Tibetan
། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །འདི་གཉིས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གང་དུ་བཏབ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་ སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་ཁྱིམ་བདག་མཛའ་ཞིང་བཤེས་ལ་གཅུགས་པ་གཉིས་ཤིག་འཁོད་པ་ལས། ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་བཏང་སྟེ་གཉི་ག་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་སྡེ་སྣོད་གསུམ་བསླབས་ཏེ། དེ་གཉི་ག་རིག་པ་དང་གྲོལ་བའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་གཉི་ག་གོས་དང་ཟས་དང་མལ་ཆ་དང་སྟན་དང་སྙུན་གསོས་དང་སྨན་ཟོང་རྣམས་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་གཉི་གས་ཀྱང་སློབ་མ་ལྔ་བརྒྱ་ལྔ་བརྒྱ་བསྡུས་ནས་གཉི་ག་ཡང་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །དེར་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གཉིས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དྲིས་པ། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་བཏབ་ཅེས་བྱས་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་རྒྱས་པར་བསྙད་དོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཁྱེད་གཉིས་ལས་བརྟེན་ཏེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་ དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ནི། ཀཻ་ནེ་ཡ
Chinese
世尊开示说：是由于愿力的缘故啊。这两人在哪里发愿的呢？世尊开示说：诸比丘，过去久远之时，在这个贤劫中，众生的寿命能活到两万岁时，有如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为光护如来出世。当时在波罗奈斯，有两个居士，彼此友善且互相敬重。后来，他们两个对正等觉光护如来的教法生起了信心，于是舍弃了家庭，一同出家。出家后，他们两个学习了三藏，并且精通教理，具备无碍辩才，成为说法者。他们两个获得了衣服、饮食、卧具、坐具、医药和药物等资具。他们两个各自招收了五百名弟子，成为了各自僧团的导师。在那里，他们两个一生奉行梵行，临终时发愿：愿我们两个能令正等觉光护如来所授记的婆罗门童子（未来成佛）的那位佛世尊欢喜，不要令其不欢喜。愿我们能在他的教法下出家，断除一切烦恼，证得阿罗汉果。之后，弟子们问他们两个：你们两个发了什么样的愿呢？他们两个详细地向他们讲述了。之后，那些弟子们说：我们也依靠你们两个，愿能令佛世尊欢喜，不要令其不欢喜。愿我们能在他的教法下出家，断除一切烦恼，证得阿罗汉果。诸比丘，你们怎么想？当时作为僧团导师的那两个人就是……
English
The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. Where did these two make their aspiration? The Blessed One said: Monks, in the past, long ago, in this very Fortunate Aeon, when the life span of beings was twenty thousand years, there appeared in the world a Tathagata, an Arhat, a Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, a Sugata, a Knower of the World, an unsurpassed guide for those who need to be tamed, a teacher of gods and humans, a Buddha, a Blessed One, named Light Protector. At that time, in Varanasi, there lived two householders who were friendly and respectful to each other. Later, they both gained faith in the teachings of the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector. They abandoned their households and both went forth. After going forth, they both studied the three baskets and became Dharma speakers who were learned and possessed the eloquence of liberation. They both obtained robes, food, bedding, seats, medicine, and medical supplies. They both gathered five hundred disciples each and became the teachers of their respective retinues. There, they both practiced celibacy for a lifetime and made the following aspiration at the time of death: May we two please that Buddha, the Blessed One, who is the Brahmin youth prophesied by the Perfectly Enlightened Buddha Light Protector. May we not displease him. May we go forth in his teachings, abandon all defilements, and realize the state of Arhat. Then, the disciples asked them, "What kind of aspiration did you two make?" They explained it to them in detail. Then, those disciples said, "Relying on you two, may we also please that Buddha, the Blessed One, and may we not displease him. May we go forth in his teachings, abandon all defilements, and realize the state of Arhat." Monks, what do you think? Those two who were the teachers of the retinue at that time were...
Tibetan
་དང་རི་བོ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་སློབ་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་སྟོང་པོ་འདི་དག་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་ཅག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན་དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་བཅུ་གཅིག་པ། བག་མ་གཏོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ལ། བག་མ་གཏོང་བ་དང་པོ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་མཛའ་ཞིང་བཤེས་ལ་གཅུགས་པ་གཉིས་ཤིག་འདུག་གོ །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེ་གཉིས་གཅིག་ལ་གཅིག་སྨྲས་ཏེ། གྲོགས་པོ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཅི་ནས་མཛའ་བ་ལས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་འབྱེ་བར་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཤོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། འོ་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བྱ། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ་གཉེན་དུ་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ལ་བུ་ཁྱེའུའམ་བུ་མོ་ལྟ་ཡོད་དམ། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ་མེད་དོ། ། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་གིས་སྨྲས་པ། འོ་ན་བདག་ལ་ཡང་བུ་ཁྱེའུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ལ། ཁྱོད་ལ་ཡང་བུ་ཁྱེའུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་ན་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་གཉེན་དུ་ཇི་ལྟར་བྱ། ཁྱིམ་བདག་གཅིག་ གིས་སྨྲས་པ། གཉེན་བྱ་བ་ལ་རྣམ་པ་འདི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། སྐྱེས་ཟིན་པའི་གཉེན་དང་ད་དུང་མ་སྐྱེས་པའི་གཉེན་ནོ། །བདག་ཅག་གཉིས་ལ་བུ་ཁྱེའུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་མོད་ཀྱི། ད་དུང་མ་སྐྱེས་པའི་གཉེན་བྱར་རུང་སྟེ་གལ་ཏེ་བདག་གི་བུ་ཁྱེའུ་བཙས་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་མོ་བཙས་ན་ནི་དེ་བདག་གི་བུ་ལ་བྱིན་ཅིག །དེ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ཁྱེའུ་བཙས་ལ་བདག་གི་བུ་མོ་བཙས་ན་ནི་བདག་གིས་དེ་ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ནས་དེ་གཉིས་ཀྱིས་ད་དུང་མ་སྐྱེས་པའི་གཉེན་བྱས་
Chinese
只有这两座山啊。那时，凡是成为弟子的那些，就是这些空虚的比丘们。他们在那里发愿，愿圆满正等觉光明佛所预言的婆罗门童子，那位世尊，能令我们欢喜，不要令我们不欢喜。在那唯一的教法中出家，断除一切烦恼，愿能现证阿罗汉果。因此，比丘们，我获得了与圆满正等觉光明佛完全相同、力量相同、事业相同、方法相同。这些人使我欢喜，没有使我不欢喜，并且在我自己的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。 《业百则》，第十一卷，《嫁女》之二，第一则《嫁女》是：故事发生在住在舍卫城的时候。当时，舍卫城里有两位关系亲密、友善且互相爱护的施主。后来有一天，他们两人互相说道：朋友，我们两人无论如何也不能从友谊中稍微分离。另一位施主说道：那么我们两人该怎么办呢？一位施主说道：结为亲家吧。一位施主说道：你有没有儿子或女儿呢？一位施主说道：没有。一位施主说道：那么我也没有儿子也没有女儿，你也没有儿子也没有女儿，我们两人怎么结为亲家呢？一位施主 说道：结亲有两种方式，一种是已出生的结亲，一种是尚未出生的结亲。我们两人虽然没有儿子也没有女儿，但可以结为尚未出生的亲家，如果我的儿子出生了，而你的女儿出生了，就把她嫁给我的儿子吧。如果你的儿子出生了，而我的女儿出生了，我就把她嫁给你的儿子。就这样，他们两人结成了尚未出生的亲家。
English
These are only these two mountains. At that time, those who became disciples were these empty monks. They made a vow there, may the Brahmin boy prophesied by the perfectly enlightened Buddha of Light, that Bhagavan Buddha, make us happy, and may he not make us unhappy. Having renounced in that only teaching, having abandoned all defilements, may we realize the state of Arhat. Therefore, monks, I have attained the same as the perfectly enlightened Buddha of Light, the same power, the same deeds, and the same methods. These people have made me happy, they have not made me unhappy, and having renounced in my own teaching, having abandoned all defilements, they have realized the state of Arhat. The Hundred Deeds, Volume Eleven, Two called Giving Away a Bride, the first Giving Away a Bride is: The story takes place while residing in Shravasti. At that time, in Shravasti, there were two householders who were close, friendly, and affectionate to each other. Then one day, the two of them said to each other: Friend, we two must not be separated from friendship in any way. The other householder said: Then what should we two do? One householder said: Let's become relatives by marriage. One householder said: Do you have a son or a daughter? One householder said: No. One householder said: Then I have neither a son nor a daughter, and you have neither a son nor a daughter, how can we two become relatives by marriage? One householder said: There are two ways to become relatives by marriage, one is marriage after birth, and the other is marriage before birth. Although we two have neither a son nor a daughter, we can become relatives before birth, if my son is born and your daughter is born, then give her to my son. If your son is born and my daughter is born, then I will give her to your son. In this way, the two of them became relatives before birth.
Tibetan
ཏེ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་གཅིག་གི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་བྱུང་སྟེ། ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ནས། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་ཆུང་མ་དང་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་། བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ཏེ། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ཏེ། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་ཆེན་མོར་གྱུར་པ་དང་དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་དད་པ་རྙེད་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ཀྱང་བླངས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། ཡབ་ཡུམ་བདག་ནི་འདོད་པ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྔོ་མི་ཐོགས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་མ་སྐྱེས་པའི་སྔ་རོལ་ནས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་བྱིན་ཟིན་གྱིས་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་གནང་བར་བྱར་མི་རུང་ངོ་ཞེས་བྱས་པ་དང་། བུ་མོ་དེས་ཕ་མ་གཉིས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དུས་ཀྱིས་གསོལ་ནས། དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། མ་ལ་བུ་མོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཅག་གི་ཚིག་མ་མཉན་ཏེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྲིད་ཀྱིས་ བདག་ཅག་གིས་གྱོས་སྒྱུག་ལ་སྦྲན་ཏོ་སྙམ་ནས། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེའི་ཕ་མ་གཉིས་ལ་སྨྲས་པ། བུ་མོ་འདི་ནི་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འདོད་དེ་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་མ་མཐོང་བར་རབ་ཏུ་འབྱུང་སྲིད་ཀྱི། མ་ཐོགས་པ་ཁོ་ནར་བག་མ་ལོང་ལ་ཁྱེད་ཅག་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྲིད་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་ཁྱིམ་བདག་དེས་བུ་ཆས་སུ་བཅུག་སྟེ། ཁྱེའུ་དེ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གྱོས་པོའི་ཁྱིམ་དུ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱིམ་པའི་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་བུ་མོ་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་བག་མ་བླངས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་བུ་མོ་དེ་བྲོས་ཏེ། དགེ་སློང་མའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་བསྙེན་པར་རྫོགས་སོ། །མཁན་མོས་ཀྱང་དེ་ལ་ལུང་ཕོག་ནས་དེས་བརྩོན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་ད
Chinese
于是就那样了。之后有一天，其中一家的妻子怀孕了，九个月或十个月后生了一个儿子，那男孩相貌英俊，惹人喜爱，非常漂亮。他们为他举行了盛大的诞生庆祝会，并按照家族的传统给他取了名字，用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养他。又过了些时候，另一位户主也与妻子嬉戏玩乐，非常高兴，结果妻子也怀孕了。九个月或十个月后，生了一个女儿，那女孩也相貌端庄，惹人喜爱，非常漂亮。他们也为她举行了盛大的诞生庆祝会，并按照家族的传统给她取了名字，用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养她。当她长大成人时，她对世尊的教法产生了信仰，皈依了三宝，并受持了戒律。后来有一天，她对父母说：‘父亲、母亲，我无法享受世俗的欲望，请允许我出家，加入世尊的教法。’父母回答说：‘女儿，在你出生之前，我们已经把你许配给人家了，所以我们不能答应你。’女儿多次恳求父母。她的父母心想：‘如果这个女儿不听我们的话，可能会出家，不如我们把她嫁出去吧。’于是他们对另一家的父母说：‘这个女儿想出家，如果我们不看着她，她可能会出家。不如趁现在赶紧把她娶走，带回你们家吧。’那户主一听到这话，立刻准备了嫁妆，把那男孩打扮得漂漂亮亮，带着丰厚的财产送到了亲家的家里。那位户主也按照居家之人的习俗，把女儿嫁了出去。娶亲完毕之后，那女儿就逃走了，跑到比丘尼的寺院里出了家，受了具足戒。堪姆（女住持）也给她传授了教法，她也精进修持。
English
And so it was. Then one day, one of the wives became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to a son. The boy was handsome, pleasing to look at, and beautiful. They held a grand birth celebration for him and named him according to the family tradition, raising him with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of butter. After some time, the other householder also played and rejoiced with his wife, and she became pregnant. After nine or ten months, she gave birth to a daughter, who was also well-formed, pleasing to look at, and beautiful. They held a grand birth celebration for her and named her according to the family tradition, raising her with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of butter. When she grew up, she developed faith in the teachings of the Blessed One, took refuge, and also took the vows. Then one day, she said to her parents, 'Father, Mother, I cannot enjoy worldly desires, please allow me to renounce and join the teachings of the Blessed One.' The parents replied, 'Daughter, before you were born, we had already promised you in marriage, so we cannot allow it.' The daughter repeatedly pleaded with her parents. Her parents thought, 'If this daughter does not listen to us, she might renounce, so let's marry her off.' So they said to the other parents, 'This daughter wants to renounce, and if we don't watch her, she might renounce. It's best to quickly take her as a bride and bring her to your home.' As soon as the householder heard this, he prepared the dowry, adorned the boy with all kinds of ornaments, and sent him to his in-laws' house with great wealth. That householder also followed the customs of householders and sent his daughter into marriage. After the wedding was completed, the daughter ran away and went to a nunnery, where she renounced and took full ordination. The Khenmo (female abbot) also gave her teachings, and she practiced diligently.