Tibetan
ག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ལས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་ པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་བལྟས་ན་ཁྱིམ་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཐོང་ནས། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་། ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་ངོ་། །དེ་མཐར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ལས། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཁྱི་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཤུགས་དྲག་པོས་བརྒྱུགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཟིན་ཏོ། །དེའི་ཆོས་གོས་རྣམས་དྲལ་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་མཐོང་ནས་བཀག་སྟེ། དེའི་རྨ་དེ་ཡང་བཀྲུས་ནས། རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཉིད་དུ་བཤོས་གསོལ་དུ་ཅི་གནང་ཞེས་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་གནང་བར་རིག་ནས། སྟན་བཤམས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ།
Chinese
谁变得可怜？谁具有损害？谁是贫穷、可怜且具有损害的？谁趋向恶道？谁堕入恶道？谁已堕入恶道？谁是我从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位之上的？谁是从恶行之泥中沉溺，被我从手中拉起的？谁是从没有七圣财，而被我安置于拥有七圣财之主的位置上的？谁是从未生起善根，而被我令其生起的？谁是已生起善根，而被我令其完全成熟的？谁是已完全成熟善根，而被我用智慧之剑刺穿的？对于谁，我应当令其成为以佛陀出现所庄严、具有果实的世间呢？如此，智慧之观照生起。海洋是水族生物的住所，时节的波浪或许会消逝，但对于应当调伏的诸位佛子，佛陀的教化时节永不消逝。诸位佛陀世尊如何日间三次、夜间三次，即昼夜六时以佛眼观照世间，同样，诸位大声闻弟子也日间三次、夜间三次，即昼夜六时以声闻之眼观察世间。具寿舍利子以声闻之眼观察世间时，见到某位居士及其眷属已到调伏之时。于是，清晨穿上内衣和法衣，手持钵盂，前往舍卫城乞食。他次第乞食而行，到达那位居士的家门时，那只狗见到了具寿舍利子。见到后，便猛烈地跑过来，抓住了具寿舍利子。撕破了他的法衣。那位居士也见到了，便制止了那只狗，清洗了伤口，用布包扎好，向尊者的脚下顶礼，说道：尊者舍利子，是否愿意在此接受斋饭？具寿舍利子没有说话，表示应允。之后，那位居士知道具寿舍利子默许了，便铺设了座位，说道：尊者舍利子。
English
Who has become miserable? Who is endowed with harm? Who is poor, miserable, and endowed with harm? Who inclines towards the lower realms? Who falls into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Who is it that I shall rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and the fruit? Who is it that I shall pull by the hand from sinking in the mud of misdeeds? Who is it that I shall place in the position of being the master of the seven noble riches, from being without the seven noble riches? Who is it that I shall cause to arise from not having generated roots of virtue? Who is it that I shall cause to fully ripen from having already generated roots of virtue? Who is it that I shall pierce with the weapon of wisdom from having already fully ripened roots of virtue? For whom shall I make the world, adorned by the appearance of the Buddhas, together with its fruits? Thus, the vision of wisdom arises. The ocean is the abode of aquatic creatures. The waves of time may pass, but for the sons to be tamed, the time of the Buddhas does not pass. Just as the Buddhas, the Bhagavat, look upon the world with the eye of a Buddha three times during the day and three times during the night, that is, six times during the day and night, so too, the great Shravakas look upon the world with the eye of a Shravaka three times during the day and three times during the night, that is, six times during the day and night. When the venerable Shariputra looked upon the world with the eye of a Shravaka, he saw that a householder and his retinue were ready to be tamed. Then, in the early morning, having put on his undergarment and Dharma robes, and carrying his alms bowl, he went to Shravasti for alms. As he gradually went for alms, when he arrived at the house of that householder, the dog saw the venerable Shariputra. Having seen him, it ran with great force and seized the venerable Shariputra. It tore his Dharma robes. The householder also saw this and stopped the dog, washed the wound, bandaged it with cloth, prostrated at his feet, and said: "Venerable Shariputra, would you please accept a meal here?" The venerable Shariputra did not say anything, and thereby gave his consent. Then, the householder, knowing that the venerable Shariputra had consented by not speaking, spread out a seat and said: "Venerable Shariputra."
Tibetan
གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ རིའི་བུ་སྟན་བཤམས་པ་ལ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདེ་བར་འདུག་པར་རིག་ནས། རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ། ཅི་འདོད་པ་བསྟབས་སོ། །རང་གི་ལག་ནས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་ཚིམ་པར་བྱས་ཏེ་ཅི་འདོད་པ་བསྟབས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། དེའི་ཉིན་པར་ཟན་ཟོས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྱི་དེ་ལ་ཁྱོས་མ་བྱིན་ཏེ། ཁྱི་དེས་ཟོས་ནས་དེའི་གདོང་དུ་བལྟས་སོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཟན་ཟོས་ཟིན་ཏེ། སྡེར་ནི་གྱུ་ལྷུང་བཟེད་ནི་བཀྲུས་པར་རིག་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་རྟོགས་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ཐོས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པས། སྟན་དེ་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་ཏེ། སྨྲས་པ་བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་བདག་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བདག་ལས་གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་སྙུན་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་བཞེས་པར་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ཁྱིམ་བདག་གཞན་དག་ལ་ཡང་ཕན་གདགས་དགོས་ཀྱིས་ཐོང་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ་། །དེར་གང་གི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་དེས་བདེན་པ་རྣམས་མཐོང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བླངས་པ་དེའི་ཚེ་དེས་སྦྱིན་པ་དག་སྦྱིན་པ་དང་བསོད་ནམས་དག་བྱ་བར་བརྩམས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཡང་དུས་དུས་སུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། བཤོས་གསོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཀྱང་ཟན་ཟོས་པའི་འོག་ཏུ་ཁྱི་དེ་ལ་ཁྱོས་མ་བྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཁྱི་དེ་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དགའ་བར་གྱུར་ནས་གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་ པ་ཤཱ་རིའི་བུ། ཁྱིམ་དེར་འོང་བ་དེའི་ཚེ། ཁྱི་དེས་བསུ་ནས་རྐང་པ་ལ་བལྡགས་ཏེ་མཇུག་མ་དྲིལ་ནས་ལན་གསུམ་སྐོར་བ་བྱེད་དོ། །དེར་གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཆོས་བཤད་ནས་ཕྱིར་འགྲོ་བ་དེའི་ཚེ་ཁྱི་དེས་ཐེ་གི་ཟད་ཙམ་དུ་བསྐྱལ
Chinese
请就座于已铺设的座位上。之后，具寿舍利子在已铺设的座位上坐下。之后，户主意识到具寿舍利子已安稳就座，便亲自用自己的手，以许多干净美好的食物和饮料使之饱足，并随其所愿地供养。亲自用自己的手，以许多种类繁多的干净美好的食物和饮料使之饱足，并随其所愿地供养后，具寿舍利子在那天用斋饭后，没有把残羹给那只狗，狗吃了之后看着他的脸。之后，户主意识到具寿舍利子已经用完斋饭，钵盂也已洗净，便为了听法而坐在面前。之后，具寿舍利子了解了户主及其眷属的意念、习气、根器和自性，便为之宣说相应的佛法。听闻之后，户主及其眷属，在就座的同时，以智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山之顶，现证了入流果。他见到了真谛，皈依了三宝，并受持了学处，说道：尊者舍利子，我乃至生命终结，请您接受我提供的衣服、食物、卧具、座位、医药和药品。具寿舍利子说道：户主，也需要利益其他人才行，请放开手吧。说完便从座位上起身离开了。在那里，当户主见到真谛，皈依三宝并受持学处之时，他就开始行布施和积功德。具寿舍利子也时常被迎请，接受斋饭供养。具寿舍利子也在用斋饭后，不把残羹给那只狗。那只狗也对具寿舍利子非常喜爱，它变得非常高兴，当具寿舍利子来到那家时，那只狗便会迎接他，舔他的脚，摇着尾巴绕三圈。在那里，当具寿舍利子说法后离开时，那只狗会一直送到路的尽头。
English
Please be seated on the prepared seat. Then, the venerable Shariputra sat on the prepared seat. Then, the householder, realizing that the venerable Shariputra was seated comfortably, personally satisfied him with many clean and excellent foods and drinks from his own hands, and offered him whatever he desired. After personally satisfying him with many kinds of clean and excellent foods and drinks from his own hands, and offering him whatever he desired, the venerable Shariputra, after eating his meal that day, did not give the leftovers to the dog, and the dog, having eaten, looked at his face. Then, the householder, realizing that the venerable Shariputra had finished his meal and that the bowl had been washed, sat before him in order to listen to the Dharma. Then, the venerable Shariputra, understanding the thoughts, habits, faculties, and nature of the householder and his retinue, taught them the Dharma accordingly. Having heard this, the householder and his retinue, while still seated, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, he took refuge and adopted the precepts, saying: Venerable Shariputra, for as long as I live, please accept from me robes, food, bedding, seats, medicine for the sick, and medical supplies. The venerable Shariputra said: Householder, it is also necessary to benefit others, so let go. Having said this, he rose from his seat and left. There, when the householder saw the truths, took refuge, and adopted the precepts, he began to give alms and perform meritorious deeds. The venerable Shariputra was also invited from time to time and offered meals. The venerable Shariputra also, after eating his meal, did not give the leftovers to the dog. The dog also became very fond of the venerable Shariputra, and having become happy, when the venerable Shariputra came to that house, the dog would greet him, lick his feet, wag its tail, and circle him three times. There, when the venerable Shariputra taught the Dharma and then left, the dog would escort him to the end of the road.