Tibetan
ར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་ཡང་སྨྲས། རྙེད་པའི་བར་ཆད་ཀྱང་བྱས་པའི་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་བདག་གིས་མྱོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྒུར་ཆུང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་ཚིག་རྩུབ་པོ་སྨྲས་པ་དང་རྙེད་པའི་བར་ཆད་བྱས་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཚེ་རབས་ལྔ་བརྒྱར་ཡི་དགས་སུ་སྐྱེས་སོ། །དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་ལས་དེ་ཁོ་ནའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ལྟོགས་ཏེ་ཤིའོ། །ད་ལྟར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་བར་དུ་ཡང་ལས་དེ་ཁོ་ནའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ལྟོགས་ཏེ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེས་དེར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་ བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ནི། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་ནས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།སྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཕྱི་སའི་འདམ་ཞིག་ཏུ་སྲིན་མགོ་བོ་དགེ་སློང་གི་མགོ་བོ་འདྲ་བ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་སྲིན་བུ་ཁབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་འདྲ་བ་ཤ་སྟག་གིས་གང་སྟེ། དེ་ལ་བའི་སྤུ་བཞིན་དུ་དེའི་ལུས་ལས་སྲིན་བུ་དེ་དག་བྱུང་ངོ་། །དེ་དག་
Chinese
也对修行者说了粗暴的话，也做了障碍获得（资具）的事，愿我不要感受那个业的果报！像这样，我虽然在圆满正等觉佛陀迦叶波的教法中行梵行，却什么功德也没有得到，愿圆满正等觉佛陀迦叶波所预言的婆罗门童子（化身的）佛陀薄伽梵能令我欢喜！不要令我不欢喜！愿我唯在那（佛陀）的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果！ 比丘们，你们怎么想？那时成为比丘的那个人就是这个驼背（的人）啊！他曾在那里对行梵行者说粗暴的话，以及做了障碍获得的业的异熟，导致五百世转生为饿鬼。从那之后，死后转生，也因为那个业的异熟，无论生在哪里，都在饥饿中死去。现在乃至获得阿罗汉果之间，也因为那个业的异熟而饥饿，最终完全般涅槃。 他在那里发愿说：愿圆满正等觉佛陀迦叶波所预言的婆罗门童子（化身的）佛陀薄伽梵能令我欢喜！不要令我不欢喜！愿我唯在那（佛陀）的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果！ 比丘们，因为他这样做了，我获得了与圆满正等觉佛陀迦叶波完全相同、力量相同、事业相同、方便相同的（能力），因此他令我欢喜，没有令我不欢喜，并且在我自己的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。 所谓“虫”是这样的：本师住在舍卫城的时候，当时在舍卫城外的一处泥泞之地，出现了一种虫，它的头如同比丘的头。它的整个身体都充满了像针尖一样的虫子。像牛毛一样，那些虫子从它的身体里生出来。
English
He also spoke harsh words to those who practiced, and also obstructed their gains. May I not experience the fruit of that action! Like this, although I practiced celibacy in the teachings of the perfectly complete Buddha Kashyapa, I did not gain any qualities. May the Buddha, the Bhagavan, who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly complete Buddha Kashyapa, please me! May he not displease me! May I, having become ordained in that very teaching, abandon all defilements and realize the state of an Arhat! Monks, what do you think? The one who became a monk at that time is this hunchback! Because of the ripening of the action of speaking harsh words to those who practiced celibacy there, and obstructing their gains, he was born as a hungry ghost for five hundred lifetimes. After that, having died and transmigrated, also because of the ripening of that very action, wherever he was born, he died of starvation. Even now, until he attained the state of an Arhat, he was hungry because of the ripening of that very action, and finally completely passed into Nirvana. He made a prayer there, saying: May the Buddha, the Bhagavan, who is the Brahmin boy prophesied by the perfectly complete Buddha Kashyapa, please me! May he not displease me! May I, having become ordained in that very teaching, abandon all defilements and realize the state of an Arhat! Monks, because he did that, I have attained the same as the perfectly complete Buddha Kashyapa, the same power, the same deeds, and the same skillful means. Therefore, he pleased me and did not displease me, and having become ordained in my own teaching, he abandoned all defilements and realized the state of an Arhat. The so-called "worm" is like this: The Teacher was staying in Shravasti. At that time, in a muddy place outside Shravasti, a worm appeared with a head like the head of a monk. Its entire body was filled with worms like the tip of a needle. Like cow hair, those worms came out of its body. Those...
Tibetan
དེ་ལ་ཟ་བས་ན་ཚ་མི་བཟོད་ནས་ཕྱི་སའི་འདམ་དེའི་ནང་ན་ཕན་ཚུན་རྒྱུག་ལ་མི་བཟོད་པར་བཀྲེས་ཏེ་ཕྱི་ས་ཟའོ། །དེ་ན་ཚ་མི་བཟོད་དེ་ཕན་ཚུན་འཁོར་བས་ཕྱི་སའི་འདམ་དེའི་ནང་ཐམས་ཅད་དཀྲུགས་སློངས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད་ སུ་ནི་དར་སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག་སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར་སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ་སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། སྲིན་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་གིས་གདུལ་བྱ་ཕལ་པོ་ཆེ་དྲང་དགོས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་དྲང་བའི་ཕྱིར་ཅི་ནས་ཕྱི་སའི་འདམ་དེའི་དྲི་མནམ་བས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་གང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །དེ་ནས་དེར
Chinese
因此，（那些生物）因饥饿而无法忍受疾病，在那粪便的泥沼中互相奔跑，无法忍受饥饿而吃粪便。它们因无法忍受疾病而互相争斗，把粪便的泥沼里的一切都搅乱了。 佛陀薄伽梵是唯一道路的导师，精通两种知识和智慧，擅长于不混杂的三种近念住，以四无畏而无畏，从五趣轮回中解脱，精通六处，以七菩提分作为行境，禅定于八解脱，入于九次第定，具有十力，发出真实的狮子吼者们，依其法性，白天三个时段，夜晚三个时段，即昼夜六时，以佛眼观察世间：谁衰败，谁兴盛，谁贫穷，谁可怜，谁有损害，谁贫穷、可怜且有损害，谁堕入恶道，谁正在堕入恶道，谁已经堕入恶道，谁我将从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位。谁沉溺于恶行之泥沼，我将从泥沼中拉起。谁没有七圣财，我将使他拥有七圣财的自在。谁没有生起善根，我将使他生起。谁已经生起善根，我将使他圆满成熟。谁已经圆满成熟善根，我将以智慧之剑穿透。我将使谁拥有以佛陀出现而庄严的、具有果实的世间呢？如此，智慧之观照生起。 海洋是水族生物的住所，时节的波浪或许会消逝，但对于应调伏的弟子们来说，佛陀的教化时节永不消逝。 之后，薄伽梵心想：调伏龙族的时机已到，依此我必须引导广大的可调伏众生。于是，薄伽梵为了引导那些广大的众生，加持那粪便泥沼的气味，使所有能闻到气味的地方都充满。然后，在那里。
English
Therefore, (those beings) could not bear the sickness of hunger, and ran around in that mud of excrement, unable to bear the hunger, they ate the excrement. They could not bear the sickness, and fought each other, stirring up everything in that mud of excrement. The Buddha, the Bhagavan, is the teacher of the one and only path, possessing mastery over the two kinds of knowledge and wisdom, skilled in the three unmixed close placements of mindfulness, fearless with the four fearlessnesses, liberated from going to the five destinies, skilled in the six sense sources, the realm of practice for the seven branches of enlightenment, meditating on the eight liberations, entering into the nine gradual abidings of meditative absorption, possessing the power of the ten powers, proclaiming the true lion's roar, by their very nature, three times during the day and three times during the night, thus six times during the day and night, with the Buddha's eye, they look upon the world: Who is declining, who is prospering, who is impoverished, who is miserable, who is afflicted with harm, who is impoverished, miserable, and afflicted with harm, who is inclined towards the lower realms, who is falling into the lower realms, who has fallen into the lower realms, who shall I rescue from the lower realms and place in the higher realms, liberation, and fruition. Who is sinking in the mud of misconduct, I shall draw them out by the hand. Who does not have the seven noble riches, I shall make them possess the dominion of the seven noble riches. Who has not generated roots of virtue, I shall cause them to generate them. Who has already generated roots of virtue, I shall cause them to fully ripen. Who has already fully ripened roots of virtue, I shall pierce them with the weapon of wisdom. For whom shall I make the world adorned by the appearance of the Buddha, together with its fruits? Thus, the vision of wisdom arises. The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may pass away, but for the sons to be tamed, the Buddha's time never passes. Then the Bhagavan thought: The time for prophesying the dragons has come, and relying on that, I must guide a great multitude of those to be tamed. Then, in order to guide those great multitudes of beings, the Bhagavan blessed the smell of that mud of excrement in such a way that all places where the smell could be heard became filled. Then, there.