Tibetan
ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་ཡུམ་དུ་གྱུར་པ་ལགས་ན། ཅིའི་སླད་དུ་ད་ལྟར་གྱི་ཡུམ་དུ་མ་གྱུར་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་རྒྱུ་གཉིས་དང་རྐྱེན་གཉིས་ཀྱིས་ན་འདི་ངའི་ད་ལྟར་གྱི་མར་མ་གྱུར་ཏེ། ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་མོས་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཀྱེ་མ་བདག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེ་དང་། ང་ཡང་འདིས་ཡིད་བྱུང་བར་བྱས་ནས་ངས་ཀྱང་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཕྱིན་ཅད་འདི་བདག་གི་མར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསོལ་པ། འདིས་ཅི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་བྱུང་བར་བགྱིས་ལགས། བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་དགའ་བ་དང་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ན། འདིས་ཐམས་ཅད་དུ་ངའི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་སྦྱིན་པའི་བར་ཆད་བྱས་ཏེ་གཞི་དེས་ན་འདིས་ང་ཡིད་བྱུང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་ཀ་ཙང་ཀ་ལས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས། དབུལ་མོར་གྱུར་ལ་རྒས་ནས་གདོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ ལ་དགའ་བ་དང་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ན། འདིས་ངའི་ཚེ་རབས་བགྲངས་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང་སྦྱིན་པའི་བར་ཆད་བྱས་པས་ན། ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ད་ལྟར་དབུལ་མོར་གྱུར་ལ་རྒས་ནས་གདོད་རབ་ཏུ་བྱུང་ངོ་། །བཙུན་པ་དགེ་སློང་མ་ཀ་ཙང་ཀ་ལས། ལས་ཅི་བགྱིས་ན་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ད་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མདོ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ལ། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་ལས་གྱུར་ཏོ། །བཙུན་པ་འདིས་གང་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ལགས། དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ཉིད་ལ་སྐྱེ་དགུའི་ཚེ་ལོ་ཉི་ཁྲི་ཐུབ་པ་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་གདུལ་བྱའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྲུང་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེའི་གསུང་རབ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། གང་ལས་ར
Chinese
既然在五百世中做过母亲，为何现在没有做母亲呢？ 世尊说： 诸比丘，以两种因和两种缘故，此女现在没有做我的母亲。 幻化天女发愿说： 唉呀！愿我做佛的母亲。 我也因此女使我灰心，我也发愿说： 将来此女不要做我的母亲。 问： 此女如何使世尊灰心呢？ 世尊说： 诸比丘，菩萨们喜欢出离和布施，此女总是阻碍我的出离和布施，因此她使我灰心。 之后，诸比丘问世尊： 尊者，比丘尼卡仓卡，做了什么业，以该业的果报，变得贫穷，年老才出家呢？ 世尊说： 诸比丘，菩萨们喜欢出离和布施，此女在我的无数世中阻碍我的出离和布施，因此，以该业的果报，现在变得贫穷，年老才出家。 尊者，比丘尼卡仓卡，做了什么业，以该业的果报，现在被世尊认为是宣说经的诸人中的佼佼者，此女使世尊高兴，没有使世尊不高兴，也在世尊的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果呢？ 世尊说： 是发愿的力量所致。 尊者，此女在哪里发愿呢？ 诸比丘，过去世，在此贤劫，众生的寿命有两万岁时，圆满正等觉的佛陀，具有明行足，善逝，世间解，调御丈夫，无上士，天人师，佛世尊，名为光护如来出世，此女在他的教法中出家，从哪里
English
Since she had been a mother for five hundred lifetimes, why hasn't she been a mother now? The Blessed One said: Monks, with two causes and two conditions, this woman has not become my mother now. The goddess Great Illusion made a prayer, saying: Alas! May I become the mother of the Buddha. And I was discouraged by this woman, and I also made a prayer, saying: In the future, may this woman not become my mother. Question: How did this woman discourage the Blessed One? The Blessed One said: Monks, Bodhisattvas are fond of renunciation and giving, this woman always hindered my renunciation and giving, therefore she discouraged me. Then, the monks asked the Blessed One: Venerable, what karma did the nun Kacangkala do, that as a result of that karma, she became poor and ordained only when she was old? The Blessed One said: Monks, Bodhisattvas are fond of renunciation and giving, this woman hindered my renunciation and giving in my countless lifetimes, therefore, as a result of that karma, she is now poor and ordained only when she is old. Venerable, what karma did the nun Kacangkala do, that as a result of that karma, she is now regarded by the Blessed One as the best of those who expound the sutras, this woman pleased the Blessed One, did not displease the Blessed One, and also ordained in the teachings of the Blessed One, abandoning all defilements, and directly realized the state of an Arhat? The Blessed One said: It is due to the power of aspiration. Venerable, where did this woman make the aspiration? Monks, in the past, in this very fortunate aeon, when the life span of beings was twenty thousand years, the perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, the Gone to Bliss, Knower of the World, Tamer of Beings, the unsurpassed Teacher of Gods and Humans, the Buddha, the Blessed One, named Light Protector, appeared in the world, and this woman ordained in his teachings, from where
Tibetan
བ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཁན་མོ་དེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་མདོ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏེ། དེས་དེར་འདིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ། ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བདག་གི་མཁན་མོ་ཇི་ལྟར་མདོ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་དེས་མདོ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་མར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཀ་ཙང་ཀ་ལ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེར་འདིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བདག་གི་མཁན་མོ་ཇི་ལྟར་མདོ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་དེས་མདོ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས་ངས་འདི་མདོ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཡང་བསྟ
Chinese
在瓦（ba）度（tu）出家的比丘尼，被正等觉佛光守护者视为经文分别解释者的顶峰。她在那里一生奉行梵行，临终时发愿：如同我于正等觉佛光守护者的教法中，一生奉行梵行，却未获得任何功德之聚。愿我能取悦正等觉佛光守护者所预言的婆罗门童子喇嘛，不要令其不悦。愿我仅在那教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果位。如同正等觉佛光守护者将我的比丘尼导师视为经文分别解释者的顶峰，愿我也被释迦牟尼，释迦族之王中的至尊者，视为经文分别解释者的顶峰。比丘们，你们怎么想？当时的那个比丘尼就是现在的卡仓卡（ka tsang ka）拉（la）。她在那里一生奉行梵行，临终时发愿：愿我能取悦正等觉佛光守护者所预言的婆罗门童子喇嘛，不要令其不悦。愿我仅在那教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果位。如同正等觉佛光守护者将我的比丘尼导师视为经文分别解释者的顶峰，愿我也被释迦牟尼，释迦族之王中的至尊者，视为经文分别解释者的顶峰。因此，比丘们，我获得了与正等觉佛光守护者完全相同、力量相同、事业相同、方法相同的境界。她取悦了我，没有令我不悦，在我自己的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果位，我也将她视为经文分别解释者的顶峰。
English
The Bhikshuni who went forth in Batu was declared by the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector to be the foremost of those who explain the Sutras. There, she practiced celibacy for one lifetime and made a prayer at the time of death: 'Just as I have practiced celibacy for one lifetime in the teachings of the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector, but have not obtained any accumulation of qualities, may I please the Brahmin boy Lama who was prophesied by the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector, and may I not displease him. May I go forth in that very teaching, abandon all defilements, and realize the state of Arhat. Just as the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector declared my Bhikshuni preceptor to be the foremost of those who explain the Sutras, may I also be declared by Shakyamuni, the supreme king of the Shakyas, to be the foremost of those who explain the Sutras.' Monks, what do you think? The Bhikshuni who existed at that time is none other than this Ka-tsang-ka-la. There, she practiced celibacy for one lifetime and made a prayer at the time of death: 'May I please the Brahmin boy Lama who was prophesied by the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector, and may I not displease him. May I go forth in that very teaching, abandon all defilements, and realize the state of Arhat. Just as the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector declared my Bhikshuni preceptor to be the foremost of those who explain the Sutras, may I also be declared by Shakyamuni, the supreme king of the Shakyas, to be the foremost of those who explain the Sutras.' Therefore, monks, I have attained the same as the Perfectly Awakened Buddha Light-Protector, the same power, the same deeds, and the same methods. She has pleased me and has not displeased me, has gone forth in my own teaching, has abandoned all defilements, and has realized the state of Arhat, and I have also declared her to be the foremost of those who explain the Sutras.
Tibetan
ན་ཏོ།། །།ཀཻ་ནེ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཨ་དུ་མ་ན་འབྱུང་པོའི་ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས། ཡུལ་ཨ་དུ་མའི་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་སོ། །ཨ་དུ་མའི་གྲོང་དུ་བསོད་སྙོམས་མཛད་ནས། བཤོས་ གསོལ་ཏེ། ཟས་ཕྱིས་ལེན་པ་སྤངས་ནས་འབྱུང་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཞབས་བཀྲུས་ཏེ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་གི་ཕྱིར་འབྱུང་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཡུལ་ཨ་དུ་མར་འབྲུག་སྒྲ་ཡང་བྱུང་ཐོག་ཀྱང་བབ་སྟེ། གླང་བཞི་དང་ཁྱིམ་བདག་ཞིང་པ་སྤུན་གཉིས་བསད་ནས། དེར་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་སྒྲ་བོ་ཆེ་དང་ཅ་ཅོ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱེ་མ་རེད་ཀྱི་དུས་སུ་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ནས་འབྱུང་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་བྱུང་སྟེ། འབྱུང་པོའི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཀྱི་གྲིབ་མའི་ཐང་གི་འཆག་ས་ན་འཆག་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེར་མི་ཞིག་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཆག་པའི་སླད་བཞིན་དུ་འབྲང་ཞིང་འཆག་གོ །དེ་ནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྭའི་མི་འདི་ཨ་དུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་སྒྲ་བོ་ཆེ་དང་ཅ་ཅོ་ཆེན་པོའི་སྐད་གྲགས་པ་དེ་ཅི་ཞིག །མི་དེས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ད་གདོད་ཨ་དུ་མའི་གྲོང་དུ་འབྲུག་སྒྲ་ཡང་བྱུང་ཐོག་ཀྱང་བབ་སྟེ། གླང་བཞི་དང་ཁྱིམ་བདག་ཞིང་པ་སྤུན་གཉིས་བཀུམ་ནས་དེར་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་སྒྲ་བོ་ཆེ་དང་ཅ་ཅོ་ཆེན་པོའི་སྐད་ཕྱུང་ན། ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འབྲུག་སྒྲ་དང་ཐོག་བབ་པའི་སྒྲ་མ་གསན་ཏམ། བཀའ་སྩལ་པ། ངས་མ་ཐོས་སོ། །གསོལ་པ། ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཟིམས་གཟིམས་སམ། བཀའ་སྩལ་པ། ང་ཅང་མ་ཉལ་ལོ། །གསོལ་པ། ཅི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་བཞིན་ལ་མ་གཟིམས་བཞིན་དུ་འབྲུག་སྒྲ་དང་ཐོག་བབ་པའི་སྒྲ་མ་གསན་ཏམ། བཀའ་སྩལ་པ། འདུ་ཤེས་དང་ལྡན་བཞིན་ལ་མ་ཉལ་བཞིན་དུ་ངས་འབྲུག་སྒྲ་དང་ཐོག་བབ་པའི་སྒྲ་མ་ཐོས་སོ། །དེ་ནས་མི་དེས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་འདི་ལྟར་འདུ་ཤེས་དང་ཡང་ལྡན་པ་ཞིག་ལ་གཟིམས་ཀྱང་མ་གཟིམས་པར་འབྲུག་སྒྲ་དང་ཐོག་བབ་པའི་སྒྲ་ཡང་མ་གསན་པ་ལས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གནས་པའི་བསམ་ གཏན་དེ་དེ་ཙམ་དུ་ཞི་བ
Chinese
那摩（敬礼）。所谓凯内耶者，乃是：世尊住在阿度摩地方名为“生主家”的处所。之后，世尊于清晨穿好内衣和法衣，拿着钵，前往阿度摩城的村落乞食。在阿度摩城乞食完毕后，用斋饭，停止饭后另取食物的习惯，在生主家处所的外面洗脚，为了进入禅定，进入生主家处所的里面。当时，在阿度摩地方也发生了雷声和冰雹，杀死了四头牛和一对农夫兄弟，在那里，许多普通人发出了巨大的声音和喧哗声。之后，世尊在下午茶时分从禅定中起身，从生主家处所出来，在生主家处所的阴凉处的经行处经行和居住。之后，那里有一个人也从那些普通人中出来，前往世尊所在的地方，到达后，用头顶礼世尊的脚，追随世尊经行而经行。之后，在那里，世尊对那个人说道：喂，这个人，阿度摩城里普通人发出巨大声音和喧哗声，那是什么事？那个人回答说：尊者，刚才阿度摩城里发生了雷声和冰雹，杀死了四头牛和一对农夫兄弟，在那里，许多普通人发出了巨大的声音和喧哗声。难道世尊没有听到雷声和冰雹的声音吗？世尊说道：我没有听到。那个人说：难道世尊在睡觉吗？世尊说道：我一点也没睡。那个人说：难道世尊在具有意识且没有睡觉的情况下，没有听到雷声和冰雹的声音吗？世尊说道：在具有意识且没有睡觉的情况下，我没有听到雷声和冰雹的声音。之后，那个人这样想：唉，像这样具有意识，也没有睡觉，却连雷声和冰雹的声音都没有听到，那么，世尊所住的禅定是如此寂静啊。
English
Namo (Homage). That which is called Kainya is: The Blessed One was staying in a place called "Lord of Birth's House" in the land of Aduma. Then, the Blessed One, in the early morning, put on his undergarments and Dharma robes, and carrying his bowl, went to the village of Aduma to beg for alms. After begging for alms in the village of Aduma, he ate his meal, stopped the habit of taking food after the meal, washed his feet outside the Lord of Birth's House, and entered the Lord of Birth's House to enter into meditation. At that time, thunder and hail also occurred in the land of Aduma, killing four oxen and a pair of farmer brothers, and there, many ordinary people made loud noises and clamor. Then, the Blessed One, at tea time, arose from meditation, came out of the Lord of Birth's House, and walked and stayed in the walking place in the shade of the Lord of Birth's House. Then, a man also came out from among those ordinary people, went to where the Blessed One was, and after arriving, bowed his head at the feet of the Blessed One, and followed the Blessed One walking and walking. Then, there, the Blessed One said to that man: Hey, this man, what is that loud noise and clamor of ordinary people in the city of Aduma? The man replied: Venerable, just now thunder and hail occurred in the city of Aduma, killing four oxen and a pair of farmer brothers, and there, many ordinary people made loud noises and clamor. Did the Blessed One not hear the sound of thunder and hail? The Blessed One said: I did not hear it. The man said: Was the Blessed One sleeping? The Blessed One said: I did not sleep at all. The man said: Did the Blessed One not hear the sound of thunder and hail while being conscious and not sleeping? The Blessed One said: While being conscious and not sleeping, I did not hear the sound of thunder and hail. Then, that man thought to himself: Alas, like this, being conscious and not sleeping, yet not even hearing the sound of thunder and hail, then, the meditation in which the Blessed One dwells is so peaceful!