Tibetan
ས་དང་། རང་བཞིན་དང་ཤེས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ལྷ་མོ་དེས་སྟན་དེ་ཁོ་ན་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཐོང་ནས་བསམས་པ། ཅི་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་སམ་སྙམ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་འདི་ན་བདག་ཅག་དགེ་སློང་མང་པོ་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་ལྷུར་བགྱིད་པ་ལ་ གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐམས་ཅད་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཐོང་ལགས་ན་བཙུན་པ་ཅི་ལགས། མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་སླད་དུ་མཆིས་ལགས་སམ། དགེ་སློང་དག་མདང་སུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པའམ་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ནམ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ང་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འོངས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། བ་ལང་རྫི་མོ་གང་གིས་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་ང་ལ་མཆོད་དེ་ངའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ང་ལས་ཆོས་ཐོས་ཏེ་སོང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་ནི་སོང་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་ང་ལ་སེམས་དགའ་བཞིན་དུ་ཤི་འཕོས་ཏེ། དུས་ལས་འདས་ནས་ལྷ་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་ཏེ་ལྷ་མོར་གྱུར་ནས་ངའི་ཐད་དུ་འོངས་པ་དེ་ལ་ངས་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ང་ལས་ཆོས་ཐོས་ནས་བདེན་པ་མཐོང་སྟེ་བདེན་པ་མཐོང་ནས་རང་གི་གནས་སུ་སོང་ངོ་། །བཙུན་པ་བ་ལང་རྫི་མོ་དེས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེས་བ་ལང་རྫི་དབུལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལགས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་ལྷའི་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་ལགས། ལས་གང་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བ
Chinese
通达了地、自性和识之后，宣说了与之相应的法。因此，那位天女安住在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座观察坏聚之山的高峰，现证了入流果。她见到了真谛，从座位上起身，以头顶礼世尊之足，围绕世尊三匝，随即隐没不见。之后，那些夜晚和黎明不睡觉而精勤修行的比丘们，看到胜幢王子的花园全部被巨大的光明照亮，心想：难道是娑婆世界的梵天或天帝释，或是四大天王为了瞻仰世尊而来了吗？于是他们前往世尊所在之处，抵达后以头顶礼世尊之足，向世尊禀告说：尊者，我们这里有很多比丘夜晚和黎明不睡觉而精勤修行，看到胜幢王子的花园全部被巨大的光明照亮，尊者这是怎么回事呢？难道是娑婆世界的梵天或天帝释，或是四大天王为了瞻仰世尊而来了吗？比丘们，不是娑婆世界的梵天或天帝释，也不是四大天王为了瞻仰我而来。而是那个用吉祥草花供养我，以头顶礼我之足，听闻我之法后离去的牧牛女，你们看到了吗？世尊，看到了。她离去后不久，心怀喜悦地死去，去世后转生到天界，成为天女，来到我这里，我为她宣说了法，她听闻我之法后见到了真谛，见到真谛后回到了自己的住所。尊者，那位牧牛女做了什么业，以那个业转生到贫穷的牧牛种姓中？做了什么业，从这里死去后转生到天界？以什么业使世尊欢喜，而不使世尊不欢喜呢？世尊
English
Having understood the earth, nature, and consciousness, he taught the Dharma that corresponded to them. Therefore, that goddess, while sitting on that very seat, with the wisdom vajra, destroyed the twenty high peaks of the mountain of observing the aggregates, and directly realized the fruit of entering the stream. Having seen the truth, she arose from the seat, bowed her head at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then disappeared. Then, those monks who diligently practiced without sleeping at night and at dawn, saw the entire garden of Prince Jeta covered with great light and thought: Is it Brahma, the lord of the Saha world, or Indra, the lord of the gods, or the Four Great Kings who have come to see the Blessed One? Then they went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and said to the Blessed One: Venerable one, here we, many monks, diligently practice without sleeping at night and at dawn, and we see the entire garden of Prince Jeta covered with great light. Venerable one, what is this? Is it Brahma, the lord of the Saha world, or Indra, the lord of the gods, or the Four Great Kings who have come to see the Blessed One? Monks, it is not Brahma, the lord of the Saha world, or Indra, the lord of the gods, or the Four Great Kings who have come to see me. But the cowherd girl who offered me auspicious grass flowers, bowed her head at my feet, and having heard my Dharma, departed, did you see her? Blessed One, we saw her. Not long after she left, she died with joy in her heart, and after passing away, she was reborn in the heavenly realm, became a goddess, and came to me. I taught her the Dharma, and having heard my Dharma, she saw the truth, and having seen the truth, she returned to her own abode. Venerable one, what actions did that cowherd girl do that caused her to be born into a poor cowherd family? What actions did she do that caused her to die from here and be reborn in the heavenly realm? By what actions did she please the Blessed One, and not displease the Blessed One? Blessed One
Tibetan
ཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདས་པའི་ལས་ཀྱི་ཤས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་ཀྱི་ཤས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །འདས་པའི་ལས་ཅི་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡར་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་མར་གྱུར་པ་ན་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ཁ་ཚས་ངན་པར་གྱུར་ཏེ་ཁྲོས་ནས། དགེ་སློང་མ་མང་པོ་ཞིག་ལ་བ་ལང་རྫི་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨྲས་ནས། དེ་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ཏེ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་བདག་ལ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས་དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བ་ལང་རྫི་མོ་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་པ་འདི་ནི་འདས་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་གང་ཞེ་ན། བ་ལང་རྫི་མོར་གྱུར་པ་དེས་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་ང་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པ་དང་ང་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེས་ནི་ལྷ་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་བ་ལང་རྫི་འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་བ་ལང་རྫི་དབུལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལགས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེས་འདི་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོ
Chinese
开示说：比丘们，有过去业的份，也有现在发生的业的份。过去做了什么业呢？世尊开示说：在圆满正等觉佛光守护的教法中出家，成为比丘尼时，是个争斗者，恶口，发怒，对比丘尼们说了“牧牛女”这样的话。她在那里一生行持梵行，临死时生起后悔，发愿说：我于圆满正等觉光守护佛的教法中，一生行持梵行，却未获得任何功德之聚。愿我能令圆满正等觉光守护佛所预言的婆罗门童子成就的佛陀世尊欢喜，不要令其不欢喜。我对比丘尼们说了粗恶语，愿此业之果不要成熟于我。比丘们，你们怎么想？当时的那个比丘尼就是这个牧牛女。她在那里一生行持梵行，临死时发愿说：愿我能令圆满正等觉光守护佛所预言的婆罗门童子成就的佛陀世尊欢喜，不要令其不欢喜。因此，比丘们，我成就了与圆满正等觉光守护佛极其相同、力量相同、事业相同、方便相同的境界，她令我欢喜，没有令我不欢喜，这是过去的业。现在发生的业是什么呢？成为牧牛女的她，用科沙塔卡花供养我，并且对我心生欢喜，因此转生到天界。比丘们，这是现在发生的业。诸位尊者，这些牧牛人做了什么业，以至于此业的果报成熟，转生为贫穷的牧牛人种姓？做了什么业，以至于他们令世尊欢喜，没有令世尊不欢喜，并且在世尊的教法中出家，烦恼
English
He taught: Monks, there is a share of past deeds, and there is also a share of deeds that occur in the present. What deeds were done in the past? The Blessed One taught: Having renounced in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Protector, when she became a Bhikshuni, she was a quarrelsome person, with a bad mouth, and angry, and said the words "cowherd girl" to many Bhikshunis. There, she practiced celibacy for one lifetime, and at the time of death, she felt regret and made a prayer: In this way, I have practiced celibacy for one lifetime in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Protector, but I have not obtained any accumulation of merits. May I please the Buddha Blessed One who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly complete Buddha Light Protector, may I not displease him. I have spoken harsh words to the Bhikshunis, may the result of that action not ripen upon me. Monks, what do you think? The Bhikshuni at that time was that very cowherd girl. There, she practiced celibacy for one lifetime, and at the time of death, she made a prayer: May I please the Buddha Blessed One who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly complete Buddha Light Protector, may I not displease him. Therefore, monks, I have attained the state of being extremely equal to the perfectly complete Buddha Light Protector, equal in power, equal in deeds, and equal in means, and she has pleased me, and has not displeased me, this is the past deed. What is the deed that is happening now? That one who became a cowherd girl offered me Koshataka flowers, and because she was happy in her mind towards me, she was born in the heavenly realm. Monks, this is the deed that is happening now. Venerable ones, what deeds did these cowherds do, that due to the ripening of that deed, they were born into the poor cowherd caste? What deeds did they do, that by that deed they pleased the Blessed One and did not displease the Blessed One, and having renounced in the teachings of the Blessed One, afflictions
Tibetan
ངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དགེ་སློང་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ཁ་ཚས་ངན་པར་གྱུར་ནས། དེར་དེ་དག་ཁྲོས་ནས་དགེ་སློང་མང་པོ་ཞིག་ལ་བ་ལང་རྫི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨྲས་ལ། དེར་དེ་དག་གིས་ཚེ་གཅིག་ ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་གིས་དགེ་སློང་མང་པོ་ལ་བ་ལང་རྫི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨྲས་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་བདག་ཅག་ལ་སྨིན་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་བ་ལང་རྫི་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་པོ་འདི་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག། མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག། དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེར་དེ་དག་ཁྲོས་པས་དགེ་སློང་མང་པོ་ལ་བ་ལང་རྫི་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨྲས་པ་དང་སྦྱིན་པ་ཡང་མ་བྱིན་པ་དེས་ནི་བ་ལང་རྫི་དབུལ་པོ་གཞན་གྱི་ཚལ་ཟ་བར་བྱེད་པས་འཚོ་བར་གྱུར་ཏོ།། །།མཛའ་སྡེ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་
Chinese
我已舍弃一切，现证阿罗汉果。世尊开示说：在正等觉佛光守护的教法中，这些人全部出家，比丘们争斗不休，恶语相向。在那里，他们愤怒地对比丘们说了许多“牧牛人”这样的话。在那里，他们一生行持梵行，临终时发愿：愿我们能令正等觉佛光守护所预言的婆罗门童子（婆罗门童子，梵文：Māṇava，梵文罗马拟音：Māṇava，汉语字面意思：童子）欢喜。不要令其不欢喜。愿我们能在他的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。我们对比丘们说了许多“牧牛人”这样的话，愿此业的果报不要成熟于我们。比丘们，你们怎么想？当时在正等觉佛光守护的教法中出家的五百比丘，就是这些从牧牛人中出家的五百比丘。他们在那里出家后，临终时发愿：愿我们能令正等觉佛光守护所预言的婆罗门童子欢喜。不要令其不欢喜。愿我们能在他的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。因此，比丘们，我已证得与正等觉佛光守护完全相同、力量相同、事业相同、方便相同的境界。这些人令我欢喜，没有令我不欢喜，并在我自己的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。在那里，他们因愤怒而对比丘们说了许多“牧牛人”这样的话，并且没有布施，因此成为了贫穷的牧牛人，靠吃别人的菜园为生。名为《友伴品》。缘起于世尊安住在舍卫城时。
English
Having abandoned all, I have realized the state of Arhat. The Blessed One said: In the teachings of the perfectly enlightened Buddha Light-Protector, all these have renounced. The monks were quarrelsome and spoke harsh words. There, they angrily spoke the word "cowherd" to many monks. There, they practiced celibacy for a lifetime and made a prayer at the time of death: May we please the Buddha, the Blessed One, who is the Brahman boy (Māṇava, Māṇava, Boy) prophesied by the perfectly enlightened Buddha Light-Protector. May we not displease him. May we renounce in his teachings, abandon all defilements, and realize the state of Arhat. We have spoken the word "cowherd" to many monks, may the fruit of that action not ripen for us. Monks, what do you think? At that time, the five hundred monks who renounced in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Light-Protector were these five hundred monks who renounced from being cowherds. After renouncing there, they made a prayer at the time of death: May we please the Buddha, the Blessed One, who is the Brahman boy prophesied by the perfectly enlightened Buddha Light-Protector. May we not displease him. May we renounce in his teachings, abandon all defilements, and realize the state of Arhat. Therefore, monks, I have attained the same, the same power, the same deeds, and the same skillful means as the perfectly enlightened Buddha Light-Protector. These have pleased me, have not displeased me, and have renounced in my own teachings, abandoning all defilements, and realizing the state of Arhat. There, because they were angry, they spoke the word "cowherd" to many monks and did not give alms, therefore they became poor cowherds, living by eating the gardens of others. This is called "The Chapter of Friends." The origin is that the Blessed One was residing in Shravasti.