English
The army besieged Varanasi, surrounding it from all sides. Then, King Brahma-datta, realizing that he was troubled by the enemy forces, went to the top of the palace, holding a cane in his hands, and thought: What should I do now? Then, Kashi Beautiful Lady saw the king go to the top of the palace, holding a cane in his hands, and said to her father: Father, why have you gone to the top of the palace, holding a cane in your hands, sitting there worried? The king said: Daughter, it is for you! The daughter said: Father, am I ugly? Why are you sitting there worried for me? The king said: Daughter, all your limbs are beautiful, therefore I am worried. For you, six kings under the sun have quarreled, leading four divisions of troops, fully armed, and have come here, surrounding Varanasi. Kashi Beautiful Lady said: Father, don't daughters have the right to choose their own husbands? The king said: Daughter, there is a right to choose. The daughter said: Father, please allow me to choose my own husband. The king said: Daughter, you wait while I negotiate with the kings under the sun. Then, King Brahma-datta negotiated with all the kings under the sun, saying that Kashi Beautiful Lady could choose her own husband, and if you wish, let her choose. Then, they each thought, if someone like me is chosen, others will not be chosen, and said: Let it be decided like this, let her choose! Then, the messenger went back and reported to King Brahma-datta, who was very happy to hear that. The six kings also negotiated with each other, made firm vows, reached an agreement, and in a spacious place, built rows of tall buildings, each with their own attendants and all their ornaments, sitting on ornate lion thrones. Kashi Beautiful Lady also rode on the best mount
Tibetan
། བུ་མོ་དག་གིས་གཡོག་བྱས་ནས་ཆས་གོས་ཚོན་ཅན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེངས་ཏེ། བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ནས་བྱུང་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུས་ནས་ཐལ་ཏེ། དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་ལོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོགས་སུ་མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་བོར་ཏེ་སྨྲས་པ། བདག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་ཞེས་བྱས་ནས། ཤིང་རྟ་དེ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་ལོགས་སུ་ཁ་བསྒྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེ་དག་དང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཡ་མཚན་དུ་གྱུར་ཏེ། འདི་འདི་ལྟར་བྱད་གཟུགས་མཛེས་ལ་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མི་ལྟ་བ་ངོ་མཚར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་གཞིན་དུ་འབྲང་སྟེ་རེ་ཞིག་འདོང་ལ་འདི་ཅི་བྱེད་པ་བལྟའོ་ཞེས་འཛེར་ཏོ། །དེ་ནས་ཀཱ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མ་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། དེ་ཅི་སྲིད་དུ་བཞོན་པས་འགྲོ་བར་བྱ་བའི་ས་དེ་སྲིད་དུ་བཞོན་པས་སོང་ནས། བཞོན་པ་ལས་བབས་ཏེ་རྐང་པས་ཀུན་དགའ་ར་བར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་མའི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན་བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱི་འགུགས་པ་བཏང་སྟེ་དེ་ལ་གཏད་དོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མཱིས་ཀྱང་དེ་རབ་ཏུ་ཕྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དེ་ལ་ལུང་ཡང་ཕོག་གོ །དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང་། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ཀྱང་ཡ
Chinese
那些女子们侍奉着，竖起了彩色的旗帜，从波罗奈（Bārāṇasī）而来，从他们所有人的中间穿过，调御丈夫（指外道）转向一旁，世尊（佛）转向一旁，丢弃了花束，说道：我皈依佛世尊。说完，马车便转向了调御丈夫（指外道）的一旁。之后，那些国王们和许多百姓都感到惊讶，心想：这个人如此相貌美丽，却连欲望都不看一眼，真是稀奇啊！然后，他们便跟随着她，心想：我们跟着去看看她要做什么。之后，迦尸美貌女来到了调御丈夫所在的地方，她乘坐马车到达了应该乘坐的地方，便从马车上下来，步行前往祇陀林（Jetavana），来到了世尊所在的地方，到达后，她用头顶礼世尊的足。 然后，她袒露右肩，向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：尊者，如果我能在您善说的法和律中出家和受具足戒，并获得比丘尼的身份，那么我也想在世尊这里修习梵行。之后，世尊派遣了大众主母摩诃波阇波提（Mahāpajāpatī），并将她托付给她。大众主母摩诃波阇波提也让她出家并授予具足戒，并给她教授了教诫。她也通过精进、修行和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。她成为了一位阿罗汉，远离了三界的贪欲，视黄金和粪土平等，拥有如同虚空和手掌一样的心，像用檀香浸泡过一样清凉，用智慧摧毁了无明的蛋壳，获得了智慧、神通和分别智，背离了世间的利养、贪恋和恭敬，成为了天神们，包括有权势和近侍的天神们，都供养、忆念和恭敬的对象。 那些许多百姓也
English
Attended by those women, raising colorful banners, having come from Varanasi (Bārāṇasī), passing through the midst of them all, the tamer of men (referring to the heretic) turned aside, and the Blessed One (Buddha) turned aside, discarding the bouquets of flowers, she said: I take refuge in the Buddha, the Blessed One. Having said this, the chariot turned aside to the side of the tamer of men (referring to the heretic). Then, those kings and many people were amazed, thinking: This person is so beautiful in appearance, yet does not even look at desires, it is wonderful! Then, they followed her, thinking: Let us follow and see what she does. Then, Kāśī Sundarī went to where the tamer of men was, and she went by chariot as far as the place where one should go by chariot. Having descended from the chariot, she went on foot to Jetavana, and went to where the Blessed One was, and having arrived, she bowed her head at the feet of the Blessed One. Then, baring one shoulder, she bowed with her palms joined together in the direction of the Blessed One, and said to the Blessed One: Venerable One, if I am able to go forth and receive full ordination in the well-spoken Dharma and Vinaya, and obtain the status of a bhikkhunī, then I also wish to practice the Brahmacarya in the presence of the Blessed One. Then, the Blessed One sent for Mahāpajāpatī Gotamī, the great lady of the multitude, and entrusted her to her. Mahāpajāpatī Gotamī, the great lady of the multitude, also let her go forth and gave her full ordination, and also gave her the precepts. She also, through diligence, practice, and effort, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat. She became an Arhat, free from desire for the three realms, regarding gold and dung as equal, possessing a mind like the sky and the palm of the hand, cooled like being soaked in sandalwood, having shattered the shell of ignorance with wisdom, having obtained wisdom, supernormal powers, and discriminating knowledge, turning her back on worldly gain, attachment, and respect, becoming an object of offering, remembrance, and reverence by the gods, including the powerful and attendant gods. Those many people also
Tibetan
་མཚན་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་མཛད་དོ། །དེ་དག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་མཉན་ནས་རང་རང་གི་ཡུལ་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཱ་ཤི་མཛེས་ལྡན་མས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རྒྱལ་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་བྱད་གཟུགས་དཔེ་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ལ་ དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ་འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། མཚོའི་ནང་གི་པད་མ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་དྲག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་དེས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས
Chinese
名号，到世尊所在的地方后，到达后以头顶礼世尊的双足。为了听法而坐在世尊的面前。之后，世尊为他们开示了与他们相应的佛法。他们也从世尊那里听闻佛法后，各自回到自己的家乡。之后，众比丘向世尊请教：世尊，迦尸美貌女做了什么业，以那个业的成熟而生于富有、多财、享用丰厚的国王种姓之家，相貌端庄、悦意、美丽，容貌举世无双，而且她令世尊欢喜，不令世尊不欢喜，在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果呢？世尊开示说：这是由愿力所致。诸位比丘，她是在哪里发愿的呢？世尊开示说：诸位比丘，过去在已逝去的时代，在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，有位圆满正等觉的佛陀，具足明行足、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛世尊，名为光藏如来出世。当时在波罗奈斯城，有一位富裕、多财、享用丰厚、广阔、宽大、拥有多闻天子之财，与多闻天子之财相匹敌的施主居住在那里。他通过某种手段娶妻，与她一同嬉戏、欢乐、享受。后来，他的妻子怀孕了，九个月或十个月后，生下了一个相貌端庄、悦意、美丽的女儿。为她举行了盛大的诞生仪式，并按照种姓给她取了名字，用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来养育她，像海中的莲花一样迅速成长。之后，当她长大成人时，对圆满正等觉的光藏如来的教法生起了信心，于是她向父母请求，以各种方式
English
Having become named, she went to where the Blessed One was, and upon arriving, she bowed her head at the feet of the Blessed One. In order to listen to the Dharma, she sat before the Blessed One. Then, the Blessed One taught them the Dharma that was in accordance with them. They also listened to the Dharma from the Blessed One and then returned to their respective homelands. Then, the monks asked the Blessed One: "Blessed One, what deeds did Kāśī Sundarī do that, as a result of the ripening of those deeds, she was born into a wealthy, rich, and prosperous royal family, with a beautiful form, pleasing to behold, beautiful, and with an unparalleled appearance, and that she pleased the Blessed One and did not displease the Blessed One, and that she went forth into the teachings of the Blessed One, abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat?" The Blessed One replied: "It is due to the power of aspiration." The monks asked: "Where did this noble one make aspirations?" The Blessed One replied: "Monks, in the past, in a bygone era, in this very fortunate eon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, there appeared in the world a fully enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a knower of the world, a tamer of beings, an unsurpassed guide, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One, named Light Protector. At that time, in the city of Vārāṇasī, there lived a wealthy, rich, and prosperous householder, who was all-encompassing, vast, and extensive, possessing the wealth of Vaiśravaṇa, and rivaling the wealth of Vaiśravaṇa. He took a wife through some means, and together they played, rejoiced, and enjoyed themselves. Later, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a daughter who was beautiful in form, pleasing to behold, and beautiful. They held a grand birth celebration for her, and named her in accordance with her lineage, and raised her with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee, so that she grew rapidly like a lotus in a lake. Then, when she grew up, she gained faith in the teachings of the fully enlightened Buddha Light Protector, and she asked her parents in various ways,