Tibetan
་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཚོ་དལ་གྱིས་འབབ་ཀྱི་འགྲམ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡ་འདུག་པའི་གནས་ནས་ཐག་མི་རིང་བའི་ནགས་ཁྲོད་དེ་ཉིད་དུ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡ་ནམ་མ་ལངས་པར་ལངས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་བོས་ཏེ། འཕགས་པ་དག་ལོངས། བཞིན་བཟངས་དག་ལོངས། ཤིང་དག་གཤོགས། མེ་དག་བུས། འབྲས་ཆན་ཚོས། སྐྱུ་རུམ་སྒྲོལ། ཁུར་བ་དག་གྱིས། བཀད་སའི་ཞལ་ཏ་གྱིས་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེའི་ནུབ་མོ་དྲང་སྲོང་རི་བོ་ཡང་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡ་འདུག་པའི་གནས་ན་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། དྲང་སྲོང་རི་བོས་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡ་ནམ་མ་ལངས་པར་ལངས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་བོས་ཏེ་འཕགས་པ་དག་ལོངས། བཞིན་བཟངས་དག་ལོངས། ཤིང་དག་གཤོགས། མེ་དག་བུས། འབྲས་ཆན་ཚོས། སྐྱུ་རུམ་དག་སྒྲོལ། ཁུར་བ་དག་གྱིས། བཀད་སའི་ཞལ་ཏ་གྱིས་ཞེས་ཟེར་བ་ཐོས་སོ། ། ཐོས་ནས་ཀྱང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཅི་དྲང་སྲོང་འདི་བག་མ་གཏོང་ངམ་བག་མ་ལེན་ཏམ་འོན་ཏེ་འདིས་ཡུལ་འཁོར་གྱི་མིའམ་ལག་བཟོའམ་ཕ་ཚན་ནམ་འཁོར་རམ་རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ནམ་སྙམ་ནས་དྲང་སྲོང་རི་བོས་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཅི་དྲང་སྲོང་ཁྱོད་བག་མ་གཏོང་ངམ་བག་མ་ལེན་ཏམ། འོན་ཏེ་ཁྱོད་ཡུལ་འཁོར་གྱི་མིའམ་ལག་བཟོའམ་ཕ་ཚན་ནམ་འཁོར་རམ་རྒྱལ་པོ་བཤོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནམ། དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡས་སྨྲས་པ། བདག་ནི་བག་མ་གཏོང་བའམ་བག་མ་ལེན་པ་ཡང་མི་བྱེད་ལ། ཡུལ་འཁོར་གྱི་མིའམ་ལག་བཟོའམ་ཕ་ཚན་ནམ་འཁོར་རམ་རྒྱལ་པོ་ཡང་སྤྱན་མི་འདྲེན་གྱི། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་སང་བཤོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་རི་བོས་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་སྔོན་མ་ཐོས་པ་ཐོས་ནས་སྤུ་ཐམས་ཅད་ཟིང་ཞེས་བྱེད་དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་རི་བོས་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡ་ལ་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་སུ་ཞིག །དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་གངས་རིའི་འདབ་ན་ཆུ་ཀླུང་གང་གཱའི་འགྲམ་ན་དྲང་སྲོང་སེར་སྐྱ་འདུག་པའི་གནས་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན། ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་བུ་ཞིག་སྐྱེས་པ་ཡོད་དོ། །དེ་བྲམ་ཟེ་མཚན་མཁན་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཏེ་གལ་ཏེ་ཁྱིམ་གྱི་ནང་ན་གནས་ན་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྟེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་དག་བྲེགས་ནས་ཆོས་གོས་ཚོན་
Chinese
如是作已。世尊从海潮缓流之岸隐没，与比丘僧众一同安住于离仙人迦叶居住处不远的森林中。之后，仙人迦叶在天未亮时起身，呼唤婆罗门童子们说：‘诸位贤者，请起！美貌者，请起！劈柴！生火！煮饭！剥蔓菁！搬运柴火！准备好坐具！’当晚，仙人里波也在仙人迦叶居住处安住。仙人里波听到仙人迦叶在天未亮时起身，呼唤婆罗门童子们说：‘诸位贤者，请起！美貌者，请起！劈柴！生火！煮饭！剥蔓菁！搬运柴火！准备好坐具！’ 听到后，他心中思忖：‘这位仙人是要嫁女儿还是要娶媳妇呢？或者他要邀请乡里人、工匠、亲戚、眷属或国王来赴宴呢？’于是仙人里波对仙人迦叶说道：‘仙人，您是要嫁女儿还是要娶媳妇呢？或者您要邀请乡里人、工匠、亲戚、眷属或国王来赴宴呢？’仙人迦叶说道：‘我既不嫁女儿也不娶媳妇，也不邀请乡里人、工匠、亲戚、眷属或国王，而是要邀请佛陀等比丘僧众明天来赴宴。’之后，仙人里波听到‘佛陀’这个词，这是他以前从未听过的，顿时汗毛竖立，生起欢喜。然后，仙人里波对仙人迦叶说道：‘仙人，这位佛陀是谁？’仙人迦叶说道：‘仙人，在雪山脚下，恒河岸边，离仙人迦叶居住处不远的地方，释迦族中诞生了一个孩子。’那些精通相术的婆罗门预言说：‘如果他待在家中，就会成为转轮圣王。’他剃除了头发和胡须，身着袈裟
English
Having done so, the Blessed One disappeared from the shore of the gently flowing sea and dwelt with the community of monks in that very forest not far from the place where the ascetic Kaśyapa was staying. Then, the ascetic Kaśyapa, having risen before dawn, called out to the Brahmin boys, saying: 'Noble ones, arise! Handsome ones, arise! Chop wood! Kindle the fire! Cook the rice! Peel the turnips! Carry the loads! Prepare the seats!' That night, the ascetic Ṛbhu also stayed at the place where the ascetic Kaśyapa was staying. The ascetic Ṛbhu heard the ascetic Kaśyapa, having risen before dawn, calling out to the Brahmin boys, saying: 'Noble ones, arise! Handsome ones, arise! Chop wood! Kindle the fire! Cook the rice! Peel the turnips! Carry the loads! Prepare the seats!' Having heard this, he thought to himself: 'Is this ascetic giving away a daughter or taking a daughter-in-law? Or is he inviting villagers, artisans, relatives, attendants, or the king to a feast?' Then the ascetic Ṛbhu said to the ascetic Kaśyapa: 'Ascetic, are you giving away a daughter or taking a daughter-in-law? Or are you inviting villagers, artisans, relatives, attendants, or the king to a feast?' The ascetic Kaśyapa said: 'I am neither giving away a daughter nor taking a daughter-in-law, nor am I inviting villagers, artisans, relatives, attendants, or the king, but I am inviting the Buddha and the community of monks to a feast tomorrow.' Then, the ascetic Ṛbhu, having heard the word 'Buddha,' which he had never heard before, all his hairs stood on end, and he felt joy. Then, the ascetic Ṛbhu said to the ascetic Kaśyapa: 'Ascetic, who is this Buddha?' The ascetic Kaśyapa said: 'Ascetic, at the foot of the snowy mountains, on the bank of the Ganges River, not far from the place where the ascetic Serkya is staying, a son has been born into the Shakya clan.' Those Brahmins who were skilled in the art of divination prophesied: 'If he remains in the house, he will become a universal monarch.' He shaved his hair and beard and wore the robes
Tibetan
ཅན་དག་བགོས་ཏེ། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ན་ནི་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་བསྟན་པ་ལས། དེ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ནས་ཆོས་གོས་ཚོན་ཅན་དག་བགོས་ཏེ། ཡང་དག་པའི་དད་པ་ཁོ་ནས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། དྲང་སྲོང་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །དྲང་སྲོང་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་སུ་ཞིག །དྲང་སྲོང་རྒྱལ་རིགས་ མཁས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་བྲམ་ཟེ་མཁས་པ་དང་ཁྱིམ་བདག་མཁས་པ་དང་དགེ་སློང་མཁས་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་དག་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དག་ནི་དྲང་སྲོང་དགེ་འདུན་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་དག་བདག་གིས་སང་བཤོས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་ནོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་རི་བོས་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡ་ལ་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ད་ལྟར་གང་ན་བཞུགས། དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡས་སྨྲས་པ། དྲང་སྲོང་ཡུལ་ཨ་དུ་མ་འདི་ཉིད་ན་ནགས་ཁྲོད་འདི་ཁོ་ན་ན་བཞུགས་ཀྱིས། གལ་ཏེ་བལྟ་བར་འདོད་པ་ལྟ་ན། བྲམ་ཟེ་ནགས་ཁྲོད་ཉམས་དགའ་བ། །ག་ལ་འདུག་པ་དེར་སོང་དང་། །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་འདྲ་བ་ཡི། །འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་རི་བོས་དྲང་སྲོང་ཀཻ་ནེ་ཡའི་ཚིག་མཉན་ཏེ་ནགས་ཁྲོད་དེ་ག་ལ་འདུག་པ་དེར་སོང་ནས། དྲང་སྲོང་རི་བོས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་སྦ་བར་བྱས་པ་མེ་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ལྟ་བུ་མེ་ལྕེ་མར་གྱིས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ་མར་མེ་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུ། མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལྟ་བུ་བློ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས་དང་པོ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཉམས་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལ་ཡང་ཉམས་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་དང་ ཁམས་དང་ཤེས་པ་དང་རང་བཞིན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་དྲང་སྲོང་རི་བོས་སྟན་དེ་ཁོ་ན་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་བདེན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མོད་ལ་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན། བདག་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲང་སྲོང་ཁྱོད་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཟླུགས་སམ། དྲང་སྲོང་རི་བོས་གསོལ་བ། བཙུན་པ་མ་བཟླུགས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དྲང་སྲོང་འོ་ན་འཁོར་རྣམས་ལ་ཇེ་ཟླུགས་ཤིག་དང་། འཁོར་ལ་བཟླུགས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཁྱེད་ལྟ་བུ་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པ་བསོད་ནམས་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ལེགས་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་རི་བོ་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ག་ལ་འཁོད་པ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །བདག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པར་འདོད་ན་ཁྱེད་ཇི་ལྟར་བྱེད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་ཅི་འཚལ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཁན་པོ་ལས་བརྟེན་པར་བས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་མཁན་པོ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་ཐད་དུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་ལྟ་ན། བདག་ཅག་ཀྱང་མཁན་པོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འཚལ་ལོ། །དྲང་སྲོང་རི་བོས་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་དག་ད་དེའི་དུས་ལ་བབ་པར་ཤེས་ན་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་རི་བོ་གཡོག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་གིས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཟླུགས་ལགས་ ན། བཙུན་པ་བདག་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་བསྙེན་པར་རྫོགས་ཤིང་དགེ་སློང་གི་དངོས་པོ་འཐོབ་ཏུ་རུང་ན།
Chinese
分发后，如果仅仅以真实的信心从家出家，那么就被预言将证得无上圆满正等菩提。他剃除须发，分发染色法衣，仅仅以真实的信心从家出家，他证得无上圆满正等菩提而成佛，被称为正士佛陀。谁是正士僧团呢？有正士国王种姓的智者，也有婆罗门智者、居士智者和比丘智者。其中，如来、阿罗汉、圆满正等觉者出家后，随之出家的人们被称为正士僧团。我邀请佛陀等比丘僧团明天前来应供。然后，正士瑞布对正士凯内亚说：正士，那位薄伽梵现在住在哪里？正士凯内亚说：正士，他就在这阿度摩地方的这个森林里。如果想看，那么：婆罗门，去那令人愉悦的森林，去他居住的地方。你将会见到如同乾闼婆王一般的导师佛陀。然后，正士瑞布听了正士凯内亚的话，去了他居住的那个森林。正士瑞布从远处看到，佛陀薄伽梵具足三十二大丈夫相，被遮蔽着，如同火焰之身，如同用酥油点燃的火焰，如同将灯放在金器中，如同用各种珍宝装饰的佛塔，具有聪慧、无垢和清净的佛陀薄伽梵。见到后，生起了极大的欢喜，就像众生从积累善根的因缘中第一次见到佛陀时所感受到的快乐一样，即使是十二年间习惯于寂止的禅定，也不会生起那样的快乐。那样见到后，就去了薄伽梵所在的地方，
English
After distributing, if one renounces the household life solely with genuine faith, it is prophesied that they will attain the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. He shaved his hair and beard, distributed colored Dharma robes, and renounced the household life solely with genuine faith. He attained the unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened enlightenment and became a Buddha, known as the Righteous Ascetic Buddha. Who is the Righteous Ascetic Sangha? There are wise individuals from the Righteous Ascetic royal lineage, as well as wise Brahmins, wise householders, and wise monks. Among them, those who renounce after the Tathagata, the Arhat, the perfectly complete Buddha, are called the Righteous Ascetic Sangha. I invite the Sangha of monks, including the Buddha, to come for alms tomorrow. Then, the Righteous Ascetic Ribu said to the Righteous Ascetic Keniya: Righteous Ascetic, where does that Bhagavan reside now? The Righteous Ascetic Keniya said: Righteous Ascetic, he resides in this very forest in this very place of Aduma. If you wish to see him, then: Brahmin, go to that delightful forest, go to the place where he dwells. You will see the guide, the Buddha, who is like the king of the Gandharvas. Then, the Righteous Ascetic Ribu, having heard the words of the Righteous Ascetic Keniya, went to the forest where he dwelt. The Righteous Ascetic Ribu saw from afar the Buddha Bhagavan, adorned with the thirty-two major marks of a great being, concealed, like a body of fire, like a flame fueled by ghee, like a lamp placed in a golden vessel, like a stupa adorned with various precious jewels, the Buddha Bhagavan, endowed with intelligence, stainlessness, and purity. Having seen him, great joy arose, like the joy that beings experience when they first see the Buddha from the cause of accumulating virtuous roots, even after twelve years of being accustomed to the mind of tranquility, such joy would not arise. Having seen him in that way, he went to the place where the Bhagavan was,
Chinese
然后，他以头顶礼世尊之足，为了听法而坐在世尊面前。然后，世尊了解了他的想法、习气、根性、意识和自性，为他宣说了与他相应的法。因此，仙人山在那个座位上坐着，在证悟真谛的瞬间，就现证了不来果。他见到真谛后，从座位上站起来，将上衣搭在一边肩膀上，向世尊所在的方向合掌，对世尊这样说道：尊者，如果我能在善说之法和律中出家和受具足戒，并获得比丘的资格，那么我也想在世尊面前修持梵行。世尊说道：仙人，你是否告知了你的眷属？仙人山回答说：尊者，没有告知。世尊说道：仙人，那么就去告知你的眷属吧。告知眷属是这样的：像你这样有名望、众所周知、具有大福德的人，这样做是很好的。然后，仙人山去了婆罗门童子们所在的地方，到达后，对婆罗门童子们说：婆罗门童子们，要知道，如果我想在世尊面前修持梵行，你们会怎么做？他们说：我们所需要的一切都依赖于老师，如果老师在沙门乔达摩面前出家，我们也会跟随老师出家。仙人山说：婆罗门童子们，如果你们知道现在是时候了，就这样做吧。然后，仙人山带着五百随从去了世尊所在的地方，到达后，以头顶礼世尊之足，对世尊这样说道：尊者，我已经告知了我的眷属。 尊者，如果我能在善说之法和律中出家和受具足戒，并获得比丘的资格，那么
English
Then, he bowed to the feet of the Blessed One with his head, and sat before the Blessed One in order to listen to the Dharma. Then, the Blessed One, having understood his thoughts, habits, faculties, consciousness, and nature, taught him the Dharma that was in accordance with him. Therefore, the ascetic Mountain, while sitting on that very seat, in the moment of realizing the truth, manifestly attained the fruit of non-returning. Having seen the truth, he rose from his seat, draped his upper garment over one shoulder, and, bowing with his palms joined together towards where the Blessed One was, said this to the Blessed One: Venerable One, if I am able to go forth and receive full ordination in the well-spoken Dharma and Discipline, and obtain the status of a bhikshu, then I also wish to practice the ব্রহ্মচर्या (brahmacarya,梵天行，净行) in the presence of the Blessed One. The Blessed One said: Ascetic, have you informed your retinue? The ascetic Mountain replied: Venerable One, I have not informed them. The Blessed One said: Ascetic, then go and inform your retinue. Informing the retinue is like this: For those like you who are famous, known by all, and possess great merit, this is indeed good. Then, the ascetic Mountain went to where the Brahmin youths were staying, and having arrived, said to the Brahmin youths: Brahmin youths, know that if I wish to practice the ব্রহ্মচर्या (brahmacarya,梵天行，净行) in the presence of the Blessed One, what will you do? They said: All that we need depends on the teacher, so if the teacher goes forth in the presence of the ascetic Gautama, we will also go forth following the teacher's going forth. The ascetic Mountain said: Brahmin youths, if you know that now is the time, then do so. Then, the ascetic Mountain, with five hundred attendants, went to where the Blessed One was, and having arrived, bowed to the feet of the Blessed One with his head, and said this to the Blessed One: Venerable One, I have informed my retinue. Venerable One, if I am able to go forth and receive full ordination in the well-spoken Dharma and Discipline, and obtain the status of a bhikshu, then