Tibetan
ཤེགས་ནས་བུ་མོ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འཐད་ལ། དབང་པོ་ཞི་བ། ཐུགས་ཞི་བ། ཐུགས་མཆོག་ཏུ་དུལ་བ་དང་རྣམ་པར་ཞི་བ་དང་ལྡན་པ་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟར་དཔལ་འབར་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བུ་མོ་དེ་ཡང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བསམས་པ། འདིའི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ན་ཡང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ན། འདི་ཉིད་ལ་བྱས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་ཇི་སྟེ་མི་འགྱུར་སྙམ་ནས། དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། གོས་དེ་ཁྱེར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གོས་དེ་ཕུལ་ཏེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྟོག་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་བཞིན་དུ་ཤི་འཕོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་དུ་ཚོང་དཔོན་ཞིག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཆུང་མ་ཆེན་མའི་ལྟོར་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། བུ་མོ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། བུ་མོ་འདི་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་ཏེ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཡིན་པས་ན། དེའི་ཕྱིར་བུ་མོ་འདིའི་མིང་གསེར་གྱི་མདོག་ཅེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་བཙས་ནས། ལོ་བདུན་ལོན་པ་དེའི་ཚེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་བསམས་པ་བདག་གང་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། འདིར་སྐྱེས་སྙམ་པ་དང་དེས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་དུ་རིགས་ངན་གྱི་བུ་མོ་མི་སྡུག་པའི་སྣ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལས། དེར་བདག་གིས་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་བརྟེན་ནས་རིགས་ངན་གྱི་སྐྱེ་གནས་སྤངས་ཏེ། དེར་སྐྱེས་པ་མཐོང་ནས་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ་འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་བདག་ལ་དཀའ་བ་བྱེད་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དེར་རྟག་ཏུ་འགྲོ་ཞིང་བཀུར་སྟི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་གསེར་མདོག་གིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དུ་གྱུར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་མཉན་དུ་ཡོད་པ་འདི་ཉིད་ནས་ས་ཕྱོགས་ག་གེ་མོ་ཞིག་ན། རིགས་ངན་གྱི་བུ་མོ་མི་སྡུག་པའི་སྣ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་འདུག་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མཐོང་ངམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ལགས་སོ། །དེ་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་འདིར་སྐྱེས་ཏེ། དེས་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཏིལ་མར་གྱི་བྱུག་པ་དང་། སྦྱར་བའི་སྤོས་ཀྱི་བྱུག་པ་དང་། གུར་གུམ་གྱི་བྱུག་པ་དང་། སྤོས་ཀྱི་བྱུག་པ་ཕུལ་ནས་ང་ལ་གོས་ཕུལ་ཏེ་ང་ལ་སེམས་དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། འདི་ད་ལྟར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དུ་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་བུ་མོ་འདིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། རིགས་ངན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། མི་སྡུག་པའི་སྣ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལས་རྣམས་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ་དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་ པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན། དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། རིགས་དང་འཐུན་པའི་མིང་བཏགས་ནས་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། དེ་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ཁ་ཚས་ངན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་བྱད་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་ཆོ་རིགས་ཀྱི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་ནས་སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་དགེ་སློང་མ་མང་པོ་ཞིག་ལ་བྱད་གཟུགས་མི་སྡུག་པའི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་དཔྱས་ཏེ། རིགས་ངན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲས་པ་ལས། ཕྱིས་དེ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དག་སྤྱད་ཀྱང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་གིས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པའི་སྡིག་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་བདག་ལ་སྨིན་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། མི་སྡུག་པ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་བྱད་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་ཆོ་རིགས་ཀྱི་རྒྱགས་པས་དྲེགས་ནས་དགེ་སློང་མ་མང་པོ་ཞིག་ལ་མི་སྡུག་པའི་ཚུལ་གྱིས། ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་འཕྱས་པ་དང་། རིགས་ངན་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་རིགས་ངན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། མི་སྡུག་པའི་སྣ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ཡང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུ
Chinese
她走后，那个女孩看见了佛陀薄伽梵，他美丽而令人愉快，根门寂静，心寂静，心极调柔且完全寂静，像金色的柱子一样光芒四射。看见后，那个女孩非常高兴。高兴之后，她想：如果仅仅是对他的头发和指甲的佛塔进行尊敬，也会产生巨大的果报。更何况是对他本人呢？怎么会不产生巨大的果报呢？想着，她很高兴，拿着那件衣服，去了薄伽梵所在的地方，将那件衣服献给薄伽梵，合掌，专注地坐在薄伽梵面前。然后，她对薄伽梵心生欢喜，死后，超越了时限，在舍卫城，投生于一位商人的家中，成为大妻子的胎儿。九个月或十个月后，她生下了一个金色的女孩。他们隆重地举行了诞生仪式，并商议给这个女孩起什么名字。这个女孩身材好，看起来漂亮美丽，而且是金色的，因此，他们说：“这个女孩的名字就叫金色吧。”之后，这个金色的女孩用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养长大。在她出生后的第七年，她对薄伽梵的教法产生了信仰，于是她请求父母，在薄伽梵的教法中出家，舍弃了一切烦恼，亲自实现了阿罗汉的果位，变得具有巨大的神通和力量。然后，她获得了阿罗汉的果位后，心想：我从哪里死后， 投生到这里呢？她看见自己在舍卫城投生为一个恶劣种姓的女孩，具有十八种丑陋的特征。在那里，我依靠圣者阿难陀，脱离了恶劣种姓的出生地，投生到这里。她意识到圣者阿难陀是对我施加恩惠的人，于是经常去那里，进行尊敬。之后，众比丘向佛陀薄伽梵请教：尊者金色做了什么业？
English
After she left, that girl saw the Buddha Bhagavan, who was beautiful and pleasing, with subdued senses, a peaceful mind, extremely gentle and completely tranquil, shining like a golden pillar. Having seen him, the girl was overjoyed. Being joyful, she thought: 'If even venerating the stupas of his hair and nails would result in great fruit, what need is there to mention doing so to him himself? How could it not result in great fruit?' Thinking this, she was delighted, took the garment, went to where the Bhagavan was, offered the garment to the Bhagavan, folded her palms, and sat contemplating the Bhagavan. Then, with her mind pleased with the Bhagavan, she died, passed beyond her time, and in that same Shravasti, she took rebirth in the womb of the chief wife in the house of a merchant. After nine or ten months, she gave birth to a golden-colored girl. They celebrated her birth extensively and discussed what name to give the girl. This girl was well-formed, beautiful to look at, and lovely, and because she was golden in color, they said, 'Therefore, let this girl's name be Golden-Colored.' Then the golden-colored girl was raised and nurtured with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When she was born and reached the age of seven, she developed faith in the teachings of the Bhagavan, and she requested her parents to renounce the world in the teachings of the Bhagavan, abandoning all afflictions, and directly realized the state of an Arhat, becoming great in miraculous powers and strength. Then, having attained the state of an Arhat, she thought, 'From where did I die and take rebirth here?' She saw that in that same Shravasti, she had been born as a daughter of a low caste, possessing eighteen kinds of unsightly features. There, relying on the noble Ananda, I abandoned the birthplace of a low caste and was born here. She realized that the noble Ananda was the one who had done me a kindness, so she always went there and showed respect. Then the monks asked the Buddha Bhagavan, 'Venerable Golden-Colored, what deeds did she perform?'
Chinese
因此，那业的成熟使她出生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中，变成了金黄色。世尊也因此而高兴，没有不高兴。她在世尊的教法中出家，断除了一切烦恼，亲自实现了阿罗汉的果位。世尊开示说：诸比丘，你们看见了吗，就在这舍卫城附近的某个地方，住着一个具有十八种丑陋相的恶种姓女子？世尊，我看见了。她从那里死后转生到这里，她向头发和指甲的佛塔献上了芝麻油的涂抹、混合香的涂抹、藏红花的涂抹和香的涂抹，并向我献上了衣服，使我心中欢喜，死后因那业的成熟，现在出生于富裕、财富众多、享受丰厚的种姓中，变得容貌姣好、悦目、美丽，呈金黄色。尊者，这个女子做了什么业，以至于那业的成熟使她出生于恶种姓中，并具有十八种丑陋相？世尊开示说：诸比丘，这是她自己所作所积的业。诸比丘，在过去久远的时间里，在这个贤劫中，当众生的寿命能活到两万岁时，出现了圆满正等觉的佛陀，具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛世尊，名为光守护（འོད་སྲུང་།），当时在波罗奈（བཱ་རཱ་ཎ་སཱི།）住着一位家主，他因缘和合娶了妻子，他和她一起嬉戏、快乐、享受，后来，他的妻子怀了孕，九个月或十个月后，生下了一个容貌姣好、悦目、美丽的女儿，并为她举行了盛大的诞生仪式，取了一个与种姓相符的名字，用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育她。当她长大成人时，她如实地
English
Therefore, the maturation of that karma caused her to be born into a wealthy, rich, and prosperous lineage, and she became golden in color. The Blessed One was also pleased with this, and not displeased. She renounced the world in the Blessed One's teachings, abandoned all defilements, and personally realized the state of an Arhat. The Blessed One said: Monks, have you seen that in a certain place near Shravasti, there lives a daughter of a bad lineage, possessing eighteen kinds of ugliness? Blessed One, I have seen her. She died from there and was reborn here. She offered sesame oil ointment, mixed incense ointment, saffron ointment, and incense ointment to the stupa of hair and nails, and offered me clothes, making my mind happy. After dying, due to the maturation of that karma, she is now born into a wealthy, rich, and prosperous lineage, and has become beautiful in form, pleasing to the eye, and beautiful, with a golden color. Venerable one, what karma did this girl commit, that the maturation of that karma caused her to be born into a bad lineage and possess eighteen kinds of ugliness? The Blessed One said: Monks, this is the karma she herself did and accumulated. Monks, in the distant past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, there appeared a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a guide for those who need to be tamed, unsurpassed, a teacher of gods and humans, a Buddha, the Blessed One named Light Protector (འོད་སྲུང་།), at that time in Varanasi (བཱ་རཱ་ཎ་སཱི།) there lived a householder who, through circumstances, took a wife. He played, rejoiced, and enjoyed himself with her, and later, his wife became pregnant. After nine or ten months, she gave birth to a beautiful, pleasing, and lovely daughter, and held a grand birth celebration for her, giving her a name that suited her lineage, and raised her with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When she grew up, she truthfully
Chinese
对圆满正等觉光明佛之教法生起信心后，她禀告父母，于圆满正等觉光明佛之教法中出家。她成了争斗者，恶语者。她因美貌、青春、权势和种姓的骄慢而傲慢，以丑陋的身体和语言行为嘲笑许多学习和不学习的比丘尼，还说了“劣种”之类的词语。后来她生起了后悔之心。之后，她一生行持梵行，并发愿道：‘如此我虽于圆满正等觉光明佛之教法中一生行持梵行，却未获得任何功德之聚。愿我能令圆满正等觉光明佛所预言的婆罗门童子成为上师的那位佛陀薄伽梵欢喜，不要令其不欢喜。愿我仅于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 愿我以恶语辱骂那些梵行者的罪业之果不要成熟于我。’比丘们，你们怎么想？当时于圆满正等觉光明佛之教法中出家的那位比丘尼，就是这位丑陋者。她在那里因美貌、青春、权势和种姓的骄慢而傲慢，以丑陋的方式，以身体的行为嘲笑许多比丘尼，并且由于说“劣种”之语的业之异熟，无论生于何处，都生于劣种之家，并且具有十八种丑陋之相。之后，她一生行持梵行，临终时发愿道：愿我能令圆满正等觉光明佛所预言的婆罗门童子成为上师的那位佛陀薄伽梵欢喜，不要令其不欢喜。愿我仅于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。
English
Having gained faith in the teachings of the Fully Enlightened Buddha Light-Protector, she asked her parents and went forth into the teachings of the Fully Enlightened Buddha Light-Protector. She became quarrelsome and foul-mouthed. Arrogant with the pride of beauty, youth, power, and lineage, she mocked many nuns, both learners and non-learners, with ugly physical and verbal actions. She even spoke words like "low-born." Later, she felt remorse. Then, she lived a life of celibacy and made a prayer: 'Thus, although I have lived a life of celibacy in the teachings of the Fully Enlightened Buddha Light-Protector, I have not gained any accumulation of merit. May I please the Buddha, the Blessed One, whom the Fully Enlightened Buddha Light-Protector prophesied would be the Brahmin boy who would be the lama. May I not displease him. May I go forth into his teachings alone, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat. May the fruit of the sinful action of speaking harsh words to those who practice celibacy not ripen for me.' Monks, what do you think? The nun who went forth into the teachings of the Fully Enlightened Buddha Light-Protector at that time was this very ugly one. There, arrogant with the pride of beauty, youth, power, and lineage, she mocked many nuns in an ugly manner with physical actions, and due to the ripening of the karma of speaking the word "low-born," wherever she was born, she was born into a low-born family and possessed eighteen kinds of ugliness. Then, having lived a life of celibacy, she made a prayer at the time of death: May I please the Buddha, the Blessed One, whom the Fully Enlightened Buddha Light-Protector prophesied would be the Brahmin boy who would be the lama. May I not displease him. May I go forth into his teachings alone, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat.