Tibetan
་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་ནས། མཚོན་རྣོན་པོ་བླངས་ཏེ་མགུལ་པ་བཅད་དོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི་ཤི་བའི་རོ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་མི་སྲིད་ཅིང་སྐབས་མེད་དེ། འདི་ནི་གནས་མ་ཡིན་པས་ན། དེ་ཀླུ་གཙང་སྦྲ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འགྲམ་དུ་ཕུལ་ནས་ཐང་ལ་བོར་རོ། །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་དེའི་རོ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་དེ་དག་བཀྲོལ་ཏེ་བགོ་བཤའ་བྱས་ནས། དེའི་རུས་བུ་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་དོང་ངོ་། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེད་དཔོན་དབྱིག་དགའ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ང་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་དེད་དཔོན་ལྔ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་པོ་འདི་རྣམས་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་ཡང་འདི་རྣམས་ངས་རང་གི་སྲོག་དང་བསྡོས་ཏེ། ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ནས། རིན་པོ་ཆེ་རིན་ཐང་ཆེན་པོ་དག་གི་སྐལ་ཤས་བྱིན་ཏེ། ཉེ་ཞོ་མེད་ཅིང་བདེ་བའི་གནས་སུ་བཀོད་ལ། ད་ལྟར་ཡང་ངས་འདི་རྣམས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་ཏེ། དབང་པོ་དང་སྟོབས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ ཡན་ལག་རིན་པོ་ཆེའི་སྐལ་ཤས་བྱིན་ནས། གཡུང་དྲུང་གི་མཐར་ཐུག་པའི་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བཀོད་དོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་དགུ་པ། དོམ་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་དོམ་དང་པོ་ནི། གླེང་གཞི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་བཞུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ག་ཡཱར་གཤེགས་པ་ན། ཆམ་པས་བཏབ་ནས་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་ལྕགས་མདའ་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་མར་ཕན་ཞེས་གསོལ་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྨན་མར་བསྐོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྨན་མར་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་ལྷག་པར་གྱུར་ནས་འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ཆབ་མར་གྱི་ལྷག་མ་བདག་གིས་སུ་ལ་སྩལ་བར་འཚལ། དེ་ནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཚོ་བྱེད་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཚོ་བྱེད་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ལ་སུ་འདོད་པ་ལ་བྱིན་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་མར་གྱི་ལྷག་མ་དེ་དགེ་འདུན་ལ་བྲིམས་ནས། དེར་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་གཅིག་གིས་ཀྱང་མ་བླངས་ཏེ། ལྷས་བྱིན་གྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ་འཚོ་བྱེད་དེ་ཅི། འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྕགས་མདའ་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་མར་གསོལ་བ་དེའི་ལྷག་མ་འདི། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བྲིམས་ན་སུས་ཀྱང་མ་བླངས་སོ། །ལྷས་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། ངས་བླང་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་ཇི་ཙམ་འཐུངས་པ་དེ་ཙམ་བྱིན་ཅིག །འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ལྷས་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་སྐུ་ཡང་ཆེ་ལ་ཉམ་སྟོབས་ཀྱང་ཆེའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་དེ་སྙེད་འཇུ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་ཞུ་ན་ངས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་ཞུ་ཞེས་སྨྲས་ནས། ལྷས་བྱིན་གྱིས་འཚོ་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་དེ་མ་མཉན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་གསོལ་བ་དེ་ཙམ་ཞིག་དེས་ཀྱང་འཐུངས་སོ། །དེ་ནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱི་དེ་ཉིན་འབྲས་ཐུག་སླ་བའི་ཆོ་ག་མཛད་དེ་བཤོས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱིས་འབྲས་ཐུག་སླ་བའི་ཆོ་ག་མཛད་དེ། བཤོས་གསོལ་ཏོ་ཞེས་ཐོས་ནས་འཚོ་བྱེད་ལ་སྨྲས་པ། འཚོ་བྱེད་བདག་གིས་ཀྱང་ འབྲས་ཐུག་སླ་བའི་ཆོ་ག་བྱའོ། །དེ་ནས་འཚོ་བྱེད་ཀྱིས་དེའི་བཞིན་མདོག་བལྟས་ནས་སྨྲས་པ། ལྷས་བྱིན་ཁྱོད་ཀྱིས་མར་ཉིད་ཀྱང་མ་ཞུ་ན་འབྲས་ཐུག་སླ་བའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟར་བྱ། དེས་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་ཞུ་ན་ངས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་ཞུ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ཏེ། དེས་ཀྱང་འབྲས་ཐུག་སླ་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས། དེས་འཐུངས་མ་ཐག་ཏུ་ལྟོ་ནད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། དེ་ནད་མི་བཟོད་ནས་ས་ལ་འགྲེ་ལྡོག་པར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ནི་མཛའ་བོ་དང་དགྲ་བོ་དང་བར་མ་ཡོད་དེ། ཁ་ཅིག་ནི་དོང་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་སྦྲན་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལྷས་བྱིན་ནི་ལྟོ་ནད་ཀྱིས་ཤི་ལ་ཐུག་གོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེ་ཐོས་ནས་སྤུན་ལ་གདུང་བས་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས་གསོལ་པ། བཙུན་པ་ལྷས་བྱིན་ནི་ལྟོ་ནད་ཀྱིས་གུམ་ལ་ཐུག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་སྐྱབས་མཛད་པར་གསོལ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་གསན་མ་ཐག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་ཟིན་ནས། ལྷས་བྱིན་ག་ལ་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ། བྱོན་ནས་ལྷས་བྱིན་གྱི་མགོ་བོ་ལ་ཕྱག་བཞག་སྟེ་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷས་བྱིན་བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་གང་གིས་གཤེད་མའི་མི་ཁྱོད་དང་། སྒྲ་གཅན་ཟིན་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བ་གཉིས་ལ་ངའི་སེམས་སྙོམས་ན། བདེན་པ་དང་བདེན་པའི་ཚིག་དེས་ཁྱོད་ནད་མེད་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པའི་མོད་ལ་ལྷས་བྱིན་བདེ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ལྷས་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཁྱོད་ལ་དཀའ་བ་མཛད་པ་དང་སྲོག་ཕངས་པ་སྦྱིན་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་སྨྲས་པ་དེ་ལ་ངོ་མཚར་ཆེ་བ་ཅི་ཡོད་དེ། གལ་ཏེ་འདིས་སྨན་དཔྱད་མ་བསླབས་སུ་ཟིན་ན། འདི་ཇི་ལྟར་ཚོགས་འདི་སྙེད་འཆོས་ནུས་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་
Chinese
并发愿成就圆满菩提后，拿起锋利的武器割断了自己的喉咙。大海不可能与尸体共存，没有机会，因为这不是地方。因此，那些喜欢干净的龙族将尸体推到岸边，扔在地上。然后，他们从尸体上取下那些珍宝并进行分配，崇拜他的骨头并埋葬了。比丘们，你们怎么想？那时名叫益喜（དབྱིག་དགའ་）的商主，安住于菩萨行，那就是我。那时成为五个商主的那五个人，就是这五比丘众。那时，我也用自己的生命作为抵押，从海中救了他们，给予了他们珍贵宝物的份额，安置在无忧无虑和快乐的地方。现在，我也从轮回的海洋中救了他们，给予了他们根、力、菩提支等珍宝的份额，安置在永恒的最终成就和快乐的涅槃中。 《业百则》，第九品，名为“熊二”，其中第一个熊的故事是：世尊住在王舍城（རྒྱལ་པོའི་ཁབ་）时，前往伽耶（ག་ཡཱ）地方，得了感冒，医生之王耆婆（འཚོ་བྱེད་）建议服用名为“铁箭”的药用酥油有益。他亲自熬制了药用酥油，并供养世尊服用。之后，病情更加严重，耆婆问道：尊者，我应该把剩下的酥油供养给谁？这时，世尊对耆婆说：耆婆，分给僧团，给那些想要的人。然后，耆婆回答说：如世尊所说的那样去做。耆婆将剩下的酥油分给僧团，但没有一个比丘接受。提婆达多（ལྷས་བྱིན་）看到后说：耆婆，那是什么？耆婆说：世尊服用了名为“铁箭”的药用酥油后剩下的，我分给比丘们，但没有人接受。提婆达多说：我来接受，给与沙门乔达摩（གཽ་ཏ་མ）喝了多少就给我多少。耆婆
English
And after making aspirations to attain complete and perfect enlightenment, he took a sharp weapon and cut his own throat. The great ocean cannot coexist with a dead body, there is no opportunity, because this is not the place. Therefore, those dragons who love cleanliness pushed the body to the shore and threw it on the ground. Then, they removed those jewels from the corpse and distributed them, worshiped his bones and buried them. Monks, what do you think? At that time, the merchant named Yigga (དབྱིག་དགའ་), who abided in the conduct of a Bodhisattva, that was me. Those five who became the five merchants at that time, were these five monks. At that time, I also risked my own life to save them from the ocean, gave them shares of precious jewels, and placed them in a place of ease and happiness. Now, I also save them from the ocean of samsara, give them shares of precious jewels such as roots, powers, and branches of enlightenment, and place them in the ultimate attainment of eternity and the bliss of nirvana. The Hundred Deeds, Volume Nine, called "Two Bears," the first bear story is: When the Blessed One was residing in Rajagriha (རྒྱལ་པོའི་ཁབ་), he went to the place of Gaya (ག་ཡཱ), and caught a cold. The king of physicians, Jivaka (འཚོ་བྱེད་), advised that taking medicinal ghee called "Iron Arrow" would be beneficial. He personally cooked the medicinal ghee and offered it to the Blessed One to take. Afterwards, the illness became even more severe, and Jivaka asked: Venerable, to whom should I offer the remaining ghee? At that time, the Blessed One said to Jivaka: Jivaka, distribute it to the Sangha, give it to whoever wants it. Then, Jivaka replied: I will do as the Blessed One has said. Jivaka distributed the remaining ghee to the Sangha, but not a single monk accepted it. Devadatta (ལྷས་བྱིན་) saw this and said: Jivaka, what is that? Jivaka said: This is the remainder of the medicinal ghee called "Iron Arrow" that the Blessed One took. I distributed it to the monks, but no one accepted it. Devadatta said: I will take it, give me as much as the ascetic Gautama (གཽ་ཏ་མ) drank. Jivaka
Chinese
有人说：提婆达多世尊身体也大，气力也大。你不能像他那样吃。他说：如果沙门乔达摩吃，我为什么不能吃？提婆达多没有听医生的劝告，世尊吃多少，他也吃多少。之后，世尊在那里当天做了稀粥的仪式，然后进食。之后，提婆达多听到做了稀粥的仪式，然后进食，就对医生说：医生，我也要做稀粥的仪式。之后，医生看了他的脸色说：提婆达多，你连酥油都消化不了，怎么做稀粥的仪式？他说：如果沙门乔达摩吃，我为什么不能吃？说了这些话之后，他也做了稀粥的仪式。他一喝下去，就得了胃病，他无法忍受病痛，在地上翻滚。世间有朋友、敌人和中间人。有些人从井里告诉具寿阿难陀：尊者阿难陀，提婆达多得了胃病，快要死了。之后，具寿阿难陀听到后，因为对兄弟的悲伤而不高兴，就到世尊那里禀告：尊者提婆达多得了胃病，快要死了，请世尊救救他。之后，世尊一听到这些话，立刻被大慈悲所触动，就到提婆达多所在的地方去。去了之后，把手放在提婆达多的头上，说道：提婆达多，以真谛和真谛之语，如果我对夺命者你和罗睺罗抓住手掌这二者心怀平等，那么以真谛和真谛之语，愿你无病。之后，刚说完这些话，提婆达多就痊愈了。之后，比丘们对他说：提婆达多，世尊为你付出了努力，并施舍了宝贵的生命。他说：这有什么好奇怪的？如果他没有学过医术，他怎么能治疗这么多人呢？他这样说道。
English
Someone said: Devadatta, the Blessed One, is large in body and great in strength. You cannot consume as much as he does. He said: If the Shramana Gautama eats, why can't I eat? Devadatta did not listen to the doctor's advice, and he ate as much as the Blessed One ate. Then, the Blessed One there performed the ritual of thin rice porridge that day, and then ate. After that, Devadatta heard that the ritual of thin rice porridge was performed, and then ate, and said to the doctor: Doctor, I will also perform the ritual of thin rice porridge. After that, the doctor looked at his face and said: Devadatta, you cannot even digest butter, how can you perform the ritual of thin rice porridge? He said: If the Shramana Gautama eats, why can't I eat? After saying these words, he also performed the ritual of thin rice porridge. As soon as he drank it, he was struck by stomach disease, and he could not bear the pain and rolled on the ground. In the world, there are friends, enemies, and neutral people. Some people from the well told the Venerable Ananda: Venerable Ananda, Devadatta has stomach disease and is about to die. After that, the Venerable Ananda, hearing this, became unhappy because of his sorrow for his brother, and went to the Blessed One and reported: Venerable Devadatta has stomach disease and is about to die, please, Blessed One, save him. After that, as soon as the Blessed One heard these words, he was immediately moved by great compassion, and went to the place where Devadatta was. After going there, he placed his hand on Devadatta's head and said: Devadatta, by the truth and the words of truth, if my mind is equal towards you, the one who takes life, and Rahula grasping the palms of his hands, then by the truth and the words of truth, may you be without illness. After that, as soon as he said these words, Devadatta was healed. After that, the monks said to him: Devadatta, the Blessed One has made efforts for you and has given the gift of a precious life. He said: What is so strange about that? If he had not studied medicine, how could he heal so many people? He said these words.