Tibetan
དག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྔོན་ཚེ་རབས་གཞན་དག་ཏུ་ཚོགས་རྙེད་ཅིང་རྐྱེན་གྲུབ་པ་དང་ལྡན་ཏེ། དབའ་རྒལ་བཞིན་དུ་འབྱུང་ལ་གདོན་མི་ཟ་བར་འོང་བའི་ལས་དེ་དག་བྱས་ཤིང་བསགས་པས་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་དེ་དག་གཞན་སུ་ཞིག་གིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སའི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར། ཆུའི་ཁམས་དང་མེའི་ཁམས་དང་རླུང་གི་ཁམས་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ལས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་བྱས་ཤིང་བསགས་པ་རྣམས་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་འབའ་ཞིག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལུས་ཅན་དག་གི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །འབྲས་བུ་ཉིད་དུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་ པའི་དུས་ན་རི་ཁྲོད་ཀྱི་གྲོང་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་དང་ཁོང་རྩིས་དང་ཤོད་དགོད་དང་ལག་རྩིས་དང་དབྱུང་བ་དང་སྦ་བ་དང་དགྲམ་པ་དང་གོས་བརྟག་པ་དང་ནོར་བུ་བརྟག་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་སྤོས་བརྟག་པ་དང་སྨན་བརྟག་པ་དང་གླང་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་རྟ་བརྟག་པ་དང་གོ་མཚོན་བརྟག་པ་བསླབས་ཏེ། ཡི་གེ་མཁས་པ་དང་ཀློག་མཁས་པ་དང་མཛངས་པ་དང་བྱ་བ་ལ་གསལ་བ་དང་ཡིད་གཞུངས་པ་དང་བརྟག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་ཞིག་སྟེ། ཁྱིམ་དེ་ན་དགེ་སྦྱོང་དང་བྲམ་ཟེ་དང་སྤྱོད་པ་པ་དང་ཀུན་དུ་རྒྱུ་དང་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་དང་བཀྲེན་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཤི་ནས་དེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་བུད་མེད་དེ་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་གདུང་བས་སྔ་མའི་ལུགས་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་བྱེད་པའི་རྒྱུན་མ་བཅད་དོ། །དེ་ནས་བུ་དེས་སྨྲས་པ། ཡུམ་
Chinese
因此，他自己在过去的其他世代中积累了资粮，具备了促成因素，就像洪水泛滥一样，必定会发生，毫无疑问地会到来的那些业，因为已经做了并且积累了，那么他自己所做和积累的那些业，还有谁会去体验呢？比丘们，已经做和积累的业，不会在外面的地界成熟，不会在水界、火界和风界成熟，已经做和积累的善业和不善业，仅仅会在已取的蕴、界和处成熟。 有情众生的业， 即使百劫也不会消失。 一旦汇聚，时机成熟， 就会成熟为果。 比丘们，过去在已逝去的时代，在一个寂静的村庄里，住着一位富裕、财富众多、享受丰厚、拥有广阔产业的居士，拥有多闻天子（梵文：Vaiśravaṇa）的财富，与多闻天子的财富相匹敌。他因缘成熟而娶妻，与她一同嬉戏、快乐、享受，后来他的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生下了一个男孩，为他举行了盛大的诞生庆祝，并按照家族传统给他取了名字，用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育他。然后，当他长大后，就教他文字、算术、讲述、欢笑、手算、加法、减法、乘法、布匹鉴别、宝石鉴别、珍宝鉴别、香料鉴别、药物鉴别、大象鉴别、马鉴别和武器鉴别。他精通文字，擅长阅读，聪明，做事干练，心思正直，精通八种鉴别术。那位居士喜欢布施，在他的家里，他向沙门、婆罗门、修行者、遍行者、贫困者和乞丐们布施，行善积德。后来，那位居士去世了，在他去世后，他的妻子仍然操持家务，没有中断像以前一样布施的传统。然后，那个儿子说：母亲
English
Therefore, he himself, in other past lifetimes, has accumulated resources and possessed the necessary conditions. Like a flood, those actions that are bound to happen and will undoubtedly come to pass, because they have been done and accumulated, who else will experience those actions that he himself has done and accumulated? Monks, actions that have been done and accumulated will not mature in the external realm of earth, nor will they mature in the realms of water, fire, and wind. Virtuous and non-virtuous actions that have been done and accumulated will mature only in the aggregates, realms, and sources that have been taken. The actions of sentient beings, Even in hundreds of eons will not be lost. Once gathered, when the time is ripe, They will mature into fruit. Monks, in the past, in a bygone era, in a secluded village, there lived a wealthy householder, rich in possessions, enjoying great abundance, possessing vast and extensive holdings, endowed with the wealth of Vaishravana (梵文：Vaiśravaṇa), comparable to the wealth of Vaishravana. He took a wife when the circumstances were right, and together they played, rejoiced, and enjoyed themselves. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a boy. They held a grand birth celebration for him and named him according to family tradition, raising him with milk, yogurt, butter, clarified butter, and the essence of clarified butter. Then, when he grew up, he was taught writing, arithmetic, storytelling, laughter, manual calculation, addition, subtraction, multiplication, cloth appraisal, gem appraisal, jewel appraisal, spice appraisal, medicine appraisal, elephant appraisal, horse appraisal, and weapon appraisal. He became proficient in writing, skilled in reading, intelligent, capable in his actions, upright in mind, and well-versed in the eight types of appraisal. That householder was fond of giving, and in his house, he gave to ascetics, Brahmins, practitioners, wanderers, the poor, and beggars, performing virtuous deeds and accumulating merit. Later, that householder died, and after his death, his wife continued to manage the household, not interrupting the tradition of giving as before. Then, the son said: Mother