English
These two children, through the roots of virtue, the generation of Bodhicitta, and the complete offering of the Dharma of generosity, will not fall into lower realms for thirteen kalpas. For thirteen kalpas, they will be reborn among gods and humans, and after wandering in samsara, in their final existence and final place, they will obtain a human birth and become ordained. Without a teacher or secret instructions, they will realize the thirty-seven factors of enlightenment, and thus manifest the Bodhi of a Pratyekabuddha. One of them will become a Pratyekabuddha named 'Drum Sound,' and the other will become one named 'Fearless.' This is the Dharma of generosity for both of them. The story called 'Jewel Ocean' is as follows: The foundation was laid when the Buddha was residing in Jeta Grove in Shravasti. At that time, in Shravasti, there lived a wealthy householder, rich in possessions, enjoying great prosperity, with vast and extensive holdings, possessing the wealth of Vaishravana, and rivaling the wealth of Vaishravana. Due to opportune circumstances, he took a wife, and together they played, rejoiced, and indulged in pleasure. Later, his wife became pregnant. When she became pregnant, she was adorned with all kinds of ornaments, and in all the mansions, umbrellas, banners, and streamers were hoisted. Various flowers were scattered, and fragrant water was sprinkled. She sat on a bed, surrounded by a retinue of women. Then, the householder thought, 'Has my wife been possessed by some kind of spirit?' So he consulted fortune-tellers. The fortune-tellers said, 'This is not possession by a spirit, but the power of the sentient being residing in her womb.' Then, after nine or ten months, she gave birth to a boy who was handsome, beautiful to behold, adorned with all kinds of ornaments, and unstained by the impurities of the womb, the impurities of flesh, and the impurities of blood. Those women wanted to bathe him, and when they tried to remove his ornaments, other ornaments appeared. Even if they removed and discarded them, others would appear. Then the mother said, 'These ornaments are born from his merit, do not remove them, but bathe him with the ornaments.' Then,
Tibetan
་བུད་མེད་དེ་དག་གིས་རྒྱན་དང་བཅས་ཏེ་བཀྲུས་ནས་མལ་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་བཞག་པ་དང་། དེའི་མིའི་མལ་ཁྲི་མི་སྣང་བར་གྱུར་ནས་ལྷའི་མལ་ཁྲི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁང་བཟངས་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་དེའི་ལྷའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་བསྒྲེང་བ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པ་སྤོས་ཆུས་ཆག་ཆག་བཏབ་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དེའི་ནང་གི་མལ་ཁྲིའི་སྔས་སུ་ཡང་ལྷའི་མཆོད་སྡོང་རིལ་གྱིས་གསེར་ལས་བྱས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་བྱུང་ངོ་། །མཆོད་སྡོང་དེའི་དྲུང་ནས་ཀྱང་གཏེར་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གང་བ་ཁ་བྱེ་བ་བཞི་བྱུང་སྟེ། གལ་ཏེ་དེ་དག་ལས་བརྒྱའམ་སྟོང་བྱུང་དུ་ཟིན་ཀྱང་། དེ་དག་འགྲིབ་པའམ་གང་བར་ཡང་མི་མངོན་ནོ། །དེ་ནས་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། ཁྱེའུ་འདི་བཙས་པ་ན་ཁྱིམ་འདི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་མཚོ་བཞིན་དུ་གང་བར་གྱུར་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་དབྱིག་མཚོ་ཞེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དབྱིག་མཚོ་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་ མ་བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས་དེ་མ་མ་བརྒྱད་ཀྱིས་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུ་དང་བུད་མེད་རྨ་བྱའི་མདོངས་ཆང་པ་ན་ཐོགས་པ་དང་བསྲུང་བའི་སྲད་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེར་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་རས་སར་པ་མ་སྤྱད་པ་ཚར་ཚར་རིང་བ་རྣམས་ས་ལ་བཏིང་བར་བྱེད་དོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ས་ལ་འགྲེམས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཡི་གེ་དང་ཁོང་རྩིས་དང་ཤོད་དགོད་པ་དང་ལག་རྩིས་དང་དབྱུང་བ་དང་། སྦ་བ་དང་དགྲམ་པ་དང་གོས་བརྟག་པ་དང་ནོར་བུ་བརྟག་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་སྤོས་བརྟག་པ་དང་སྨན་བརྟག་པ་དང་གླང་པོ་ཆེ་བརྟག་པ་དང་རྟ་བརྟག་པ་དང་གོ་མཚོན་བརྟག་པ་བསླབས་ཏེ། ཡི་གེ་མཁས་པ་དང་ཀློག་མཁས་པ་དང་མཛངས་པ་དང་བྱ་བ་ལ་གསལ་བ་དང་ཡིད་གཞུངས་པ་དང་བརྟག་པ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ལ་བྱང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ཕས་དགུན་དང་སོས་ཀ་དང་དབྱར་གནས་པའི་ཁང་པ་རྣམས་དང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་རྣམས་བྱས་ནས་དེ་དག་ཀྱང་ལྷ་རྫས་སུ་གྱུར་ཏེ། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ནི་བསྒྲེང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ནི་བཀྲམ་སྤོས་ཆུའི་ཆག་ཆག་ནི་བཏབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་ནུས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ལྷའི་བུ་མོ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་འདུག་ནས། བུད་མེད་འབའ་ཞིག་དང་རོལ་མོ་བྱེད་དེ། རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དེ་རང་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་ཆོས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང་དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་ལྷ་དང་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་ནི་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་ཟིན་གྱིས་མ་ལ་ང་ནི་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཆུ་བོ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་བརྒལ་བར་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་བ་རྣམས་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པར་བྱ་གོར་མ་ཆག་སྙམ་དུ་ བསམས་ནས། སྦྱིན་པ་དག་ཀྱང་བྱིན་བསོད་ནམས་དག་ཀྱང་བྱས་ཏེ། དབུལ་པོ་དུ་མ་ཕྱུག་པར་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་ཕྱོགས་གང་དུ་གནས་པར་དམ་བཅས་པའི་ཕྱོགས་དེར་ལྷའི་མལ་ཁྲི་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། དེ་གང་དང་གང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་དང་དེར་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རས་སར་པ་མ་སྤྱད་པ་ཚར་ཚར་རིང་བ་རྣམས་ས་ལ་འདིང་བར་བྱེད་དོ། །མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་ས་ལ་འགྲེམས་པར་བྱེད་དེ། དེ་དེ་ལྟ་བུས་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྙིང་ཐག་པ་ནས་དེ་ལ་མི་ལྟ་བའི་སེམས་སྐྱེད་ཅིག་དང་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལྟ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཐམས་ཅད་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ད
Chinese
那些妇女们用装饰品打扮清洗后，放在床上。那人的床消失不见，变成了天神的床。在那栋楼房里，也出现了天神的楼房，竖立着伞盖、胜幢和幡旗，摆放着各种鲜花，洒满了香水。楼房里的床的枕头，也变成了用黄金制成、用各种珍宝装饰的天神供奉的圆柱。在那圆柱旁边，出现了四个盛满各种珍宝的大宝藏，即使从中取出一百或一千，它们也不会减少或增加。然后，父母一见到就非常高兴。然后，他们隆重庆祝了他的诞生，并开始为这个男孩取名字，说："这个男孩出生时，这个家就像被各种珍宝填满的海洋一样。因此，这个男孩的名字就叫作财海（དབྱིག་མཚོ།）吧。"然后，这个名叫财海的男孩被托付给八个乳母，两个负责抱他，两个负责喂奶，两个负责清洗污垢，两个负责逗他玩。这八个乳母用牛奶、酸奶、酥油、炼乳、酥油的精华，以及妇女们像孔雀羽毛般美丽的衣物，小心翼翼地养育他，像湖中的莲花一样茁壮成长。他去哪里，非人们就在那里为他铺上未经使用过的、长长的细棉布。各种鲜花也被撒在地上。当他长大后，他们教他文字、算术、说笑、手算、占卜、隐藏、展示、检查衣服、检查宝石、检查珍宝、检查香、检查药、检查大象、检查马和检查武器。他精通文字，擅长阅读，聪明，精通事务，心胸宽广，精通八种检查方法。然后，他的父亲建造了冬天、春天和夏天居住的房屋，以及花园，那些也都是天神的物品。
English
Those women, adorned and washed, placed him on the bed. That person's bed disappeared, and a divine bed appeared. In that very building, a divine palace was also erected, with parasols, victory banners, and streamers raised, various flowers scattered, and sprinkled with fragrant water. The pillow of the bed inside the palace also became a divine offering pillar made of gold and adorned with various jewels. From beside that pillar, four large treasures filled with various jewels appeared, and even if a hundred or a thousand were taken from them, they would not appear to diminish or increase. Then, as soon as the parents saw it, they became very happy. Then, they celebrated his birth extensively and began to name the boy, saying, "When this boy was born, this house became filled with various jewels like an ocean. Therefore, let this boy's name be called Yik Tso (དབྱིག་མཚོ།, Treasure Ocean)." Then, the boy Yik Tso was entrusted to eight nurses: two to hold him, two to nurse him, two to clean his dirt, and two to play with him. These eight nurses nurtured him with milk, yogurt, butter, ghee, the essence of butter, and women's clothes as beautiful as peacock feathers, carefully, and he grew vigorously like a lotus in a lake. Wherever he went, non-humans would spread unused, long, fine cotton cloths on the ground for him. Various flowers were also scattered on the ground. Then, when he grew up, they taught him writing, arithmetic, storytelling, manual calculation, divination, hiding, displaying, examining clothes, examining gems, examining jewels, examining incense, examining medicine, examining elephants, examining horses, and examining weapons. He became proficient in writing, skilled in reading, intelligent, clear in affairs, broad-minded, and proficient in eight types of examination. Then, his father built houses for residing in winter, spring, and summer, as well as gardens, and those were also divine objects.
Chinese
就变成了，撑起了伞和胜幢，悬挂了幡幢，散布了各种鲜花，洒下了香水。之后，当他能够享受欲望的时候，天女们就出现了，她们坐在宫殿的顶上，只和妇女们一起奏乐，嬉戏玩耍，欢天喜地地享受着自己福德的果报。之后，有一天，他对佛陀非常欢喜，对法非常欢喜，对僧团非常欢喜，他心想：我已经完全享受了天人和人间的享受，现在我应该在善说之律中出家，为了彻底超越诸河流，彻底摆脱束缚，必须努力、修行和精进。他这样想着，也做了布施，也做了福德，让许多穷人变得富有，然后在世尊的教法中出家了。他出家后，无论他发誓住在哪个方向，那个方向就会出现天人的床榻，无论他走到哪里，非人就会在那里铺上未经使用过的长长的细麻布。也会在地上散布各种鲜花，他因此感到羞愧。世尊说道：从内心深处生起不去看它的心，一切都会消失的。然后，他一听到，立刻生起了不去看一切的心，一切都消失了。然后，他通过努力、修行和精进，断除了所有的烦恼，现证了阿罗汉果位。他成为阿罗汉，远离了三界的贪欲，对黄金和粪土平等，拥有如同虚空和手掌一样的心，像旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智，背弃了有为的利养、贪恋和恭敬，成为了拥有权力和近侍的天人们供养、忆念和恭敬的对象。之后，比丘。
English
it became. Umbrellas and victory banners were raised, and banners were hung. Various flowers were scattered, and sprinklings of scented water were applied. Then, when he was able to enjoy desires, goddesses appeared. They sat on top of the palace and made music only with women. They played and rejoiced, enjoying the fruits of their own merit. Then, one day, he became very happy with the Buddha, very happy with the Dharma, and very happy with the Sangha. He thought: I have completely enjoyed the enjoyments of gods and humans. Now I should go forth into the well-spoken Vinaya. In order to completely cross over the rivers and completely escape from bondage, I must strive, practice, and persevere. Thinking this, he also gave alms and made merit. He made many poor people rich, and then he went forth into the teachings of the Blessed One. After he went forth, whichever direction he vowed to dwell in, a bed of the gods would appear in that direction. Wherever he went, non-humans would spread long, unused linen cloths on the ground. Various flowers would also be scattered on the ground, and he became ashamed of this. The Blessed One said: From the depths of your heart, generate a mind that does not look at it, and everything will disappear. Then, as soon as he heard this, he immediately generated a mind that did not look at everything, and everything disappeared. Then, through effort, practice, and perseverance, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. He became an Arhat, free from the desire of the three realms, equal to gold and dung, possessing a mind like the sky and the palm of his hand, cool like sandalwood soaked in water, destroying the eggshell with wisdom, obtaining wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness, turning his back on the gains, attachments, and respect of existence, and becoming an object of offering, remembrance, and reverence by the gods with power and attendants. Then, the monk.