Tibetan
ག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དབྱིག་མཚོས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་མངལ་གྱི་དྲི་མ་དང་ཤ་མའི་དྲི་མ་དང་ཁྲག་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་བཙས་ལ། སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་ལྷའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་ལྷའི་མལ་ཁྲི་དང་ལྷའི་མཆོད་སྡོང་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། དེ་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་ དང་དེར་མི་མ་ལགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རས་སར་པ་མ་སྤྱད་པ་ཚར་ཚར་རིང་བ་དག་འདིང་བར་བགྱིས་པ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ས་ལ་འགྲེམས་པར་བགྱིད་པ་དང་། ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་ཡང་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་ཆོས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་། དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས། དེས་ཕྱི་ཞིག་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བརྩིགས་ནས། གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་དང་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ནས། དེའི་མཚན་མོ་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་དང་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་བཤམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་ཆོ་ག་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུས་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཞལ
Chinese
ག་གིས་佛薄伽梵（梵文：Bhagavān，梵文羅馬擬音：bhagavat，字面意思：世尊）问到，尊者益西做了什么业，以至于该业的果报成熟，出生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中，相貌英俊，悦意，美丽，以一切装饰品庄严，不被子宫的污垢、皮肤的污垢和血液的污垢所染污而出生，刚一出生，就出现了天宫楼阁、天界卧榻和天界供养树，他无论去往何处，没有成为人母的人们，都铺设未曾使用过的长长的细布，还在地上散布各种鲜花，长大后，也出现了天人和人类的荣耀，此人也令薄伽梵欢喜，不令薄伽梵不欢喜，在薄伽梵的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。薄伽梵开示说：是由于发愿力的作用。这位尊者在何处发愿呢？比丘们，过去世，在此贤劫，众生死时寿命为两万岁时，如来、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵，名为光明佛出世，当时在波罗奈斯，有一个富裕、财富众多、享受丰厚的居士，拥有广阔宽敞的产业，拥有多闻天子的财富，与多闻天子的财富相媲美，有一天，他对佛陀非常欢喜，对佛法非常欢喜，对僧伽非常欢喜，于是有一天，他建造了一座一切圆满的寺庙，并在该寺庙中，迎请薄伽梵光明佛等比丘僧众进行如法的沐浴和斋饭，当天晚上，准备了如法的沐浴和百味饮食，供养薄伽梵光明佛等比丘僧众如法的沐浴，薄伽梵光明佛等比丘僧众用餐。
English
Ga asked the Buddha, the Bhagavan: "Venerable Yig-tshos, what deeds did he perform that, as a result of those deeds maturing, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, with a good appearance, pleasing to behold, beautiful, adorned with all ornaments, born without being defiled by the impurities of the womb, the impurities of the skin, and the impurities of blood, and as soon as he was born, celestial palaces, celestial beds, and celestial offering trees appeared? Wherever he went, those who were not mothers spread out long, unused cloths, and scattered various flowers on the ground. When he grew up, he also had the glory of gods and humans. He also pleased the Bhagavan and did not displease him. He renounced the Bhagavan's teachings, abandoned all defilements, and realized the state of an Arhat." The Bhagavan replied: "It is due to the power of aspiration. Where did this venerable one make aspirations?" Monks, in the past, in this very fortunate eon, when beings lived for twenty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Guide of Beings to be Tamed, Supreme, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Bhagavan, named Light-Protecting Buddha, appeared in the world. At that time, in Varanasi, there lived a wealthy, rich, and prosperous householder, possessing vast and extensive property, possessing the wealth of Vaishravana, competing with the wealth of Vaishravana. One day, he became very pleased with the Buddha, very pleased with the Dharma, and very pleased with the Sangha. So one day, he built a temple complete in every way, and in that temple, he invited the Bhagavan Light-Protecting Buddha and the Sangha of monks for ritual bathing and meals. That night, he prepared ritual bathing and a hundred flavors of food, and offered ritual bathing to the Bhagavan Light-Protecting Buddha and the Sangha of monks. The Bhagavan Light-Protecting Buddha and the Sangha of monks dined.
Tibetan
་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། ལས་བྱེད་པ་རྣམས་བསགས་ནས་དེས་རིང་པོ་མ་ཐོགས་པར་མཆོད་རྟེན་དེ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེས་བལྟས་ནས་མཆོད་རྟེན་དེ་བྱ་རྣམས་ཀྱིས་མི་གཙང་བར་བྱས་པ་མཐོང་ནས། དེས་ཡང་མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་དགབ་པའི་ཕྱིར་གཙང་ཁང་ཕྱུར་པོ་ལན་ཀན་དང་རྟ་བབས་དང་སྐར་ཁུང་ཁོལ་མ་ཅན་དང་སྐར་ཁུང་དྲ་བ་ཅན་དང་། ཆར་གབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་རྣམས་བསྒྲེང་བ་ཞིག་བྱས་ནས། མཆོད་རྟེན་དེའི་ནང་གི་ས་གཞི་ལ་ཡང་གཞི་བཏིང་སྟེ་བདུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང་རོལ་མོའི་སྒྲས་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །མངལ་གྱི་དྲི་མ་དང་ཤ་མའི་དྲི་མ་དང་ཁྲག་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །བདག་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་མལ་ཁྲི་དང་ལྷའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་ལྷའི་མཆོད་སྡོང་རིལ་གྱིས་གསེར་ལས་བྱས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག །དེའི་དྲུང་ནས་ཀྱང་གཏེར་ཆེན་པོ་ཁ་ཕྱེ་བ་མཆོད་སྡོང་དེ་དང་འབྲེལ་པ་ཞིག་བྱུང་ལ། དེ་ལས་གལ་ཏེ་བརྒྱའམ་སྟོང་བླངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་དག་འགྲིབས་པའམ་གང་བར་ཡང་མི་མངོན་པར་ཤོག་ཅིག །ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་ཡང་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབྱིག་མཚོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོ
Chinese
以具有百种美味的食物使之满足。然后，他亲自取走世尊的头发和指甲，在那座寺庙里建造了圆满正等觉佛陀迦叶波的头发和指甲的佛塔。聚集了工匠们，不久之后，那座佛塔在各方面都圆满了。之后，他看到佛塔被鸟类弄脏了。为了遮盖那座佛塔，他又建造了一座高大的净室，带有栏杆、台阶、镂空窗户、网状窗户，并装饰着遮雨檐，竖立了伞盖、胜幢和幡旗。在那座佛塔内的地面上也打下了地基，用香、粉末、香料、鲜花和音乐的声音来供养，并祈愿道：唉！愿我凭借这善根，无论生于何处，都能生于富裕、财富众多、享受丰厚的家族中。愿我相貌端庄、悦目、美丽，并以一切装饰品庄严自身而生。愿我不被子宫的污垢、胎盘的污垢和血液的污垢所沾染而生。愿我一出生，就出现天人的床榻、天人的楼阁和天人的供养树，这些都是用纯金制成，并以各种珍宝装饰。愿从那附近出现一个开启的大宝藏，与那供养树相连。即使从中取走一百或一千，也看不出它们有减少或增加。长大后，愿我获得天人和人类的荣耀。愿我能使圆满正等觉佛陀迦叶波，那位婆罗门童子喇嘛所授记的佛陀世尊感到欢喜。不要使他不欢喜。愿我唯独在那教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？那时那刻的那位施主，就是这位持地。他以圆满正等觉佛陀迦叶波及其声闻僧团为恭敬对境，（供养了）头发和指甲。
English
Having satisfied him with food that possessed a hundred flavors. Then, he himself took the hair and nails of the Blessed One and built a stupa of the hair and nails of the perfectly complete Buddha Kashyapa in that very temple. Having gathered the workers, before long, that stupa was completely perfected in every way. Then, he looked and saw that the stupa had been defiled by birds. In order to cover that very stupa, he again built a tall, clean room with railings, steps, openwork windows, latticed windows, and adorned with rain eaves, raising umbrellas, victory banners, and flags. He also laid a foundation on the ground inside that stupa, and made offerings with incense, powders, spices, flowers, and the sound of music, and prayed: Alas! May I, by this root of virtue, be born in whatever place I am born, into a wealthy family with much wealth and great enjoyment. May I be born with a good appearance, pleasing to look at, beautiful, and adorned with all ornaments. May I be born without being defiled by the dirt of the womb, the dirt of the placenta, and the dirt of blood. As soon as I am born, may there appear a divine bed, a stacked divine house, and a divine offering tree made of solid gold and adorned with various jewels. May a great treasure that has been opened appear from near it, connected to that offering tree. Even if a hundred or a thousand are taken from it, may it not appear to diminish or increase. When I grow up, may I also have the glory of gods and humans. May I please the perfectly complete Buddha Kashyapa, the Buddha, the Blessed One, who was prophesied by the Brahmin boy lama. May I not displease him. May I go forth in that very teaching, abandon all afflictions, and realize the state of Arhat. Monks, what do you think? The householder who was there at that time was this very Dhyigmchho. He, having shown respect to the perfectly complete Buddha Kashyapa together with the Sangha of his Shravakas, (offered) hair and nails.
Tibetan
འི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། མངལ་གྱི་དྲི་མ་དང་ཤ་མའི་དྲི་མ་དང་། ཁྲག་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་གྱུར་ལ། བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་ལྷའི་མལ་ཁྲི་དང་ལྷའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་ལྷའི་མཆོད་སྡོང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་ཡང་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།དབྱིག་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀཱ་ཤིའི་ཕྱོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བྱོན་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་གནས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་ནས་འདུས་ཏེ་ནང་ཁྲིམས་བཅས་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཀྱེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་ནི་གཡེལ་བ་མང་དུ་སོགས་པ་མང་དུ་སོགས་ཤིང་འཚོ་བ་སྤོང་བ་ལས་ཉམས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ད་ཁ་ཟས་མང་དུ་ཟ་ཞིང་འབྲས་ཅན་དང་ཙང་ཕྱེ་ཟ་ལ་ཞུན་མར་དང་ཏིལ་མར་གྱིས་ལུས་རྣམས་སྐུད་པར་བྱེད་ཅིང་ཆུ་དྲོན་པོས་ལུས་འཁྲུ་བར་བྱེད་དེ། དེ་འུ་བུ་ཅག་གི་ཐད་དུ་འོང་གིས། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་སྟན་དག་ཡོད་ཀྱིས་ གལ་ཏེ་འདོད་པ་ལྟ་ན་འདུག་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་ཙམ་དག་སྨྲ་བར་བྱའི་གུས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཕྱག་མི་བྱའོ། །ལྡང་བར་མི་བྱའོ། །ལངས་ཏེ་སྟན་བསྟབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་དང་ཇི་ཙམ་དུ་ཉེ་བར་བྱོན་པ། དེ་ཙམ་དུ་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་ནས་ཞེ་ས་མི་བྱ་བའི་ཐུགས་མ་ཐུབ་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་ཤོམ་མོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཞབས་བསིལ་བའི་ཆུ་དང་ཞབས་རྟེན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལངས་ནས་ཆོས་གོས་རྣམས་འཛིན་པར
Chinese
建造了佛塔，各种形态都圆满完成。由于所发愿的业成熟，无论生于何处，都出生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中。相貌端庄，令人赏心悦目，美丽动人，以各种装饰品庄严自身，不受母胎污垢、皮肤污垢和血液污垢的沾染。刚一出生，就出现了天人的床榻、天人的楼阁和天人的佛塔。长大后，也出现了天人和人类的荣耀。比丘们，我与圆满正等觉佛陀光护如来完全相同，力量相同，事业相同，方便相同。他使我欢喜，没有使我不欢喜。我在他自己的教法中出家，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。 称为“喜财”的故事是：世尊在迦尸国游化时，来到了波罗奈城（Varanasi）。当时，在波罗奈城仙人说法的鹿野苑中，住着五比丘。之后，五比丘从远处看到了世尊。看到后，他们互相聚集，制定了内部规定，说道：‘喂，乔达摩沙门，他放逸众多，等等众多，从舍弃生活而退转。他现在吃很多食物，吃稻米和糌粑，用酥油和麻油滋养身体，用温水沐浴身体。他会来到我们这里。喂，乔达摩，有座位。如果他想坐，就让他坐吧。’就说这些话而已，不要恭敬地说话，不要行礼，不要起身，不要起身铺设座位。’ 他们这样说着。之后，世尊与五比丘越来越近。五比丘无法忍受世尊的光辉和荣耀，无法控制自己不表示敬意。有些人从座位上站起来，为世尊铺设座位。有些人准备洗脚的凉水和脚凳，放在一边。有些人站起来拿着法衣。
English
Having erected a stupa and perfected all aspects, due to the maturation of the karma of the prayers made, wherever he was born, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family. He was handsome, pleasing to the eye, beautiful, adorned with all kinds of ornaments, and untainted by the impurities of the womb, the impurities of the skin, and the impurities of blood. As soon as he was born, celestial beds, celestial mansions, and celestial stupas appeared. When he grew up, he also experienced the glory of gods and humans. Monks, I have attained perfect enlightenment, being completely equal to the Buddha Kashyapa, equal in strength, equal in deeds, and equal in means. He pleased me and did not displease me. I renounced in his own teachings, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. The story called "Delighted Wealth" is as follows: The Blessed One, while traveling in the direction of the country of Kashi, arrived at Varanasi. At that time, the five monks were residing in the Deer Park where the sage spoke in Varanasi. Then, the five monks saw the Blessed One from afar. Having seen him, they gathered together and made an internal rule, saying, 'Hey, the ascetic Gautama, he is very negligent, and so on, and has declined from abandoning his livelihood. Now he eats a lot of food, eats rice and tsampa, nourishes his body with ghee and sesame oil, and washes his body with warm water. He will come to us. Hey, Gautama, there are seats. If he wants to sit, let him sit.' They should only say these words, without speaking respectfully, without bowing, without getting up, and without getting up to spread out a seat.' They said this. Then, as the Blessed One came closer to the five monks, the five monks could not bear the splendor and glory of the Blessed One, and could not control themselves from showing respect. Some stood up from their seats and prepared a seat for the Blessed One. Some prepared cool water for washing the feet and a footstool, placing them to one side. Some stood up and held the Dharma robes.