Tibetan
རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་འགྲོ་ཞིང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་མཉན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སེམས་སྐྱེས་ནས། དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ངོ་སྙམ་ནས། ཕ་མ་གཉིས་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེས་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ་ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ་རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་། ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་བསམས་པ། བདག་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་འགའ་ལྟ་ཡོད་དམ་སྙམ་པ་དང་། དེས་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་ཕ་མ་གཉིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། ། མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་ནས། སྡིག་པའི་ལས་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ། བདེན་པ་རྣམས་དང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གནས་རྣམས་ལ་ཡང་བཀོད་དོ། །སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་བྱ་བ་ལ་ཡང་བཙུད་དེ་དེས་ཁྱིམ་དེ་སློང་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་དོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་དེ་ལ་ཡང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་སྦྱར་ཏོ། །དེས་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཀྱང་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་འདིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཤན་པའི་རིགས་སུ་ཡང་སྐྱེས་ལ། སྡིག་པའི་ལས་ལ་ཡང་སེམས་མ་ཞུགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེམ་པར་མ་བགྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ཁྱིམ་པའི་ཚེ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚེ་ན་ཡང་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་
Chinese
去往胜林，听闻世尊讲法。之后有一天，他生起了出家的念头。他心想：我应当舍弃在家生活，在世尊的教法下出家。于是他禀告父母，在世尊的教法下出家并受了比丘戒。之后，他通过精进、修行和努力，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果位。这位阿罗汉，已经脱离了三界的贪欲，拥有如黄金与瓦片般平等，如同天空与手掌般无别的清凉心境，如同用檀香浸泡过一般。他以智慧摧毁了无明的蛋壳，获得了智慧、神通和分别正智，背弃了世间的利养、贪恋和恭敬，成为了包括天神及其眷属在内的一切众生供养、敬畏和恭敬的对象。之后，他获得阿罗汉果位后心想：我是否能调伏某些众生呢？他首先看到他的父母是可以被调伏的。 看到之后，他就前往父母那里，为他们宣讲佛法，使他们从罪恶的行径中解脱出来，引导他们皈依三宝，安立于戒律之中。他还鼓励他们行布施，并分配布施的财物，使他的家成为了乞讨者们的水源地。对于这位获得阿罗汉果位的比丘，他也供养洁净美好的食物。他自己享用，也布施给其他梵行者。之后，众比丘向世尊请教：世尊，这位比丘做了什么业，以至于此业的果报，让他出生于富裕、多财、享用丰厚的屠夫家族，却没有沉迷于罪恶的行径？他还令世尊欢喜，没有令世尊不悦，并在世尊的教法下出家，断除了所有烦恼，现证了阿罗汉果位，无论在家时还是出家时，都拥有美好的食物？世尊
English
He went to the Jeta Grove to listen to the Dharma from the Blessed One. Then, one day, he developed the mind of renunciation. He thought: 'I should abandon the household life and ordain in the Blessed One's teachings.' So he asked his parents and ordained in the Blessed One's teachings, taking full ordination as a monk. Then, through diligence, practice, and effort, he abandoned all defilements and directly realized the state of an Arhat. That Arhat, having become free from the desires of the three realms, possessed a mind that was equal to gold and tiles, undifferentiated like the sky and the palm of the hand, and as cool as if soaked in sandalwood. He had shattered the shell of ignorance with wisdom, obtained wisdom, supernormal powers, and discriminating awareness, turned his back on worldly gain, attachment, and honor, and became an object of worship, reverence, and respect for the gods, including their retinues. Then, having attained the state of an Arhat, he thought: 'Is there anyone I can tame?' He saw that his parents were the first ones he could tame. Having seen this, he went to them and taught them the Dharma, turning them away from sinful deeds, guiding them to the truths, to refuge, and establishing them in the precepts. He also encouraged them to give alms and distribute the offerings, making his house like a watering hole for beggars. He also offered pure and excellent food to that monk who had attained the state of an Arhat. He himself enjoyed it and also gave it to other celibates. Then the monks asked the Blessed One: 'Venerable One, what deeds did this monk do that, as a result of those deeds, he was born into a wealthy, rich, and prosperous butcher family, yet did not indulge in sinful deeds? He also pleased the Blessed One, did not displease the Blessed One, and ordained in the Blessed One's teachings, abandoning all defilements and directly realizing the state of an Arhat, and had excellent food both when he was a householder and when he was ordained? Blessed One,'
Tibetan
འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། རི་ཁྲོད་ཅིག་ན་ཤན་པ་མང་པོ་དག་ཅིག །སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་དོང་སྟེ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཟང་པོ་མང་པོ་བཤམས་པ་ལས། རང་སངས་རྒྱས་ཞིག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་བསོད་སྙོམས་ལ་འོངས་ནས། དེ་ཤན་པའི་མི་ཞིག་གིས་མཐོང་སྟེ། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཤན་པའི་མི་དེ་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆོས་སྟོན་པར་མི་བྱེད་དེ། དེས་དེར་བསོད་སྙོམས་བླངས་ནས། དེ་ཉིད་དུ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་དེས་མཐོང་ནས་ལྷག་པར་ཡང་ དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཤན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཟང་པོ་དང་ཡང་ལྡན་པ་དང་བདག་སྡིག་པའི་ལས་དེ་ཡང་མི་བྱེད་པ་དང་། འདི་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཤན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བཤོས་ཕུལ་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཤན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཏེ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཟང་པོ་དང་ཡང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། དེས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་མ་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ང་ལྟ་བུ་འདིས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེར་འདིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་ དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དགེ་སློང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་བདུན་པ། གསེར་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། རིགས་ངན་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལ་ཆུང་མ་བླངས་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་མོ་མི་སྡུག་པ་མཆོག་ཏུ་མི་སྡུག་ལ་མི་སྡུག་པའི་སྣ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་ནས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཕ་མ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ལ་བུ་མོ་འདི་འདྲ་བ་མི་དགོས་ཀྱིས་ནམ་སྲོས་པ་དང་ཕྱིར་ཕྱུང་ལ་ཁྱི་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཆུང་མ་ན་རེ་ཇོ་བོ་དེ་སྐད་མ་གསུང་ཞིག །འཇིག་རྟེན་ན་མི་གསོད་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨད་པ་ལགས་ཀྱིས། འདི་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་དུ་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་། འདི་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ
Chinese
过去佛开示说：这是由愿力所致。这位尊者在何处发愿？诸比丘，过去世时，在一个寂静的山林中，有很多屠夫。他们在花园里聚集，陈设了许多美味的食物和饮料。当时，一位独觉佛到那个花园乞食。一位屠夫看到了他。看到之后，那位屠夫对那位独觉佛生起了极大的欢喜心。生起欢喜心后，他向那位独觉佛供养了许多干净、美味的食物和饮料。那些大士们是用身体来示法的，而不是用语言来示法。那位独觉佛在那里乞食后，立即升到了天空。那个人看到后，更加欢喜。 他生起欢喜心后，发愿说：‘唉呀！愿以此善根，使我无论生于何处，都能出生在富裕、多财、享用丰厚的屠夫家族中，并且拥有美味的食物和饮料，不做恶业，还能令比这更殊胜的导师欢喜，不令其不欢喜。愿我获得如此这般的功德聚。愿我唯独在那位导师的教法下出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。’诸比丘，你们怎么想？当时的那个屠夫就是这位比丘。他向那位独觉佛供养食物后，由于发愿之业的成熟，无论他生于何处，都出生在富裕、多财、享用丰厚的屠夫家族中，并且相貌端庄、悦意、美丽，拥有美味的食物和饮料。他没有做恶业。诸比丘，他令我，比无数亿独觉佛更殊胜的我，这样的人欢喜，没有令我不欢喜。他在我自己的教法下出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。此外，这位比丘还在圆满正等觉佛光藏佛的教法下出家。
English
The past Buddha declared: "This is due to the power of aspiration." Where did this venerable one make aspirations? Monks, in a past time, in a secluded mountain forest, there were many butchers. They gathered in a garden, setting out many delicious foods and drinks. At that time, a Pratyekabuddha came to that garden for alms. A butcher saw him. Upon seeing him, that butcher developed great joy towards that Pratyekabuddha. Having developed joy, he offered that Pratyekabuddha many clean and delicious foods and drinks. Those great beings teach the Dharma through their bodies, not through words. That Pratyekabuddha, having taken alms there, immediately ascended into the sky. That person, having seen this, became even more joyful. Having become joyful, he made the aspiration: 'Alas! May this root of virtue cause me, wherever I am born, to be born into a wealthy, rich, and abundantly enjoying family of butchers, and may I also possess delicious foods and drinks, not commit sinful deeds, and may I please a teacher who is even more extraordinary than this, and not displease him. May I obtain such a collection of qualities. May I ordain in the teachings of that one alone, abandon all afflictions, and realize the state of an Arhat.' Monks, what do you think? The butcher at that time is this monk. Having offered food to that Pratyekabuddha, due to the maturation of the karma of that aspiration, wherever he was born, he was born into a wealthy, rich, and abundantly enjoying family of butchers, and he became handsome, pleasing to behold, and beautiful, and he possessed delicious foods and drinks. He did not commit sinful deeds. Monks, he pleased me, who am far more extraordinary than countless billions of Pratyekabuddhas, and did not displease me. He ordained in my own teachings, abandoned all afflictions, and realized the state of an Arhat. Furthermore, this one also ordained in the teachings of the perfectly enlightened Buddha Light Treasury.
Chinese
从那里，他一生都奉行梵行，并在临终时祈祷。愿我能取悦正等觉佛光藏所预言的婆罗门童子，愿我不使他不悦。愿我在他的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。比丘们，你们怎么想？那时，在正等觉佛光藏的教法中出家的比丘，就是这位比丘。他在那里一生奉行梵行，并在临终时祈祷：愿我能取悦正等觉佛光藏所预言的婆罗门童子，愿我不使他不悦。愿我在他的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。因此，比丘们，我获得了与正等觉佛光藏完全相同、力量相同、事业相同、方法相同的境界，因此他取悦了我，没有使我不悦，他在我自己的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。 《业百则》，第七卷，名为金色。故事发生在舍卫城。当时，在舍卫城，住着一个出身低贱的人，他娶了一个妻子。后来，他的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生了一个丑陋的女儿，极其丑陋，具有十八种丑陋的特征。父母一见到她，就非常不高兴，说：我们不需要这样的女儿，天黑后就把她扔出去喂狗。然后，妻子说：丈夫，不要那样说。在世间，杀生是受到谴责的。即使她像她一样具有十八种丑陋的特征，她也是我们两个人的女儿。
English
From there, he practiced celibacy for one lifetime and made a prayer at the time of death. May I please the Buddha, the Blessed One, who is the prediction of the Brahmin boy by the Perfectly Complete Buddha Light Treasury, may I not displease him. May I go forth in his teaching, abandon all defilements, and realize the state of Arhat. Monks, what do you think? At that time, the monk who went forth in the teaching of the Perfectly Complete Buddha Light Treasury was this very monk. He practiced celibacy there for one lifetime, and at the time of death, he made a prayer: May I please the Buddha, the Blessed One, who is the prediction of the Brahmin boy by the Perfectly Complete Buddha Light Treasury, may I not displease him. May I go forth in his teaching, abandon all defilements, and realize the state of Arhat. Therefore, monks, I have attained the same as the Perfectly Complete Buddha Light Treasury, the same power, the same deeds, and the same methods, and therefore he has pleased me, he has not displeased me, and he has gone forth in my own teaching, abandoned all defilements, and realized the state of Arhat. The Hundred Deeds, Volume Seven, called Golden Color. The story takes place while residing in Shravasti. At that time, in Shravasti, there lived a person of low caste who took a wife when he was in a difficult situation. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to an ugly daughter, extremely ugly, possessing eighteen kinds of ugliness. As soon as the parents saw her, they became very unhappy and said: We do not need such a daughter, we will throw her out at nightfall and give her to the dogs. Then the wife said: Husband, do not say such things. In the world, killing is condemned. Even though she has eighteen kinds of ugliness like her, she is still the daughter of us two.