Tibetan
་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐྲ་ལྡན་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བདག་གི་མཁན་མོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། ད་ལྟར་ངས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ།། །།པད་མའི་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེ་ཡུལ་སྲུང་བྱེད་དུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ལས་རི་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ་དེའི་ཚེ་རི་ཁྲོད་དེ་ན། ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་དེ་བུ་མེད་ནས་དེ་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ཏེ་བསམས་པ། བདག་གི་ཁྱིམ་ནོར་དུ་མ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་བདག་ལ་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས། བདག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ནི་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་དབང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ལྟས་མཁན་དང་། མཛའ་བོ་དང་། གཉེན་དང་། རྩ་ལག་གཞན་དག་གིས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཤིག་ཅེས་དེ་ལ
Chinese
凡是于圆满正等觉佛陀迦叶波之教法中出家的比丘尼，就是这位发鬘女。她于彼处一生修持梵行，临终时发愿：愿我能令圆满正等觉佛陀迦叶波所授记的婆罗门童子，即彼佛薄伽梵欢喜，莫令不喜。愿我于彼之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。如我之亲教师，圆满正等觉佛陀迦叶波曾开示精勤者之殊胜，如是愿我亦为释迦牟尼，释迦王彼者开示精勤者之殊胜。比丘们，我已获得与圆满正等觉佛陀迦叶波极其相同、威力相同、事业相同、方便相同。此女令我欢喜，未令不喜。于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。如今我已开示精勤者之殊胜。莲花色之因缘：本师安住于舍卫城。彼时，具寿近护游化于诸国，前往一处山林。其时，于彼山林中，有一居士，富裕且多财，受用广大，广为摄持，宽宏大量，具足多闻天子之财，与多闻天子之财相匹敌。彼因缘和合而娶妻，与彼一同嬉戏、欢喜、娱乐。彼虽嬉戏、欢喜、娱乐，然彼居士无子，彼以手支颐而思：我之宅虽具足众多财物，然我既无子亦无女，我死后，因无子故，所有之物皆为国王所得。如是其心郁闷而住。其后，沙门、婆罗门、相师、亲友、眷属及其他支属劝请彼：应向天神祈祷。
English
That which is a Bhikshuni who has gone forth in the teaching of the perfectly complete Buddha Kashyapa, is this very one with the hair. Having practiced celibacy there for one lifetime, she made a prayer at the time of death: May I please the Buddha, the Bhagavan, who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly complete Buddha Kashyapa, and may I not displease him. Having gone forth in his teaching, may I abandon all defilements and manifest the state of an Arhat. Just as my preceptor, the perfectly complete Buddha Kashyapa, taught the best of those who have exerted effort, so may I also be prophesied as the best of those who have exerted effort by Shakyamuni, the king of the Shakyas. Monks, I have become extremely equal to the perfectly complete Buddha Kashyapa, equal in power, equal in deeds, and equal in means. This one has pleased me and has not displeased me. Having gone forth in my teaching, she has abandoned all defilements and manifested the state of an Arhat. Now I have shown the best of those who have exerted effort. The story of Lotus Color: The Teacher was residing in Shravasti. At that time, the venerable Near-Guardian was wandering through the countries to protect the land, and went to a certain forest. At that time, in that forest, there was a householder who was rich, wealthy, and had great possessions, was widely held, broad-minded, possessed the wealth of Vaishravana, and rivaled the wealth of Vaishravana. He took a wife because of a suitable opportunity, and he and she played, rejoiced, and enjoyed themselves together. Although he played, rejoiced, and enjoyed himself, that householder was without a son, so he rested his chin on his hand and thought: Although my house is full of many riches, I have neither a son nor a daughter. After I die, because there is no son, all my possessions will be under the power of the king. Thus, he was depressed in his heart and stayed there. Then mendicants, Brahmins, astrologers, friends, relatives, and other branches urged him to pray to the gods.
Tibetan
་བསྒོའོ། །དེ་ནས་དེ་བུ་མེད་དེ་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལྷ་གུ་ལང་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཀུ་བེ་ར་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷའི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང་། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། ཆོས་འཐུན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཏམ་དེ་ཡོད་མོད་ཀྱི་དེ་ཡང་དེ་ལྟ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་སྟོང་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་སོ། །ཡེ་ནི་གནས་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ་ཕྲད་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་དྲི་ཟ་འོངས་པ་སྟེ། གནས་འདི་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་བྱེད་ཅིང་འདུག་ལ། སེམས་ཅན་ཞིག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཤིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། དེའི་ཆུང་མའི་ལྟོར་ཞུགས་སོ། ། བུད་མེད་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་ལ་མ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཀྱང་ཤེས་ལ་ཟླ་མཚན་ཡང་ཤེས་པ་དང་བུ་ཆགས་པ་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་བུ་ཆགས་པར་ཤེས་པ་དང་ཁྱེའུ་ཡང་ཤེས་ལ་བུ་མོ་ཡང་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་ནི། ལྟོ་གཡས་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་ནི་ལྟོ་གཡོན་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དགའ་ཆེས་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྦྲན་པ། ཇོ་བོ་བདག་ལ་སྲས་ཆགས་ཏེ། བདག་གི་རུམ་གཡས་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་ལས་ན་ཁྱེའུར་འགྱུར་བར་ངེས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཡང་དགའ་ཆེས་ཏེ་རོ་སྟོད་ནི་བཏེག་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་བརྐྱང་ནས་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་སྨོན་པའི་བུའི་ངོ་མཐོང་བར་འོང་ངོ་། །བདག་གི་བུ་རུང་བར་གྱུར་ཅིག །མི་རུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག །གསོས་པའི་ལན་ཕྱིར་གསོ་བར་ཤོག་ཅིག །ནོར་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཅིག །བདག་གི་རིགས་རྒྱུད་རིང་དུ་གནས་པར་ཤོག་ཅིག
Chinese
祈祷。之后，那没有孩子的人为了想要孩子，向神鸠兰、水神、俱毗罗、帝释天、梵天等，以及其他的诸神祈祷。例如，向园林的守护神、森林的守护神、道路十字路口的守护神、三岔路口的守护神、接受朵玛的守护神、俱生神、与法相应的神、以及总是跟随在后的诸神祈祷。世间也有通过祈祷而生男孩和女孩的说法，但事实并非如此。如果通过祈祷就能生男孩和女孩，那么像转轮王一样，每个人都会有一千个儿子。实际上，男孩和女孩的出生是三个条件聚合的结果。哪三个呢？父母双方情欲高涨而结合，母亲适逢经期且有月经，以及乾闼婆的到来。这三个条件聚合，男孩和女孩才会出生。之后，她仍然热衷于祈祷。某个有情从某个有情的类别中死去并转移，进入了她妻子的腹中。有些聪明的女性具有五种独特的特质。哪五种呢？她们既知道男子受染也知道男子未受染，知道时节也知道月经，知道怀孕，知道因何而怀孕，既知道是男孩也知道是女孩。如果是男孩，则在右侧腹部安住。如果是女孩，则在左侧腹部安住。之后，她非常高兴地告诉丈夫：‘老爷，我怀孕了！因为在我的右侧腹部安住，所以肯定是男孩，请您高兴吧！’那人也非常高兴，挺起上半身，伸出右手说：‘我将见到我长期以来渴望的儿子的面容！愿我的儿子成为有用的人！不要成为没用的人！愿他能完成我的事业！为了报答养育之恩而赡养我！享用我的财产！愿我的家族世代延续！’
English
Prayers were offered. Then, that childless woman, desiring a child, prayed to the god Gulang, the water god, Kubera, Indra, Brahma, and other various gods. For example, she prayed to the guardian deities of gardens, the guardian deities of forests, the guardian deities of crossroads, the guardian deities of junctions, the guardian deities who receive tormas, the co-born deities, the deities who are in accordance with the Dharma, and the deities who always follow behind. Although there is a saying in the world that boys and girls are born through prayer, it is not so. If boys and girls were born through prayer, then like a Chakravartin king, each person would have a thousand sons. In reality, boys and girls are born from the convergence of three conditions. What three? The meeting of parents with aroused desire, the mother being in her fertile period and having menstruation, and the arrival of a Gandharva. It is from the convergence of these three conditions that boys and girls are born. Then, she remained devoted to prayer. A sentient being died and transmigrated from a certain class of sentient beings, entering the womb of his wife. Some wise women have five unique qualities. What five? They know when a man is aroused and when he is not, they know the time and also know menstruation, they know about conception, they know from what conception occurs, and they know whether it is a boy or a girl. If it is a boy, it resides and remains on the right side of the womb. If it is a girl, it resides and remains on the left side of the womb. Then, she was overjoyed and told her husband, 'Lord, I am pregnant! Because it resides and remains on the right side of my womb, it will definitely be a boy, please be happy!' He was also overjoyed, raised his upper body, and stretched out his right hand, saying, 'I will see the face of the son I have longed for for so long! May my son become useful! May he not become useless! May he accomplish my tasks! May he repay my care by taking care of me in return! May he enjoy my wealth! May my lineage endure for a long time!'