Tibetan
ང་རྟ་བབས་དང་སྐར་ཁུང་ཁོལ་མ་ཅན་དང་སྐར་ཁུང་དྲ་བ་ཅན་དང་། ཆར་གབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་རྣམས་བསྒྲེང་བ་ཞིག་བྱས་ནས། མཆོད་རྟེན་དེའི་ནང་གི་ས་གཞི་ལ་ཡང་གཞི་བཏིང་སྟེ་བདུག་པ་དང་ཕྱེ་མ་དང་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང་རོལ་མོའི་སྒྲས་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །མངལ་གྱི་དྲི་མ་དང་ཤ་མའི་དྲི་མ་དང་ཁྲག་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཅིག །བདག་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་མལ་ཁྲི་དང་ལྷའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་ལྷའི་མཆོད་སྡོང་རིལ་གྱིས་གསེར་ལས་བྱས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག །དེའི་དྲུང་ནས་ཀྱང་གཏེར་ཆེན་པོ་ཁ་ཕྱེ་བ་མཆོད་སྡོང་དེ་དང་འབྲེལ་པ་ཞིག་བྱུང་ལ། དེ་ལས་གལ་ཏེ་བརྒྱའམ་སྟོང་བླངས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེ་དག་འགྲིབས་པའམ་གང་བར་ཡང་མི་མངོན་པར་ཤོག་ཅིག །ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་ཡང་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་འབྱུང་བར་ཤོག་ཅིག །ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་ཁྱིམ་བདག་ཏུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དབྱིག་མཚོ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ནས། དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ཏེ། གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དང་། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། མངལ་གྱི་དྲི་མ་དང་ཤ་མའི་དྲི་མ་དང་། ཁྲག་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་གྱུར་ལ། བཙས་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་ལྷའི་མལ་ཁྲི་དང་ལྷའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་ལྷའི་མཆོད་སྡོང་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་ཡང
Chinese
我建造了一个有台阶、有空窗和网窗、用雨篷装饰，竖立着伞、胜幢和幡旗的建筑。在那座佛塔的地基上，也奠定了基础，用焚香、粉末、香料、鲜花和音乐来供养，并祈祷：唉，愿我凭借这善根，无论转生到何处，都能生于富裕、多财、享用丰厚的家族。愿我相貌端庄、悦目、美丽，并以各种装饰来庄严自身。愿我转生时，不被子宫的污垢、肌肉的污垢和血液的污垢所沾染。愿我刚一出生，就出现天人的床榻、天人的楼阁和天人的宝塔，宝塔整体由黄金制成，并以各种珍宝装饰。从那宝塔附近，出现一个开启的大宝藏，与那宝塔相连。即使从中取走一百或一千份，那些宝藏也不会减少或增加。长大后，愿我获得天人和人类的荣耀。愿我能取悦于圆满正等觉佛光藏如来，那位曾授记婆罗门童子为上师的佛陀薄伽梵。愿我不令其不悦。愿我唯有在那佛的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。说完之后。 比丘们，你们怎么想？那时那刻的那位施主，就是这位地藏。他以圆满正等觉佛光藏如来为首的声闻僧团进行供养，建造头发和指甲的佛塔，圆满一切形式，并祈祷，由于那祈祷之业的成熟，无论转生到何处，都能生于富裕、多财、享用丰厚的家族，相貌端庄、悦目、美丽，并以各种装饰来庄严自身，不被子宫的污垢、肌肉的污垢和血液的污垢所沾染，刚一出生，就出现天人的床榻、天人的楼阁和天人的宝塔。长大后也……
English
I built a structure with steps, open windows, and latticed windows, adorned with rain covers, and raised umbrellas, victory banners, and flags. On the ground within that stupa, I also laid a foundation, making offerings with incense, powders, spices, flowers, and musical sounds, and prayed: Alas, may I, through this root of virtue, be born in whatever place I am reborn, into a wealthy, rich, and prosperous family. May I be born with a beautiful form, pleasing to the eye, and adorned with all kinds of ornaments. May I be born without being defiled by the impurities of the womb, the impurities of flesh, and the impurities of blood. As soon as I am born, may there appear a divine bed, a tiered divine mansion, and a divine stupa made entirely of gold and adorned with various jewels. From near that stupa, may there arise a great treasure trove that is connected to that stupa. Even if a hundred or a thousand portions are taken from it, may it not appear to diminish or increase. When I grow up, may I also attain the glory of gods and humans. May I please the Fully Enlightened Buddha Light-Storing Tathagata, the Buddha Bhagavan who prophesied that the Brahmin boy would be a lama. May I not displease him. May I ordain in that Buddha's teachings alone, abandon all defilements, and directly realize the state of an Arhat. Having said this. Monks, what do you think? The householder who existed at that time was none other than this Dhyig Mtsho (Earth Ocean). He honored the Fully Enlightened Buddha Light-Storing Tathagata, along with the Sangha of Shravakas, built stupas of hair and nails, perfected all aspects, and prayed. Due to the maturation of that deed of prayer, wherever he was born, he was born into a wealthy, rich, and prosperous family, with a beautiful form, pleasing to the eye, and adorned with all kinds of ornaments, and was not defiled by the impurities of the womb, the impurities of flesh, and the impurities of blood. As soon as he was born, there appeared a divine bed, a tiered divine mansion, and a divine stupa. When he grew up, also...
Tibetan
་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་། ཤུགས་མཉམ་པ་དང་། མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་། ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།དབྱིག་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀཱ་ཤིའི་ཕྱོགས་སུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་པ་ལས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བྱོན་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་རི་དགས་ཀྱི་ནགས་ན་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་གནས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་ནས་འདུས་ཏེ་ནང་ཁྲིམས་བཅས་ནས་འདི་སྐད་དུ། ཀྱེ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་དེ་ནི་གཡེལ་བ་མང་དུ་སོགས་པ་མང་དུ་སོགས་ཤིང་འཚོ་བ་སྤོང་བ་ལས་ཉམས་པ་སྟེ། དེ་ནི་ད་ཁ་ཟས་མང་དུ་ཟ་ཞིང་འབྲས་ཅན་དང་ཙང་ཕྱེ་ཟ་ལ་ཞུན་མར་དང་ཏིལ་མར་གྱིས་ལུས་རྣམས་སྐུད་པར་བྱེད་ཅིང་ཆུ་དྲོན་པོས་ལུས་འཁྲུ་བར་བྱེད་དེ། དེ་འུ་བུ་ཅག་གི་ཐད་དུ་འོང་གིས། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་སྟན་དག་ཡོད་ཀྱིས་ གལ་ཏེ་འདོད་པ་ལྟ་ན་འདུག་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་ཙམ་དག་སྨྲ་བར་བྱའི་གུས་པར་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །ཕྱག་མི་བྱའོ། །ལྡང་བར་མི་བྱའོ། །ལངས་ཏེ་སྟན་བསྟབ་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་དང་ཇི་ཙམ་དུ་ཉེ་བར་བྱོན་པ། དེ་ཙམ་དུ་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཔལ་དང་གཟི་བརྗིད་མ་བཟོད་ནས་ཞེ་ས་མི་བྱ་བའི་ཐུགས་མ་ཐུབ་སྟེ། ཁ་ཅིག་ནི་སྟན་ལས་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གདན་ཤོམ་མོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ཞབས་བསིལ་བའི་ཆུ་དང་ཞབས་རྟེན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ལངས་ནས་ཆོས་གོས་རྣམས་འཛིན་པར་བྱེད་དེ། འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཚུར་སྤྱོན། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཁྱོད་གཤེགས་པ་ལེགས་སོ། །ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་ཁྱོད་གདན་བཤམས་པ་ལ་བཞུགས་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཀྱེ་མ་མི་བླུན་པོ་འདི་རྣམས་ནི་རང་གི་ནང་ཁྲིམས་ལས་ཉམས་སོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་གདན་བཤམས་པ་དེ་ཉིད་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ཙམ་ན་དགེ་སློང་ལྔ་སྡེ་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མིང་གི་ཚིག་དང་རུས་ཀྱི་ཚིག་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འབའ་ཞིག་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་
Chinese
天人和人的荣耀已经显现。比丘们，我与圆满正等觉佛陀迦叶佛完全相同，力量相同，事业相同，方法相同。他使我高兴，没有使我不高兴。我在他自己的教法中出家，舍弃了一切烦恼，亲证了阿罗汉的果位。 所谓“悦意”是这样的：世尊游化于迦尸国，到达波罗奈城。当时，在波罗奈城的仙人堕处鹿野苑中，住着五比丘。 之后，五比丘从远处看见了世尊。看见之后，他们互相聚在一起，制定了内部规定，说：“喂，乔达摩沙门，他放逸，多诸放逸，从放弃生活而堕落。他现在吃很多食物，吃稻米和糌粑，用酥油和麻油滋养身体，用热水洗浴。他会来到我们这里。喂，乔达摩，会有座位。 如果他想坐，就让他坐吧。不要恭敬地说话，不要行礼，不要起身，不要站起来铺设座位。” 他们这样说着。 之后，世尊与五比丘越来越近。五比丘因为无法忍受世尊的威严和光芒，无法坚持不敬的态度。有些人从座位上站起来，为世尊铺设座位。有些人准备洗脚水和脚凳，放在一边。有些人站起来拿着法衣，说：“喂，乔达摩，请来这里。喂，乔达摩，您来得好。喂，乔达摩，请在铺好的座位上坐下。” 他们这样说着。 之后，世尊心想：“唉，这些愚蠢的人已经违背了他们自己的内部规定。” 这样想着，世尊就在铺好的座位上坐下了。 当时，五比丘只是用名字、种姓和寿命等称呼世尊。 之后，世尊在那里
English
The glory of gods and men has arisen. Monks, I am exactly the same as the perfectly complete Buddha Kashyapa, the same in strength, the same in deeds, and the same in methods. He has pleased me and has not displeased me. I have renounced all defilements by ordaining in his own teachings, and have directly realized the state of Arhat. The so-called "Delightful" is as follows: The Blessed One traveled to the country of Kashi and arrived at Varanasi. At that time, the five monks were living in the Deer Park of the Rishi Speaking Forest in Varanasi. Then, the five monks saw the Blessed One from afar. After seeing him, they gathered together and made internal rules, saying: "Hey, Gautama the Shramana, he is negligent, has many negligences, and has fallen from abandoning life. He now eats a lot of food, eats rice and tsampa, nourishes his body with ghee and sesame oil, and bathes his body with warm water. He will come to us. Hey, Gautama, there will be seats. If he wants to sit, let him sit. Do not speak respectfully, do not bow, do not get up, do not stand up and set up a seat." They said this. Then, the Blessed One came closer and closer to the five monks. The five monks could not bear the Blessed One's majesty and splendor, and could not maintain their disrespectful attitude. Some stood up from their seats and prepared seats for the Blessed One. Some prepared water for washing feet and footstools, and placed them aside. Some stood up and held the Dharma robes, saying: "Hey, Gautama, please come here. Hey, Gautama, you have come well. Hey, Gautama, please sit on the prepared seat." They said this. Then, the Blessed One thought: "Alas, these foolish people have violated their own internal rules." Thinking this, the Blessed One sat on the prepared seat. At that time, the five monks only addressed the Blessed One by names, clans, and terms of life. Then, the Blessed One there