Tibetan
ག་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆུ་སྣོད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་དག་མགོ་བྲེགས་ལུས་ལ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་དགོངས་པས་གོས་བགོས་ནས། །མོད་ལ་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་ལུང་ཕོག་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། དེ་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏེ། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ་ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་འགའ་ལྟ་ཡོད་དམ་སྙམ་པ་དང་དེ་དག་གིས་ཉེ་དུ་དེ་དག་ཉིད་འདུལ་བར་འགྱུར་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་དོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་ནས་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ནི་བཀོད། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་ནི་བཙུད་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་བྱ་བ་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །དེ་དག་གི་ནང་ནས་བ་ལང་རྫི་མོ་གཅིག་ནི་མ་དད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོར་མི་བཏུབ་ནས་བ་ལང་རྫི་དེ་དག་གིས་དེ་ནན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཁྲིད་ནས། བ་ལང་རྫི་མོ་དེས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་སྤ་བར་བྱས་པ། མེ་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ལྟ་བུ་མེ་ལྕེ་མར་གྱིས་ བཏབ་པ་ལྟ་བུ། མར་མེ་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུ་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལྟ་བུ། བློ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས་དང་པོ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཉམས་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལ་ཡང་ཉ
Chinese
于此处，他们手持钵与水器。此处说，如来以“来”之语教诲。彼等剃除头发，身着袈裟。佛陀以其意念赐予衣物，众人之中，诸根寂静。之后，世尊对他们授记。他们也以精进、修行和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。他们这些阿罗汉，已远离三界之贪欲，如黄金与牛粪般平等，具备如虚空与手掌般无别的平等心，如檀香浸泡般清凉。以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别正知，背离了世间的利养、贪恋和恭敬。成为诸天及其眷属所供养、忆念、尊敬之处。他们获得阿罗汉果后心想：我们是否还有可以调伏之人？他们看到自己的亲属可以被调伏。见到后，便前往他们之处，宣说佛法，使他们安住于圆满的信心之中，引导他们皈依和受持学处，并让他们正确地行持布施和布施的分配。在这些人中，有一个牧牛女不相信，因为无法前去瞻仰世尊，那些牧牛人便强行抓住她，带到世尊面前。那个牧牛女从远处看到佛陀世尊，其身相以三十二大丈夫相庄严，光芒四射，如火焰之身，如火舌被油浇灌，如明灯置于金器之中，如以各种珍宝装饰的宝塔。她见到了智慧明亮、无垢、清净的佛陀世尊。见到后，生起了极大的欢喜。如同由积累善根之因所生的有情最初见到佛陀时的感受一般，即使是十二年间修习止观之心的感受也
English
Here, they carried begging bowls and water vessels. Here it is said that the Tathagata taught with the word "Come." They shaved their heads and wore robes. The Buddha bestowed clothes with his intention, and among the people, the senses were greatly pacified. Then, the Bhagavan prophesied to them. They also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of Arhat. These Arhats, having become free from the desire of the three realms, were equal to gold and cow dung, possessed an equal mind like the sky and the palm of the hand, and became cool like sandalwood soaked in water. They shattered the shell of ignorance with wisdom, attained wisdom, supernormal powers, and individual perfect knowledge, and turned their backs on worldly gain, attachment, and reverence. They became a place of worship, remembrance, and respect for the gods and their retinues. After attaining the state of Arhat, they thought: "Are there any others we can tame?" They saw that their relatives could be tamed. Having seen this, they went to them, taught the Dharma, and established them in perfect faith, guided them to take refuge and uphold the precepts, and made them correctly practice giving and the distribution of gifts. Among these people, there was one cowherd girl who did not believe, and because she could not go to see the Bhagavan, the cowherds forcibly seized her and brought her before the Bhagavan. That cowherd girl saw from afar the Buddha Bhagavan, whose body was well adorned and radiant with the thirty-two major marks of a great being, like a body of fire, like flames fueled by butter, like a lamp placed in a golden vessel, like a stupa adorned with various precious jewels. She saw the Buddha Bhagavan, who was bright with wisdom, immaculate, and pure. Having seen this, great joy arose. Just like the feeling of a sentient being born from the cause of accumulating virtuous roots when first seeing the Buddha, even the feeling of practicing the mind of tranquility for twelve years was not
Tibetan
མས་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་ན། བདག་གིས་མེ་ཏོག་ག་ལས་བླང་བ་སྙམ་པ་དང་དེས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་དག་ཅིག་མཐོང་ནས་དེས་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་ན། བུ་མོ་འདི་ནི་ཚེ་ཐུང་སྟེ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་ཀྱི་མཇུག་རྫོགས་པར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་སོང་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མ་སྙོམས་པར་གྱུར་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བཞིན་དུ་ཤི་འཕོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་ནས་ལྷ་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་མ་ཐག་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་གང་དུ་སྐྱེས་ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་འདས་ལ་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་དེ་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་དེས་མཐོང་ནས་བསམས་པ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། ། དེ་ནས་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ་ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་། དྒ་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ། ཁ་དོག་འཕགས་པ་དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་དང་མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམ
Chinese
因此，不会产生那样的快乐。这样看到后，也生起了欢喜心，互相看着，如果向薄伽梵供养，我想我从哪里取花呢？这样想着，在离他不远的地方，看到了一些拘舍吒迦花，他就取了那些花，到了薄伽梵面前，用拘舍吒迦花供养薄伽梵，用头顶礼薄伽梵的脚，为了听法而坐在薄伽梵面前。然后，薄伽梵想到：这个女孩寿命短，不会很久就会死去。心中明白后，薄伽梵就为她宣说了相应的法。然后，她也知道薄伽梵的教诲已经结束，就从薄伽梵那里离开了。她离开后没多久，四大不调，她对薄伽梵心生欢喜而去世，死后转生到了天界。天子或天女刚出生，按照法性，会生起三种心念：从哪里死去，生在哪里，由什么业而生。然后，他看到有人用拘舍吒迦花供养薄伽梵，并对此心生欢喜，他心想：我总是要过一段时间才能去看望和侍奉薄伽梵，这不是我的方式，我要在不过一段时间后就去看望和侍奉薄伽梵。 然后，戴着摇曳的耳环和手镯，身体装饰着项链和腰带，戴着镶嵌着各种珍宝的头饰，身体涂抹着藏红花、塔玛拉树叶和杜迦迦等物，容貌端庄的人，在那天晚上，用天花乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花装满了容器，到了薄伽梵所在的地方，到达后，用天花乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花供养薄伽梵，用头顶礼薄伽梵的脚，为了听法而坐在薄伽梵面前。然后，薄伽梵了解了他的想法、习性和界
English
Therefore, such happiness will not arise. Having seen this, joy arose, and looking at each other, if we were to make offerings to the Bhagavan, I thought, 'Where shall I get flowers?' Thinking this, not far from him, he saw some Koshataka flowers, and he took those flowers, went to the presence of the Bhagavan, and offered the Koshataka flowers to the Bhagavan. He bowed his head at the feet of the Bhagavan, and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan thought, 'This girl is short-lived and will die before long.' Having understood this in his heart, the Bhagavan taught her the Dharma that was appropriate for her. Then, she also realized that the Bhagavan's teachings were finished, and she left from the presence of the Bhagavan. Not long after she left, the great elements became imbalanced, and she died with joy in her heart towards the Bhagavan, and having passed away, she was born in the heavenly realm. As soon as a son or daughter of the gods is born, by nature, three thoughts arise: 'From where did I die, where was I born, and by what karma was I born?' Then, he saw someone offering Koshataka flowers to the Bhagavan and being delighted by it, and he thought, 'It is not my way to go to see and serve the Bhagavan only after a long time. I will go to see and serve the Bhagavan without waiting too long.' Then, adorned with swaying earrings and bracelets, the body decorated with necklaces and belts, wearing a crown adorned with various jewels, the body anointed with saffron, Tamala leaves, and Dgaka, etc., that person of noble appearance, that very night, filled a vessel with heavenly flowers, Utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and Mandarava flowers, went to where the Bhagavan was, and having arrived, offered the heavenly flowers, Utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and Mandarava flowers to the Bhagavan, bowed his head at the feet of the Bhagavan, and sat before the Bhagavan to listen to the Dharma. Then, the Bhagavan understood his thoughts, habits, and eleme