Tibetan
། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད་སུ་ནི་དར་སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག་སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར་སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ་སུ་ ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ་སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ལས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས། འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་བལྟས་ན། སྲིད་པ་ཐ་མ་པའི་སེམས་ཅན་ཞིག་གིས་ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བསམས་པ་སེམས་ཅན་དེ་སུས། འདུལ་བར་འགྱུར། ཅི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་པ་དང་དེས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཁྱིམ་དེར་སོང་ནས། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་དུས་དུས་སུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་གནས་པར་བྱས་སོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་ཡང་གནས་པར་བྱས་སོ། །སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་ལ་ཡང་དད་པར་བཙུད་དེ། དེས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར། ཁྱིམ་དེ་སློང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཆུ་དོང་དང་འདྲ་བར་ གྱུར་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས། ཕ་མ་དེ་གཉིས་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟླ་མེད་པ་དང་། གཡོག་མེད་པར་གཅིག་པུ་ཁྱིམ་དེར་སོང་བ་དང་ཁྱིམ་བདག་དེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ཟླ་མེད་པ་དང་། གཡོག་མེད་པར་གཅིག་པུ་འོང་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་འཕགས་པ་ཁྱོད་ཅིའི་སླད་དུ་ཟླ་མ་མཆིས་པ་དང་། ཞམ་རིང་མ་མཆིས་པར་གཅིག་པུ་གཤེགས། འཕགས་པའི་ཞབས་འབྲིང་བགྱིད་པ་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་སམ་ཞེས་དྲིས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཅག་ལྟ་བུ་འབའ་ཞིག་གིས་བྱིན་པ་མ་གཏོགས་པར་བདག་ཅག་ལ་གུད་ན་གཡོག་གི་འབྱུང་ཁུངས་ག་ལ་ཡོད། ཁྱིམ་བདག་གིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མ་འགགས་པ་བདག་གི་མཆིས་བྲང་ལ་བུ་ཆགས་པ་མཆིས་ཀྱིས་དེ་ལས། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཞིག་བཙས་པར་གྱུར་ན། དེ་བདག་གིས་འཕགས་པའི་ཞབས་འབྲིང་དུ་དབུལ་ལོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། ཁོང་དགེ་བ་རྣམས་ནི་དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་སོང་ངོ་། །ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཆུང་མ་ཡང་ཟླ་བ་དགུ་འམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་མདོག་བཟང་བ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་མགོ་གདུགས་ལྟར་འདུག་པ་ལག་པ་རིང་བ་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ཆེ་བ། སྣ་མཐོ་བ་སྣ་ལེགས་པ་སྨིན་མ་སྟུག་པ་ཞིག་བཙས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་ཇི་སྐད་གདགས་ཞེས་མིང་འདོགས་པར་བྱེད་དེ། བདག་གི་བུ་ནམ་བཙའ་བར་འགྱུར་ཞིག་གུ་སྙམ་དུ་ཡུན་རིང་པོ་ནས། བདག་གིས་སྨོན་སྨོན་པ་དང་ཡུན་རིང་པོ་ནས་བདག་འདོད་ཅིང་། ཡིད་སྨོན་དུ་བགྱི་བགྱི་བ་དེ། ཁྱེའུ་འདིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་པས་ན། ཁྱེའུ་འདིའི་མིང་རྫོགས་བྱེད་ཅེས་གདགས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་རྫོགས་བྱེད་པང་ན་འཚོ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་། ནུ་མ་སྣུན་པའི་མ་མ་གཉིས་དང་དྲི་མ་འཁྲུ་བའི་མ་མ་གཉིས་དང་རྩེ་བའི་མ་མ་གཉིས་ཏེ་མ་མ་ བརྒྱད་ལ་གཏད་ནས། དེ་སྲེད་མེད་ཀྱི་བུའི་ལག་ན་ཐོགས་པའི་རྨ་བྱའི་མདོངས་དང་བསྲུང་བའི་སྲད་བུ་དང་འོ་མ་དང་
Chinese
以四种无畏而无畏，从五趣的流转中彻底解脱，通晓六处，以菩提的七支为行境，以八解脱为禅定，以渐次安住的九次第定为等持，具有十力之力的真正的狮子吼者们，依其法性，白天三个时段，夜晚三个时段，即昼夜六时，以佛眼观照世间，谁在衰败，谁在兴盛，谁在贫困，谁在痛苦，谁在遭受损害，谁在贫困、痛苦和遭受损害，谁在趋向恶道，谁在堕入恶道，谁已堕入恶道，谁应被我从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位之上。谁从沉溺于恶行的泥潭中被拉出。谁没有七圣财，使之拥有七圣财的自在。谁没有生起善根，使之生起。谁已生起善根，使之圆满成熟。谁已圆满成熟善根，以智慧之剑穿透。谁应以佛陀出世所庄严的世间，使其成为具有果实的世间，如此以智慧观照而行。大海是水族居住的地方，时节的波涛或许会消退。对于应调伏的诸佛子，佛陀的教化时节永不消逝。如来世尊们如何白天三个时段，夜晚三个时段，即昼夜六时，以佛眼观照世间，同样，大声闻们也白天三个时段，夜晚三个时段，即昼夜六时，以声闻之眼观察世间。具寿马胜以声闻之眼观察世间时，见到一个有情最后一次投生到那个居士的家中。见到后心想，这个有情将被谁调伏？是被佛陀调伏，还是被声闻调伏呢？他看到将被自己调伏。见到后，在居士的
English
Fearless with four fearlessnesses, completely liberated from the cycle of the five destinies, skilled in the six sense bases, whose field of activity is the seven branches of enlightenment, meditating on the eight liberations, absorbed in the nine successive abidings, possessing the power of the ten powers, truly roaring the great lion's roar, by their very nature, three times during the day and three times during the night, that is, six times day and night, they look upon the world with the eye of a Buddha, seeing who is declining, who is prospering, who is impoverished, who is suffering, who is afflicted, who is impoverished, suffering, and afflicted, who is inclined towards the lower realms, who is falling into the lower realms, who has fallen into the lower realms, who should I rescue from the lower realms and place in the heavens, liberation, and fruition. Who should be pulled by the hand from sinking in the mire of misconduct. Who lacks the seven noble riches, and should be made to possess the dominion of the seven noble riches. Who has not generated roots of virtue, and should be made to generate them. Who has already generated roots of virtue, and should be made to fully ripen them. Who has already fully ripened roots of virtue, and should be pierced with the sword of wisdom. Who should be made into a world adorned by the appearance of a Buddha, a world with fruit, thinking thus, the vision of wisdom engages. The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may recede. But for the sons to be tamed, the time of the Buddhas never passes. Just as the Buddhas, the Bhagavat, three times during the day and three times during the night, that is, six times day and night, look upon the world with the eye of a Buddha, so too, the great Shravakas, three times during the day and three times during the night, that is, six times day and night, look upon the world with the eye of a Shravaka. The venerable Ashvajit, looking upon the world with the eye of a Shravaka, saw a sentient being taking his last rebirth in the house of that householder. Having seen this, he thought, who will tame this sentient being? Will he be tamed by the Buddha, or will he be tamed by a Shravaka? And he saw that he would be tamed by himself. Having seen this, in the house of the householder,
Chinese
然后去了那里，时时为那个户主说法。他使那个户主安住在圆满的信心上。也使他安住在皈依和学处上。也使他信奉布施和布施的分配。不久，那个家变得像乞丐们的水槽一样。 然后，在之后的一天，具寿莫断为了使那父母二人坚定，没有伴侣，也没有仆人，独自去了那个家，那个户主看见具寿莫断没有伴侣，也没有仆人，独自前来。看见后问道：圣者，您为何没有伴侣，也没有侍从，独自前来？难道没有侍奉圣者的人吗？具寿莫断说：除了像你们这样的人给予之外，我们哪里有其他的仆人来源呢？户主说：尊者莫断，我的妻子怀孕了，如果生下一个男孩，我将把他献给圣者做侍从。具寿莫断说：善良的人们是坚定于誓言的。说完这些，具寿莫断就离开了。那个户主的妻子在怀孕九个月或十个月后，生下了一个相貌英俊、可爱、美丽、肤色好、金黄色、头如伞盖、手臂修长、额头宽阔、鼻子高挺、鼻形优美、眉毛浓密的男孩。然后，为他举行了盛大的诞生庆祝，并为这个男孩取名字，说道：我的儿子什么时候才能出生呢？我长期以来一直祈愿，长期以来我一直渴望并心中期盼的事情，这个男孩已经完全实现了，因此，这个男孩的名字就叫“圆满实现”。然后，将男孩“圆满实现”交给了两个在膝上养育的保姆，两个喂奶的保姆，两个清洗污垢的保姆，两个玩耍的保姆，总共八个保姆。他拿着不贪之子的手中的孔雀翎和守护的丝线以及牛奶和
English
Then he went there and taught the Dharma to that householder from time to time. He established that householder in perfect faith. He also established him in refuge and the foundations of training. He also instilled in him faith in generosity and the distribution of generosity. Before long, that house became like a water trough for beggars. Then, one day later, the venerable Maudgalyāyana, in order to strengthen those two parents, went alone to that house without a companion or servant, and that householder saw the venerable Maudgalyāyana coming alone without a companion or servant. Having seen him, he asked: "Venerable, why do you come alone without a companion or attendant? Are there no attendants to serve the venerable one?" The venerable Maudgalyāyana said: "Where else would we have a source of servants other than from those who give like you?" The householder said: "Venerable Maudgalyāyana, my wife is pregnant. If she gives birth to a boy, I will offer him to the venerable one as a servant." The venerable Maudgalyāyana said: "Good people are steadfast in their vows." Having said this, the venerable Maudgalyāyana departed. After nine or ten months of pregnancy, that householder's wife gave birth to a boy who was handsome, lovely, beautiful, with a good complexion, golden in color, with a head like an umbrella, long arms, a broad forehead, a high and beautiful nose, and thick eyebrows. Then, after holding a grand birth celebration for him, they proceeded to name the boy, saying: "When will my son be born? For a long time, I have been praying and longing, and this boy has completely fulfilled what I have desired and hoped for in my heart. Therefore, this boy's name shall be 'Fulfillment'." Then, the boy 'Fulfillment' was entrusted to two nurses who nurtured him on their laps, two nurses who nursed him, two nurses who cleaned his dirt, and two nurses who played with him, a total of eight nurses. He held in his hand the peacock feathers held by the son of Non-Greed, the protective thread, and the milk and