事呢？虽然他没有阻止他，但也没有用。他心想：只要他住在这里，我就无法阻止他。我应该用方法把他带到其他地方去阻止他。于是，他的兄弟朋友用方法把他带到其他地方，让他住在那里。然后，他住在那里，成为了比丘们获得资具的障碍。当他住在那里时，听到比丘们如何因缺乏资具而贫困，他立刻恳求他的兄弟朋友：我到那里去，让比丘们不再缺乏资具吧。
English
A grand birth celebration was held, and they were named according to their lineage. They were raised and nurtured with milk, yogurt, butter, clarified butter, and the essence of butter. When they grew up, they developed faith in the teachings of the perfectly complete Buddha Kashyapa, and after informing their parents, they renounced the world. They studied the three pitakas and became eloquent Dharma speakers endowed with wisdom and the confidence of liberation. Wherever they resided, they lived together. One of them became wealthy, possessing robes, food, bedding, cushions, medicine for the sick, and medicinal supplies. He thought, "I easily obtain all necessities, but those who practice celibacy are impoverished due to lack of resources. I should serve the Sangha according to the Dharma." So he began to serve the Sangha according to the Dharma, providing robes, food, bedding, cushions, medicine for the sick, medicinal supplies, and all necessities. Then, his brother and friend thought, "This brother of mine is my friend, and he is connected to me through virtuous practices. But he desires to perform the work of serving the Sangha, which will obstruct my virtuous practices." So he said to him, "Brother, abandon virtuous practices and do not desire to do the work of serving the Sangha." Then, he said to his brother and friend, "I easily obtain all necessities, and those who practice celibacy are impoverished due to lack of resources. Why would I not want to do something for them?" Although he did not stop him in response, it was of no use. He thought, "As long as he stays here, I will not be able to stop him. I should use a method to take him to another place and prevent him." So, his brother and friend used a method to take him to another place and settled him there. Then, as he resided there, he became an obstacle to the monks' acquisition of resources. While he was staying there, he heard how the monks had become impoverished due to lack of resources, and immediately he pleaded with his brother and friend, "Let me go there and ensure that the monks do not lack resources."