Tibetan
གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་ཡང་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་ རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་མ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་མཐོང་ནས་འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཇི་ལྟ་བུ་ཅིག་བཏབ་ཅེས་དྲིས་སོ། །དེས་ཀྱང་དེ་གཉིས་ལ་རྒྱས་པར་བསྙད་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ཐོས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་འཕགས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ལས་བརྟེན་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་མང་པོ་ཞིག་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བདག་ཅག་གཉིས་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་པད་མའི་མདོག་འདི་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མ་གཉིས་སུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི་དགེ་སློང་མ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དེས་དེར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་བདུན་བཤོས་གསོལ་ཏེ། དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་ མ་གྱུར་ཅིག ། དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པས་ནི། འདི་གཉིས་ཀྱིས་འདི་ལས་བརྟེན་ནས་ད་ལྟར་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེར་དགེ་སློང་མ་མང་པོ་ཞིག་ལ་གཅིག་གིས་ནི་རིགས་ངན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད་ལ། གཅིག་གིས་ནི་སྨད་འཚོང་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་བརྗོད་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ནི། གཅིག་རིགས་ངན་མོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ་གཅིག་ནི་སྨད་འཚོང་མར་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་པད་མའི་མདོག་གིས་ལས་ཅི་ཞིག་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཏེ་པད་མའི་སྙིང་པོའི་མདོག་འདྲ་བར་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་རི་ཁྲོད་ཅིག་ན་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྲུངས་མ་ཞིག་གནས་པ་དེའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་མེ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། བསིལ་གྲིབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། རྫིང་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ཏེ། རྫིང་དེ་དག་ཀྱང་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོས་གང་བ་དང་ངང་པ་དང་ངུར་པ་དང་ཟལ་མོ་རྣམས་སྐད་འབྱིན་པ་དང་ལྡན་པར་འདུག་གོ །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བཞུགས་པའི་ཚེ། རང་སངས་རྒྱས་སྡུག་ཅིང་ཕོངས་པ་རྣམས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ། བས་མཐའི་གནས་མལ་གྱིས་འཚོ་བ། བསེ་རུ་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡོན་གནས་གཅིག་པུ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་གཅིག་གིས་ཀུན་དགའ་ར་བ་དེར་གནས་བཅས་སོ། །དེ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྲུངས་མ་དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་ཀུན་དགའ་ར་བ་དེར་སོང་བ་ལས། ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྲུངས་མ་དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ལུས་བསྐྱིལ་ཏེ་དེ་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་བཞིན་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་འདུག་པ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ཀུན་དགའ་ར་བ་དེ་ཉིད་དུ་བཤོས་གསོལ་ནས་ན་བཟའ་ཡང་ཕུལ་ཏེ། མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་
Chinese
愿我拥有美好的身形，令人喜爱且美丽！愿我能取悦于那位圆满正等觉佛陀迦叶波，那位婆罗门之子被预言的佛陀世尊！愿我不令其不悦！愿我能在那唯一的教法中出家，舍弃一切烦恼，并亲证阿罗汉果位！说完之后，那两位比丘尼看到了他，问道：‘尊者，您发了什么样的愿？’ 他也向她们详细地讲述了。那两人听后也发愿道：‘愿我们二人也能依靠尊者您，取悦于那位佛陀世尊！愿不令其不悦！愿在那唯一的教法中出家，舍弃一切烦恼，并亲证阿罗汉果位！愿我们二人不要成为对众多比丘尼说粗恶语之业的成熟果报的承受者！’ 比丘们，你们怎么想？那时成为比丘的那位就是这莲花色。那时成为比丘尼的那两位就是这两位比丘尼。那位比丘在那里供养了佛陀等七位比丘的斋饭，并对头发和指甲的佛塔进行了敬奉，由于发愿之业的成熟，他出生于富裕、财富众多且享受丰厚的家族中。比丘们，我已证得与圆满正等觉佛陀迦叶波完全相同、力量相同、事业相同、方法相同的境界。他取悦了我，没有令我不悦，并在我自己的教法中出家，舍弃了一切烦恼，并亲证了阿罗汉果位。那两位比丘尼在那里发愿道：‘愿我们二人依靠这位，取悦于那位佛陀世尊！愿不令其不悦！愿在那唯一的教法中出家，舍弃一切烦恼，并亲证阿罗汉果位！’
English
May I have a beautiful form, be pleasing to look at, and also become beautiful! May I please that perfectly complete Buddha Kashyapa, that Buddha, the Blessed One, who was prophesied by the Brahmin boy! May I not displease him! May I be ordained in that very teaching, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat! After saying this, the two nuns saw him and asked, 'Venerable one, what kind of aspiration did you make?' He also explained it to them in detail. After hearing that, the two of them also made an aspiration, 'May we two also, relying on you, venerable one, please that Buddha, the Blessed One! May we not displease him! May we be ordained in that very teaching, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat! May we two not become recipients of the ripening result of the karma of speaking harsh words to many nuns!' Monks, what do you think? The one who became a monk at that time was this Lotus Color. The two who became nuns at that time were these two nuns themselves. That monk offered a meal to the Buddha and the seven virtuous monks there, and after honoring the stupas of hair and nails, by the ripening of the karma of making aspirations, he was born into a wealthy family with much wealth and great enjoyment. Monks, I have attained the same perfect and complete enlightenment as the Buddha Kashyapa, the same power, the same deeds, and the same methods. He pleased me and did not displease me, and having been ordained in my own teaching, he abandoned all defilements and realized the state of an Arhat. The two nuns made an aspiration there, 'May we two, relying on this one, please that Buddha, the Blessed One! May we not displease him! May we be ordained in that very teaching, abandon all defilements, and realize the state of an Arhat!'
Chinese
这样做了之后，这二者依靠这个，现在使我欢喜而不使我不欢喜，并且在我自己的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。那二者在那里对许多比丘尼，一个说了“贱种”这个词，一个说了“妓女”这个词，那个业的成熟是：一个生为贱种，一个成了妓女。尊者莲花色做了什么业，那个业的成熟使他出生于富有、多财、享受丰厚的家族，并且相貌端庄、悦意、美丽，变得像莲花心一样呢？世尊开示说：是由于发愿的力量。尊者在哪里发愿的呢？比丘们，过去世的时候，在一个寂静的地方，有一个园林的守护神居住，那个园林具有花朵丰盛、果实丰盛、凉荫丰盛、水池丰盛，那些水池也充满了乌巴拉花、莲花、姑母达花和白莲花，并且有天鹅、鸿雁和赤麻鸭发出声音。在没有佛陀世尊住世的时候，对于贫穷困苦者心怀慈悲，以边地的住所为生，像犀牛角一样的世间唯一的应供处就会出现在世间，一个独觉佛在那园林里安住。之后，那个园林的守护神第二天早上早起，去了那个园林，园林的守护神看到那个独觉佛，像龙王一样盘着身体，像他睡着了一样结跏趺坐着。看到了之后，生起了极大的欢喜。生起欢喜之后，就在那个园林里供养那个独觉佛食物，也献上了衣服，用乌巴拉花、莲花、姑母达花和白莲花等撒向他，并且发愿说：唉呀，以此善根，我无论在何处转生，都能富有、多财、享受
English
Having done this, these two, relying on this, now make me happy and do not make me unhappy, and having renounced in my own teachings, having abandoned all defilements, they have realized the Arhatship. Those two, there, to many nuns, one said the word "lowborn", and one said the word "prostitute", the maturation of that karma is: one was born as a lowborn, and one became a prostitute. Venerable Lotus Color, what karma did he do, that the maturation of that karma caused him to be born into a wealthy, rich, and prosperous family, and to be of good appearance, pleasing, beautiful, and to become like the heart of a lotus? The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. Where did the Venerable make the aspiration? Monks, in the past, in a solitary place, there was a guardian of a garden dwelling, that garden was abundant with flowers, abundant with fruits, abundant with cool shade, and abundant with ponds, and those ponds were also filled with Utpala flowers, lotuses, Kumuda flowers, and white lotuses, and there were swans, geese, and ruddy shelducks making sounds. When the Buddha Blessed One was not dwelling in the world, compassion for the poor and destitute, living in remote dwellings, like a rhinoceros horn, the sole object of offerings in the world would appear in the world, a solitary Buddha dwelt in that garden. Then, the guardian of the garden got up early the next morning and went to that garden, the guardian of the garden saw that solitary Buddha, like the Dragon King coiling his body, sitting in the lotus position as if he were asleep. Having seen him, he felt great joy. Having felt joy, he offered food to that solitary Buddha in that garden, and also offered clothes, and scattered Utpala flowers, lotuses, Kumuda flowers, and white lotuses, and made the aspiration: Alas, by this root of virtue, wherever I am born, may I be wealthy, rich, and enjoy
Tibetan
སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་ཡང་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་ལུས་མདོག་པད་མའི་སྙིང་པོའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །འདི་བས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཀུན་དགའ་ར་བའི་སྲུངས་མར་གྱུར་པ་དེ་ནི་པད་མའི་མདོག་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མདོག་པད་མའི་སྙིང་པོའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ང་ལྟ་བུ་འདིས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།ཤན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཤན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མར་བླངས་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས་དེ་ཕ་མའི་སྙིང་དུ་ཤས་ཆེར་སྡུག་ཅིང་ཕངས་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ ཏེ་རིགས་དང་འཐུན་པའི་མིང་བཏགས་ནས། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་ཕ་མ་དེ་གཉིས་ཀྱིས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཟང་པོ་བྱིན་ལ་ལས་ཅི་ཡང་བྱེད་དུ་མི་འཇུག་གོ །དེ་ནས་ཕྱིས་དེའི་ཕས་དེ་རང་གི་ལས་བྱེད་དུ་བཅུག་པ་དང་དེ་ན་རེ་ཡབ་བདག་ནི་བདག་ཉིད་འགུམ་པའི་རྔོ་ནི་ཐོགས་ཀྱི། སྲོག་ཆགས་འགུམ་པའི་རྔོ་ནི་མི་ཐོགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཤན་པའི་ཆུང་མས་སྨྲས་པ། ཇོ་བོ་ཁྱེའུ་འདི་ལ་གནོད་པར་མ་མཛད་ཅིག་དང་། བདག་ཅག་གིས་ལས་འདི་གླ་མི་བགྱིད་དུ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་པའི་མོད་ལ། ཤན་པ་དེས་ཁྱེའུ་དེ་དལ་བར་བཞག་གོ །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། དེ་དུས་དུས་སུ་རྒྱལ་བུ་
Chinese
愿我生于富裕之家！愿我相貌端庄，令人赏心悦目，且美丽动人！愿我的身体颜色如同莲花的花蕊！愿我能令胜过此者的导师欢喜！愿我不令其不悦！愿我获得如此这般的功德之聚！ 比丘们，你们怎么想？当时的园林守护神就是这位莲花色者。他因对那位独觉佛恭敬供养并祈愿的业力成熟，转生于富裕、多财、享用丰厚的家族，相貌端庄，令人赏心悦目，美丽动人，身体的颜色如同莲花的花蕊。比丘们，我这样胜过无数亿独觉佛的导师也令他欢喜，未令他不悦。他于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 屠夫的故事：故事发生在舍卫城。当时，舍卫城住着一位屠夫，他娶了一个因缘分而来的妻子。后来，他的妻子怀孕了，九个月或十个月后生了一个儿子。这个男孩相貌端庄，令人赏心悦目，非常美丽，父母非常疼爱他，对他百般呵护，视若珍宝。之后，他们为孩子举办了盛大的诞生庆祝宴会，并取了一个与家族相符的名字。他们用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养他。当他长大后，父母给他提供美味的食物和饮料，不让他做任何工作。后来，他的父亲让他做自己的工作，他说：“父亲，我能拿起杀死自己的刀，但我不能拿起杀死众生的刀。”屠夫的妻子说：“丈夫，请不要伤害这个孩子。我们花钱请人做这份工作吧。”屠夫听到这些话后，就暂时放过了那个孩子。后来，这个孩子对世尊的教法产生了信心，那时，王子
English
May I be born into a prosperous family! May I be of good form, pleasing to behold, and beautiful! May the color of my body be like the heart of a lotus! May I please the teacher who is superior to this! May I not displease him! May I also obtain such a collection of qualities! So it was done. Monks, what do you think? The guardian of the garden at that time was this Lotus Color. Because of the ripening of the karma of honoring and making offerings to that solitary Buddha and making aspirations, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, and became of good form, pleasing to behold, and beautiful, and the color of his body became like the heart of a lotus. Monks, I, such a teacher who is far superior to hundreds of millions of solitary Buddhas, pleased him and did not displease him. He went forth in my teaching, abandoned all defilements, and realized the state of an Arhat. The story of the butcher: The story takes place while residing in Shravasti. At that time, there lived a butcher in Shravasti who took a wife who came by chance. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a son. The boy was of good form, pleasing to behold, and beautiful, and his parents loved him dearly, cherishing and adoring him. Then, they held a grand celebration for his birth and gave him a name that suited the family. They raised him with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When he grew up, his parents gave him good food and drink and did not let him do any work. Later, his father made him do his own work, and he said, "Father, I can take up the knife to kill myself, but I cannot take up the knife to kill living beings." The butcher's wife said, "Husband, please do not harm this child. Let us pay someone to do this work." Upon hearing these words, the butcher temporarily spared the child. Later, the boy gained faith in the teachings of the Blessed One, and at that time, the prince