Tibetan
མས་ཅད་བཏང་སྟེ་གུས་པར་བསྒྲིམ་པས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སེམས་ཅན་དག་པ་བཟོད་པར་གསོལ། བདག་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་གསོལ། པད་མའི་མདོག་གིས་སྨྲས་པ་ངས་ནི་བཟོད་ན་ཁྱོད་བདག་གི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་སྨད་འཚོང་མ་དེ་ཡང་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་དེ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྨྲས་པ། སྐལ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་བདག་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས་ཁྱོད་མི་དགྱེས་པར་བགྱིས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ཞེས་སྨྲས་ནས། བུ་མོ་སྨད་འཚོང་མ་དེ་དང་རིགས་ངན་མོ་དེ་གཉིས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པད་མའི་མདོག་གི་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པད་མའི་མདོག་གིས་དེ་གཉིས་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྟན་དེ་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་གཉིས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པད་མའི་མདོག་གིས་དེ་ གཉིས་དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཁྲིད་དེ། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་གཏད་ནས་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ། བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་གཉིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་། རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པད་མའི་མདོག་གིས་བསམས་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ནི་དག་པར་བྱེད་ནུས་ན་བདག་གི་རྒྱུད་དག་པར་བྱེད་མ་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་མང་དུ་ཐོས་པ་ལ་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་ལྔ་ཡོད་དེ། ཕུང་པོ་ལ་མཁས་པ་དང་ཁམས་ལ་མཁས་པ་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པ་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ལ་མཁས་པ་དང་། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཀྱིས། བདག་གིས་ཀྱང་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩམ་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས་གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་ བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་ཡུལ་བཅོམ་བརླག་ཏུ་ཇི་སྲིད་དགའ་བའི་བར་དུ་འདུག་འདུག་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་སོང་ངོ་། །དེ་དེར་སོང་ནས་གཏམ་དེ་རྒྱས་པར་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་བུ་མོ་སྨད་འཚོང་མ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་པད་མའི་མདོག་ཇི་ལྟར་མི་དགའ་བར་བགྱིས་པ་དང་སླར་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱའི་བར་དུ་འདིའི་ཆུང་མར་གྱུར་ཏེ། དེའི་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱི་གཞི་ཡོད་པས་ན་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་ཆགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་པད་མའི་མདོག་གིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་འདིས་མཉེས་པར་བགྱིས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ད
Chinese
全部放弃，恭敬地整理好后，礼拜双足，祈求宽恕众生。祈求您从我这沉溺于罪恶行为的泥潭中伸出援手。莲花色说：我能忍受，但你无法忍受我的业。然后，那位妓女也一见到他，就脱离了贪欲，对他产生了欢喜。生起欢喜后，礼拜双足说道：有大福德者，我因受贪欲的支配，做了您不喜的事情，祈求宽恕。说完，那位妓女和那个恶种女子，为了听法，就坐在具寿莲花色的面前。然后，具寿莲花色为她们两人宣说了与她们相应的法，她们两人坐在那个座位上，就现证了入流果。她们两人见到真谛后说道：尊者，如果允许我们两人在善说之法律中出家和受具足戒，并获得比丘尼的身份，那么我们也想在世尊面前行持梵行。然后，具寿莲花色将她们两人带到比丘尼寺院，交给比丘尼们，比丘尼们为她们两人剃度，并授了具足戒，也为她们两人作了羯磨。她们两人也通过精进、修持和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。她们两人成为阿罗汉，脱离了三界之贪欲，对于黄金和粪土平等，具有如同虚空和手掌一样的心，变得像旃檀浸泡过一样清凉，以智慧摧毁了卵壳，获得了智慧、神通和各别自证智，背弃了有世的利养、贪恋和恭敬，受到具有权势和近侍的天神们的供养，成为了值得忆念和恭敬的对象。然后，具寿莲花色心想：像这样，我能够清净他人的相续，却不能清净自己的相续。世尊也曾多次
English
Having given up everything and respectfully tidied up, she prostrated at his feet and begged for forgiveness for the beings. She begged him to pull her out of the mire of sinful deeds in which she was drowning. Lotus Color said: I can endure, but you cannot endure my karma. Then, that prostitute, as soon as she saw him, became free from desire and developed joy towards him. Having developed joy, she prostrated at his feet and said: Possessor of great fortune, I, being under the control of desire, have done things that displeased you, please forgive me. Having said this, that prostitute girl and that woman of bad lineage sat before the venerable Lotus Color in order to listen to the Dharma. Then, the venerable Lotus Color taught them the Dharma that was appropriate to them, and while they were sitting on that seat, they directly realized the fruit of entering the stream. Having seen the truth, they both said: Venerable one, if it is permissible for us two to go forth and receive full ordination in the well-spoken Dharma and discipline, and to obtain the status of a bhikṣuṇī, then we also wish to practice brahmacharya in the presence of the Blessed One. Then, the venerable Lotus Color led them both to the bhikṣuṇī monastery and entrusted them to the bhikṣuṇīs, and the bhikṣuṇīs shaved their heads and gave them full ordination, and also performed the karma for them. They both also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements and directly realized the state of an arhat. They both became arhats, free from the desire of the three realms, equal to gold and dung, possessing a mind like the sky and the palm of the hand, becoming as cool as if soaked in sandalwood, destroying the eggshell with wisdom, obtaining wisdom, supernormal powers, and individual self-awareness, turning their backs on the gains, attachments, and respect of existence, being worshiped by the gods with power and attendants, and becoming worthy of remembrance and respect. Then, the venerable Lotus Color thought: Like this, I am able to purify the continuums of others, but I am not able to purify my own continuum. The Blessed One also often
Chinese
聽聞有五種利益，即精通蘊、精通界、精通處、精通緣起，以及精通處與非處。因此，我應當為了斷盡煩惱而努力。他如此思維，透過精進、修持和努力，捨棄了一切煩惱，現證了阿羅漢果。那位阿羅漢已脫離三界之欲，視黃金與木塊平等，具備如虛空與手掌般無別之心，如旃檀浸泡般清涼，以智慧摧毀了卵殼，獲得了智慧、神通和各別正知，背棄了世間的利養、貪戀和恭敬，成為了諸天，包括有權勢和近侍者，所供養、憶念和恭敬讚歎之處。他獲得阿羅漢果後，在被摧毀的國土中，隨心所欲地安住，然後前往舍衛城。他到達那裡後，將此事廣泛地告知了比丘們。之後，比丘們向世尊稟告：尊者，請您看看，那位妓女被貪欲所控制，如何不喜蓮花色尊者，又如何依靠他而出家，捨棄一切煩惱，現證阿羅漢果。世尊開示道：此女在過去五百世中都是他的妻子，由於過去的習氣，所以一見面就產生了強烈的貪戀。諸比丘，蓮花色尊者做了什麼業，以至於出生於富有、多財且享受豐裕的種姓中，並且世尊也因此而歡喜，而在世尊的教法中出家，捨棄一切煩惱，現證阿羅漢果呢？世尊開示道：這是由願力所致。諸比丘，此人在何處發願呢？諸比丘們，過去在賢劫中，眾生的壽命有兩萬歲時，如來、阿羅漢、正
English
There are five benefits to hearing, namely, being skilled in aggregates, skilled in elements, skilled in sources, skilled in dependent origination, and skilled in what is and is not. Therefore, I should strive to exhaust afflictions. Thinking thus, through diligence, practice, and effort, he abandoned all afflictions and directly realized the state of an Arhat. That Arhat, having become free from desire in the three realms, regarding gold and wood as equal, possessing a mind like the sky and the palm of the hand, cooled like sandalwood soaked in water, having destroyed the shell of the egg with wisdom, having obtained wisdom, supernormal powers, and individual correct knowledge, having turned his back on worldly gain, attachment, and respect, became a place of worship, remembrance, and respectful praise by the gods, including those with power and attendants. Having attained the state of an Arhat, he dwelt as long as he pleased in the destroyed land, and then went to Shravasti. Having arrived there, he widely related the matter to the monks. Then, the monks reported to the Blessed One: Venerable One, please look at how that prostitute, controlled by desire, disliked the venerable Lotus Color, and how, relying on him, she went forth, abandoned all afflictions, and directly realized the state of an Arhat. The Blessed One declared: This woman has been his wife for five hundred lifetimes, and because of the basis of past habits, she became completely attached as soon as she saw him. Monks, what deeds did the venerable Lotus Color do, that he was born into a wealthy, rich, and prosperous lineage, and that the Blessed One was pleased with him, and that he went forth in the Blessed One's teachings, abandoned all afflictions, and directly realized the state of an Arhat? The Blessed One declared: It is due to the power of aspiration. Monks, where did this person make aspirations? Monks, in the past, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the Tathagata, Arhat, Perfect
Tibetan
ག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་ལས་ཆུང་མ་གཉིས་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་ དེས་ཆུང་མ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། བཟང་མོ་གཉིས་ང་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་དུ་འགྲོ། བག་དང་ལྡན་པར་ཁྱིམ་ན་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱང་ཇོ་བོ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་སླད་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱེད་གཉིས་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་ན་ཁྱེད་གཉིས་ཇེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གྱིས་ཤིག་དང་དེའི་འོག་ཏུ་ང་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེས་ཆུང་མ་དེ་གཉིས་དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཁྲིད་དེ་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་གཏད་དོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་གཉིས་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་ཞིང་བསོད་ནམས་དག་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ཏེ། རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ། གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་ནད་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་གཉིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་ཁ་ཚས་ངན་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉིས་ལས་གཅིག་གིས་ནི་དགེ་སློང་མ་རྣམས་ལ་རིགས་ངན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨྲས་སོ། །གཅིག་གིས་ནི་སྨད་འཚོང་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དེས་དེ་གཉིས་འཐབ་ཀྲོལ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལས་བཀག་ནས། སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་བྱེད་པ་ལ་བཙུད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱིས་དགེ་སློང་དེས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བཤོས་གསོལ་ཏེ། དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །
Chinese
何处圆满正等觉，具足明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，名为佛薄伽梵光藏者出现于世。彼时于波罗奈斯有一居士，有二妻。其后，彼居士于圆满正等觉光藏佛之教法中获得信心， 其对二妻说：善女二人，我欲于薄伽梵光藏之教法中出家，汝等谨慎住于家中。彼二者说：丈夫，若如是，我等二人亦如丈夫出家之故，欲出家。居士说：若汝等二人亦欲出家，汝等先出家，其后我当出家，如是说已。彼居士携彼二妻至比丘尼寺，交付于比丘尼众。比丘尼众亦令彼二者出家，并授具足戒。彼二者出家后，彼居士亦行布施等善业，于薄伽梵光藏之教法中出家。彼出家后，学习三藏，成为具足智慧与解脱无畏之说法者，获得衣服、饮食、卧具、坐具、病药及医药等资具。彼二比丘尼出家后，成为争吵者，恶口者。彼二者中之一者，对比丘尼众说下劣种姓之语。一者说卖淫女之语。其后，彼比丘阻止彼二者成为争吵者，令其从事布施及布施之分配。其后，彼比丘供养佛陀等比丘僧众斋食，亦恭敬顶礼头发与指甲之塔，并发愿：噫！以此善根，愿我无论生于何处，皆生于富裕、多财、享用广大之族姓中。
English
Where the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Sugata, the Knower of the World, the Guide of beings to be tamed, the unsurpassed, the Teacher of gods and humans, the Buddha Bhagavan Light Treasury, appeared in the world. At that time, in Varanasi, there lived a householder who had two wives. Then, later, that householder, having gained faith in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Treasury, He said to his two wives: "O good women, I am going forth to ordination in the teachings of the Bhagavan Light Treasury. Stay in the house with mindfulness." The two of them said: "O lord, if that is so, we two also wish to go forth to ordination, just as our lord is going forth." The householder said: "If you two also wish to go forth to ordination, then you two should go forth first, and after that, I will go forth." Having said this, the householder took those two wives to the nunnery and entrusted them to the nuns. The nuns also ordained the two of them and gave them full ordination. After the two of them had gone forth, that householder also gave alms and performed meritorious deeds, and went forth to ordination in the teachings of the Bhagavan Light Treasury. After he had gone forth, he studied the three pitakas and became a preacher of the Dharma, endowed with knowledge and the fearlessness of liberation, and obtained robes, food, bedding, seats, medicine for the sick, and medicinal supplies. Those two nuns, after having gone forth, became quarrelsome and foul-mouthed. One of the two spoke words of low birth to the nuns. One spoke words of prostitute. Then, that monk prevented the two from becoming quarrelsome and put them to work in giving alms and distributing alms. Then, later, that monk offered food to the Sangha of monks, including the Buddha, and also paid homage to the stupas of hair and nails, and made the aspiration: "Alas! By this root of virtue, may I, wherever I am born, be born into a wealthy, rich, and prosperous family."