Tibetan
སམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེ་ཐོས་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང་ཁྱེའུ་དེས་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་བདེན་པ་རྣམས་ལ་བཀོད་ནས། ཆོས་ཀྱི་གཏམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟན། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག །ཡང་དག་པར་གཟེངས་བསྟོད། ཡང་དག་པར་དགའ་བར་མཛད་ནས། གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ་གཤེགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱེའུ་དེའི་བློ་སྐྱེས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ནི་བསལ། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་རྣམ་པ་དུ་མ་ནི་བསྒྲུབས། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་ནི་བསལ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་ནི་བསྒྲུབས་ཀྱིས་བདག་གིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་བཏང་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་ཐོབ་ཏུ་རུང་ན་བདག་ཀྱང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ ལོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག །ཚངས་པར་སྤྱོད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚིག་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོད་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཞག་བདུན་ལོན་པ་ཙམ་དུ་གྱུར། སྤྱོད་ལམ་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ལྟ་བུར་འདུག་པར་གྱུར། ལག་ན་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆུ་སྣོད་ཐོགས་པར་གྱུར་ཏོ། །འདིར་སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཚུར་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། དེ་ནི་མགོ་བྲེགས་ལུས་ལ་སྣམ་སྦྱར་གྱོན། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་དགོངས་པས་གོས་བགོས་ནས། །མོད་ལ་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གནས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ལ་ལུང་ཕོག་ནས་དེས་ཀྱང་བརྩོན་པ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཁམས་གསུམ་པའི་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ལ། གསེར་དང་བོང་བར་མཉམ་པ། ནམ་
Chinese
通达习气、随眠、界和自性后，宣说了与之相应的法。听到后，那户主及其眷属，以及那童子以智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山之顶，现证了入流果。之后，世尊将他们安置于诸谛中，以佛法之语如实开示，令如实受持，如实赞叹，如实欢喜，然后从座位上起身离去。之后有一天，那童子生起这样的念头：‘世尊消除了我的诸多痛苦和不适，成办了诸多安乐和舒适，消除了诸多罪恶不善之法，成办了诸多善法，我应当舍弃在家生活，在世尊处行梵行。’这样想着，禀告父母后，前往世尊所在之处，到达后，以头顶礼世尊之足，袒露右肩，朝向世尊所在的方向合掌，对世尊说道：‘尊者，如果我能在善说之律中出家，受具足戒，获得比丘之体，我愿在世尊处行梵行。’之后，世尊对比丘说：‘来吧，比丘！行梵行吧！’世尊说了此语之后，顷刻间，头发和胡须剃除，如同已经过了七天一样。行为举止如同受具足戒后过了一百年一样。手中拿着钵和水瓶。此处说道：如来以‘来’之语作开示，彼则头已剃，身着袈裟衣。佛陀以意念赐予衣，顷刻间诸根寂静住。之后，世尊为他授记，他也以精进、修习和努力，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果。他成了脱离三界贪欲的阿罗汉，视黄金与土块平等，如
English
Having understood the habits, predispositions, realms, and nature, he taught the Dharma accordingly. Upon hearing this, the householder and his retinue, as well as the boy, shattered the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and directly realized the fruit of stream-entry. Then, the Blessed One established them in the truths, and with the words of the Dharma, he truly taught, caused them to truly uphold, truly praised, and truly delighted. Then, he arose from his seat and departed. Later, one day, the boy had this thought: 'The Blessed One has removed my many sufferings and discomforts, accomplished many comforts and pleasures, removed many sinful and unwholesome dharmas, and accomplished many virtuous dharmas. I should abandon the life of a householder and practice the pure conduct in the presence of the Blessed One.' Thinking this, after informing his parents, he went to where the Blessed One was, and upon arriving, he bowed his head at the feet of the Blessed One, bared one shoulder, and facing the direction where the Blessed One was, he joined his palms and said to the Blessed One: 'Venerable one, if I am able to go forth and be fully ordained in the well-spoken Dharma-Vinaya, and obtain the state of a bhikshu, I would like to practice the pure conduct in the presence of the Blessed One.' Then, the Blessed One said to him, 'Come, bhikshu! Practice the pure conduct!' As soon as the Blessed One spoke these words, his hair and beard were shaved, as if seven days had passed. His conduct was as if he had been fully ordained for a hundred years. In his hands, he held a begging bowl and a water pot. Here it is said: When the Thus-Gone One gave the instruction 'Come,' he had his head shaved and wore a kasaya robe on his body. The Buddha bestowed the robe with his intention, and in an instant, his senses dwelt in perfect peace. Then, the Blessed One prophesied to him, and through diligence, practice, and effort, he abandoned all defilements and directly realized the state of an arhat. He became an arhat free from desire for the three realms, regarding gold and clods of earth as equal, like
Tibetan
མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང་དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་། གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་འདིས་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལགས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་རྒྱབ་སྒུར་བུར་གྱུར་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བརྟེན་ཏེ། སྔ་མཁོ་བཞིན་དུ་རངས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་ དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འདིས་ལས་བྱས་ཤིང་བསགས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། བུ་མཚེ་མ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་དེ་གཉིས་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་གཉིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཕ་མ་ལ་གསོལ་ཏེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། བསྙེན་པར་རྫོགས་ཏེ་དེ་གཉིས་ལ་མཁན་པོས་སྨྲས་པ། བུ་གཉིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་ནི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀྱིས་ག
Chinese
具足如虚空与掌心般之心者，如旃檀浸泡般清凉者，以智慧摧毁卵壳者，获得智慧与神通，以及个别正知者，背离有之利养、贪执与恭敬者，为具足权势与近侍之诸天所供养、忆念者，成为恭敬赞叹之处。 其后，诸比丘请问世尊：尊者，此比丘造作何业，以彼业之异熟，生于富饶、多财、享用广大之族姓？造作何业，以彼业之异熟，成为驼背？依止世尊，如先前般欢喜，以此令世尊欢喜，未令不欢喜？于世尊之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果？ 世尊开示：诸比丘，此比丘已作已积业。诸比丘，往昔已逝之时代，于此贤劫中，众生之寿命二万岁时，圆满正等觉者、具足明行足者、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、世尊，名为光藏如来者出现于世。彼时，于波罗奈斯城中，有一居士，彼以方便娶妻，彼与彼一同嬉戏、欢喜、享受，其后彼之妻怀胎，彼于九月或十月期满时，生下双胞胎，彼等举行盛大之诞生宴会，依其种姓命名，以乳、酪、酥油、炼乳与酥油之精华养育成长。当彼等长大时，彼等对圆满正等觉光藏如来之教法生起信心，彼等向父母请求，于圆满正等觉光藏如来之教法中出家，受具足戒后，彼二者之亲教师说道：二子，世尊之教法以此二轮……
English
Possessing a mind like the sky and the palm of the hand, cooled like sandalwood infusion, shattering the eggshell with wisdom, attaining wisdom and supernormal powers, as well as individual correct knowledge, turning away from the gains, attachments, and honors of existence, being worshiped and remembered by the gods with power and attendants, becoming a place of respectful praise. Thereafter, the monks asked the Blessed One: Venerable One, what deeds did this monk perform, that by the ripening of those deeds, he was born into a wealthy, rich, and greatly enjoying family? What deeds did he perform, that by the ripening of those deeds, he became a hunchback? Relying on the Blessed One, rejoicing as before, thereby pleasing the Blessed One, not displeasing him? Having renounced in the Blessed One's teachings, having abandoned all defilements, realizing the state of an Arhat? The Blessed One declared: Monks, this monk has done and accumulated deeds. Monks, in the past, in a bygone era, in this very Fortunate Aeon, when the lifespan of beings was twenty thousand years, the perfectly complete Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Gone to Bliss, Knower of the World, Tamer of Men, the Unsurpassed, Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Treasury, appeared in the world. At that time, in the city of Varanasi, there lived a householder who, by means, took a wife, and he played, rejoiced, and enjoyed with her. Later, his wife became pregnant, and when she reached nine or ten months, she gave birth to twins. They held a grand birth celebration, named them according to their lineage, and raised them with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When they grew up, they gained faith in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Treasury, and they requested their parents to renounce in the teachings of the perfectly complete Buddha Light Treasury, and after receiving full ordination, their preceptor said to them: Two sons, the Blessed One's teachings are with these two wheels...
Tibetan
ཟུང་བ་བྱེད་དེ། བསམ་གཏན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་ཁ་ཏོན་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་གཉིས་ཡིན་ན། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་གང་བྱ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཐོག་མར་རེ་ཞིག་ཁ་ཏོན་ལ་འབད་པར་བགྱིས་ལ་སླད་ཀྱིས་བསམ་གཏན་བགྱིའོ། །མཁན་པོས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་གཉིས་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་ནས། དེས་རེ་ཞིག་ཁ་ཏོན་སློབ་ཏུ་བཅུག་གོ །དེ་གཉིས་ཀྱི་ནང་ན་གཅིག་ནི་རྒོད་བག་ཅན་ཞིག་གོ །གཅིག་ནི་བརྟན་པོ་ཞིག་སྟེ་དེ་ནི་གང་གི་ཚེ་ཁ་ཏོན་བྱས་ཟིན་ནས་ཉལ་བར་བྱེད་དེ། དེའི་ཚེ་རྒོད་བག་ཅན་ཅིག་ ཤོས་ཀྱིས་དེ་ཉལ་བའི་སྟེང་དུ་ཡང་དང་ཡང་ལྗིད་ཀྱིས་འབེབས་པར་བྱེད་ནས། དེས་དེ་ལ་བཙུན་པ་བདག་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་གནོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱས་ཀྱང་དེས་དེའི་ངག་མ་མཉན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ཁྲོས་ནས་དེ་ཉིད་སྣད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲུང་དུ་སོ་ཕག་ཅིག་བསྒྲེངས་ཏེ་བཞག་གོ །དགེ་སློང་དེ་ཡང་དེ་ལ་གཙེ་བའི་ཕྱིར་ཡང་འོངས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ལྗིད་ཀྱིས་ཕབ་ནས་དེའི་རྒྱབ་སོ་ཕག་དེའི་སྟེང་དུ་ཕབ་སྟེ། རྐེད་པ་ཆག་ནས་དེ་གཞི་དེ་ལས་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ནུ་བོ་དེས་ཀྱང་དེའི་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་ནས། དེ་ཡང་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། བདག་གིས་མི་དགོས་པ་འདི་ལྟ་བུ་བྱས་པ་ཉེས་སོ་སྙམ་དུ་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། དེས་སྨན་པ་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་སྦྱར་ཏེ་ཕུ་བོའི་ནད་གཡོག་བྱས་ནས་དེས་རིང་པོ་མ་ཐོགས་པར་དེའི་རྒྱབ་སོས་པར་བྱས་སོ། །དེ་གང་གི་ཚེ་སོས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེ་ཤས་ཆེར་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ཏེ། ལུས་རུལ་བ་སྙིང་པོ་མེད་པ་འདི་ཅི་དགོས་སྙམ་ནས། དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་དང་འབད་པས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ནུ་བོ་དེས་ཀྱང་དེས་བྱ་བ་བྱས་པར་རྟོགས་ནས། དེ་དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་དེ་ལ་བཀུར་སྟི་དང་ལྡན་པས་གཡོག་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ཡང་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་གིས་འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་ད་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ན། བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས
Chinese
做双份的事情，如果是禅定的轮子和诵读的轮子这两者，你们两个做什么？他们两个说：首先暂时努力诵读，之后再禅定。堪布说：你们两个喜欢怎样就怎样做吧。之后，让他俩暂时学习诵读。他们两个当中，一个是轻浮的，一个是稳重的，那个稳重的在什么时候诵读完毕后就睡觉，那时轻浮的那个就反复地用重量压在他睡觉的身上。他（稳重的）就对他说：僧人，请不要再三地伤害我。但他不听他的话。之后，他生气了，为了惩罚他，就在他面前竖起一块砖头放着。那个僧人也为了戏弄他，又来了，压在他身上，把他的背压在砖头上，腰断了，他因此比原来更加痛苦。之后，弟弟也看到了他身体的痛苦，他也生起了极大的心理痛苦，心想：我做了这样不该做的事，真是罪过啊！生起了后悔之心。之后，他配制药物和用具，服侍哥哥的病，不久，他的背就痊愈了。当他痊愈的时候，他大部分时候都感到厌倦，心想：这个腐烂的、没有意义的身体有什么用呢？于是，他通过精进、修行和努力，断除了所有的烦恼，现证了阿罗汉果位。弟弟也意识到他做了该做的事，他对他非常高兴。高兴之后，以恭敬之心服侍他。同样地，他也恭敬佛、法、僧，一生行持梵行，临终时发愿：我这样恭敬佛、法、僧，一生行持梵行，却没有获得任何功德，现在以此善根，愿我无论在何处转生，都能转生到富裕、财富众多、享受丰厚的家族中。愿我早日成就圆满正等觉。