Tibetan
བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་ཁྱེར་ཏེ་མཁན་པོའི་ཐད་དུ་སོང་ངོ་། །སོང་ནས་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བཞི་པོ་དེ་དག་མཁན་པོ་ལ་ཕུལ་ལོ། །མཁན་པོས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་བླངས་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ལྔ་བརྒྱ་ནི་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་ལ་བྱིན་ནོ། །བློ་གྲོས་བཟང་པོས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ནའི་ནུབ་མོ་རྨི་ལམ་རྣམ་པ་བཅུ་རྨིས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཏུང་ངོ་སྙམ་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོའོ་སྙམ་པ་དང་། ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་མཐུ་ཆེ་བ་འདི་གཉིས་ལག་པས་རེག་ཅིང་གཟུང་བར་བྱའོ་སྙམ་པ་དང་། རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཤིང་རྟ་ཁྱེར་དུ་གཞུག་གོ་སྙམ་པ་དང་། དྲང་སྲོང་རྣམས་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་རྣམས་དང་། ངང་པ་རྣམས་དང་། སེང་གེ་རྣམས་དང་། བྲག་ཆེན་པོ་ལ་བཞོན་པར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། དེས་རྨི་ལམ་དེ་རྣམས་རྨིས་ནས་སད་དོ། །སད་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་གི་རྨི་ལམ་འདི་རྣམས་ལུང་སྟོན་ནུས་པ་སུ་ཡོད་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ ལྡན་པ་ཞིག་གནས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཐེ་ཚོམ་གཅད་པའི་ཕྱིར། དྲང་སྲོང་དེའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་དྲང་སྲོང་དེ་ལ་ཀུན་དུ་དགའ་བའི་གཏམ་བྱས་ནས་རྨི་ལམ་དེ་རྣམས་བསྙད་དེ། ཁྱོད་ཀྱིས་རྨི་ལམ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་དོན་ངེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་རྨི་ལམ་འདི་རྣམས་ལུང་སྟོན་མི་ནུས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་མར་མེ་ལྡན་དུ་སོང་ཤིག་དང་། དེ་ན་རྒྱལ་པོ་མར་མེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཞབས་ས་ལ་རེག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། དེས་རྨི་ལམ་འདི་རྣམས་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ནོར་ཅན་གྱི་བུ་དེས་རྒྱལ་པོ་མར་མེས་སྤྲིང་བ་བཞིན་དུ་མཉན་ཏེ། བློན་པོ་བརྒྱད་ཁྲིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་མར་མེ་ལྡན་དུ་ཕྱིན་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་མར་མེས་ཀྱང་ཞག་བདུན་ལོན་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཞབས་ས་ལ་རེག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ་སྙམ་སྟེ། ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཐམས་ཅད་ནས་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་སོ། །དེར་གང་གི་ཉིན་པར་རྒྱལ་པོ་མར་མེས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མར་མེ་མཛད་ཞབས་ས་ལ་རེག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་པ་དེའི་ཉིན་པར་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཡང་དེར་འོངས་ནས། དེར་རྒྱལ་པོ་དེས་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པར་གྱུར་ཏོ། །བུ་མོ་ལྷའི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དེ་ཡང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་པའི་ཐད་དུ་སོང་ནས་ལྷའི་མཆོད་པ་བྱ་དགོས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོ་བྱིན་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་པས་སྨྲས་པ། དེང་རྒྱལ་པོས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་བསྡུས་སོ། །དེས་སྨྲས་པ། མེ་ཏོག་གི་རྫིང་དེར་སོང་ལ་ཡང་ལྟོས་ཤིག་དང་གལ་ཏེ་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོ་མ་བཏོགས་པ་རྙེད་ཀྱང་སྲིད་དོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་རྫིང་དེར་བློ་གྲོས་བཟང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་ཨུད་པ་ལ་སྔོན་པོ་བདུན་བྱུང་ངོ་། ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་པ་དེ་སོང་ནས་དེས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བུ་མོ་དེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་པ་ལ་སྨྲས་པ། ཨུད་པ་ལ་འདི་རྣམས་ཐོགས་ཤིག །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་པས་སྨྲས་པ། བླ་ནས་བདག་ལ་གྱོད་རྨས་སུ་འོང་གིས་བདག་གིས་བཏོག་ཏུ་མི་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་སྔར་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་བཏོགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་མ་ཕུལ་ལམ། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་པས་སྨྲས་པ་ཕུལ་ལོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། འདི་དག་ནི་བདག་གི་བསོད་ནམས་ལས་སྐྱེས་པ་ཡིན་གྱིས། འདི་རྣམས་ཐོགས་ལ་བདག་ལ་བྱིན་ཅིག མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་པས་སྨྲས་པ། བླ་ནས་མ་ཚོར་བར་འདི་དག་ཇི་ལྟར་ཁྱེར་བར་བྱ། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུ་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་གྱིས་ཐོགས་ཤིག་དང་། བདག་གིས་ཆུའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་ནང་དུ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་པས་དེ་སྐད་ཅེས་ཐོས་ནས། དེ་དག་བཏོགས་ཏེ་བུ་མོ་དེ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེས་ཀྱང་བླངས་ནས་ཆུའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། བུམ་པ་དེ་ཆུས་བཀང་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་ཆས་སོ། །བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ཡང་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དེར་ཕྱིན་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་མི་བྱར་ག་ལ་རུང་སྙམ་སྟེ། དེས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་པའི་ཁྱིམ་རྣམས་བསྐོར་ཏེ། མེ་ཏོག་གོ་ཅོག་བཙལ་ན་མེ་ཏོག་གཅིག་ཀྱང་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནུབ་སྒོ་ནས་བྱུང་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བ་ནས་ཀུན་དགའ་ར་བར་བསྐོར་ཏེ། མེ་ཏོག་རྣམས་བཙལ་ཀྱང་མེ་ཏོག་གཅིག་ཀྱང་མ་རྙེད་དོ། ། དེ་ནས་འཁོར་འཁོར་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེར་ཕྱིན་ནས།
Chinese
成为了。婆罗门之子慧善也带着那四个大布施到了堪布那里。去后也将那四种大布施献给了堪布。堪布也从那些之中取了三种，将五百嘎尔夏巴纳给了慧善本人。慧善也在当天晚上做了十种梦。梦见要喝干大海，梦见要在空中行走，梦见要用手触摸并抓住太阳和月亮这两个强大的东西，梦见让国王们乘坐马车，梦见修行者们，白色的大象们，天鹅们，狮子们，以及骑在巨大的岩石上。他做了那些梦后醒了。醒来后他想，谁能预示我的这些梦呢？之后在不远的地方住着一位具有五种神通的修行者。之后，为了断除疑虑，婆罗门之子慧善去了那位修行者那里，慧善对那位修行者说了悦耳的话语，并讲述了那些梦境，说道：请您务必确定这十种梦的含义。之后那位修行者说道：我无法预示这些梦，请去国王的王宫玛尔麦丹，在那里，为了让玛尔麦国王触碰正等觉佛玛尔麦匝的脚，将迎请到城市中，他会预示这些梦的。之后，诺坚之子国王听从了玛尔麦国王的嘱托，由八十万大臣侍从，前往了玛尔麦丹国王的王宫。玛尔麦国王也心想，七天后，为了让正等觉佛玛尔麦匝触碰地面，将迎请到城市中，于是从所有乡村和城市收集了所有的鲜花。在那一天，玛尔麦国王为了让正等觉佛玛尔麦匝触碰地面的
English
It became. The Brahmin boy Wise Mind also took those four great offerings to the Khenpo. After going, he offered those four kinds of great offerings to the Khenpo. The Khenpo also took three kinds from among them and gave five hundred Karshapanas to Wise Mind himself. Wise Mind also had ten kinds of dreams that very night. He dreamed of drinking the great ocean dry, dreamed of walking in the sky, dreamed of touching and grasping the sun and moon, these two powerful things, with his hands, dreamed of making the kings ride in chariots, dreamed of the practitioners, the white elephants, the swans, the lions, and riding on a huge rock. He woke up after having those dreams. After waking up, he thought, who can predict these dreams of mine? Then, not far away, lived a practitioner with five kinds of supernatural powers. Then, in order to dispel doubts, the Brahmin boy Wise Mind went to that practitioner, Wise Mind spoke pleasant words to that practitioner and told those dreams, saying: Please be sure to determine the meaning of these ten kinds of dreams. Then that practitioner said: I cannot predict these dreams, please go to the king's palace Marmeyden, there, in order for King Marmey to touch the feet of the Perfectly Enlightened Buddha Marmeydze, he will be invited into the city, and he will predict these dreams. Then, King Norjen's son listened to King Marmey's instructions, and with eight hundred thousand ministers attending, he went to King Marmeyden's palace. King Marmey also thought that after seven days, in order for the Perfectly Enlightened Buddha Marmeydze to touch the ground, he would be invited into the city, so he collected all the flowers from all the villages and cities. On that day, King Marmey, in order for the Perfectly Enlightened Buddha Marmeydze to touch the ground,
Chinese
因此，在那迎請入城之日，善慧（名號）也來到那裡。在那裡，國王已經收集了所有的花朵。做供奉天神之事的女子也去到花鬘師那裡，說因為要做天神的供養，請給我藍蓮花。花鬘師說：今天國王為了迎請佛陀，已經收集了所有的花朵。她說：去花池那裡再看看，如果我的福德能找到未被採摘的藍蓮花也是有可能的。之後，在花池那裡，由於善慧的福德力，生出了七朵藍蓮花。 之後，花鬘師去了，他看到了。看到後，那個女子對花鬘師說：採摘這些藍蓮花。花鬘師說：從上面會給我帶來訴訟傷害，我不能採摘。之後，她說：你之前不是已經採摘了所有的花朵，獻給國王了嗎？花鬘師說：獻了。之後，那個女子說：這些是從我的福德中生出的，採摘這些給我吧。花鬘師說：上面沒有察覺到的話，這些怎麼拿走呢？女子說：這是從我的福德力中生出的，採摘吧，我會把它們放在水瓶裡，然後送進去。之後，花鬘師聽到那樣的話後，採摘了那些花朵給了那個女子。她也拿了，放在水瓶裡，把瓶子裝滿水，然後前往城市。善慧也去到那個城市裡，他想：我怎麼能不供養佛陀薄伽梵呢？他繞著花鬘師的家，尋找花朵，但一朵花也沒有找到。之後，從城市的西門出來，從園林到園林地繞著，尋找花朵，但一朵花也沒有找到。之後，轉來轉去，去了那個花園。
English
Therefore, on the day of the procession into the city, Good Intelligence (name) also came there. There, the king had already collected all the flowers. The woman who performed the rituals for the gods also went to the florist and said, "Because I need to make offerings to the gods, please give me blue lotuses." The florist said, "Today the king has collected all the flowers for the procession of the Buddha." She said, "Go to the flower pond and look again, and if by my merit I can find unpicked blue lotuses, it is possible." Then, in the flower pond, by the power of Good Intelligence's merit, seven blue lotuses appeared. Then the florist went and saw them. Having seen them, the woman said to the florist, "Pick these lotuses." The florist said, "From above, it will bring me litigation and harm, I cannot pick them." Then she said, "Didn't you pick all the flowers before and offer them to the king?" The florist said, "I did." Then the woman said, "These are born from my merit, pick these and give them to me." The florist said, "How can I take these without being noticed from above?" The woman said, "These are born from the power of my merit, pick them, and I will put them in a water pot and send them in." Then, having heard those words, the florist picked those flowers and gave them to the woman. She also took them, put them in a water pot, filled the pot with water, and then went to the city. Good Intelligence also went to that city, and he thought, "How can I not make offerings to the Buddha Bhagavan?" He circled around the florist's houses, looking for flowers, but he could not find a single flower. Then, coming out from the west gate of the city, he circled from garden to garden, looking for flowers, but he could not find a single flower. Then, wandering around, he went to that garden.
Tibetan
བུ་མོ་དེ་ཡང་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དེ་ནས་བྱུང་སྟེ། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་དང་ཐད་ཀར་ཕྲད་དོ། །དེ་ནས་བློ་གྲོས་བཟང་པོའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་མཐུས་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དེ་དག་ཆུའི་བུམ་པ་དེའི་ནང་ནས་གྱེན་དུ་འཐོན་ཏོ། །དེ་ནས་བློ་གྲོས་བཟང་པོས་མེ་ཏོག་དེ་དག་མཐོང་ནས། བུ་མོ་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ང་ལས་རིན་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ ལྔ་བརྒྱ་ལོང་ལ་ཨུད་པ་ལ་འོ་ནི་རྣམས་ང་ལ་བྱིན་ཅིག །བུ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་བཞེས་སུ་མ་གནང་ན། ད་ཨུད་པ་ལ་རྣམས་བཞེད་དམ། བདག་མི་དབུལ་ལོ་ཞེས་དེ་སྐད་སྨྲས་ནས། ཡང་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ལ་སྨྲས་པ། འདི་རྣམས་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་བགྱི། བློ་གྲོས་བཟང་པོས་སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བུ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། བདག་ལ་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་ཅང་མི་འཚལ་གྱིས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ལ་ཨུད་པ་ལ་འདི་དག་ཕུལ་བའི་འབྲས་བུས། ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་ཁྱོད་ཀྱི་བཙུན་མོར་འགྱུར་བར་བཞེད་དེ། གལ་ཏེ་སྦྱིན་པ་འདི་སྦྱིན་པ་ན་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱོད་བདག་གི་ཆུང་མར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་སྐད་དུ་སྨོན་ལམ་འདེབས་ན་ནི། བདག་གིས་ཡེ་དབུལ་བར་འཚལ་ལོ། །བློ་གྲོས་བཟང་པོས་སྨྲས་པ། ང་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་དགའ་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་ཆུང་མ་དང་བུ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏོང་ལ། བདག་གི་ཤ་ཡང་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་བྱེད་དོ། །བུ་མོ་དེས་སྨྲས་པ། ཇི་སྨོན་ལམ་དེ་ལྟར་ཐོབ་ལ་སླད་ཀྱིས་སུ་ཅི་འདོད་པ་དེ་ལ་བདག་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས། བུ་མོ་དེས་བློ་གྲོས་བཟང་པོ་ལ་ཨུད་པ་ལ་ལྔ་བྱིན་ནོ། །གཉིས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱེར་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་གང་དུ་སྨོན་པ་ཡི། །འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་བརྙེས་པ་དེར། །རྟག་ཏུ་འཐུན་པར་ཆོས་སྤྱོད་པའི། །ཁྱོད་ཀྱི་བཙུན་མོར་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་དེས་གྲོང་ཁྱེར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་མེད་པར་བྱས་ནས། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། རྟ་བབས་རྣམས་ནི་བཙུགས། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་རྣམས་ནི་བྲེས། སྤོས་ཆབ་དང་། ཕྱེ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་གཏོར་ཏོ། །གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བར་དུ་ཡང་རྡོ་དང་། གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་རྣམས་མེད་པར་བྱས་ནས། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དང་། རྟ་བབས་ནི་བཙུགས། དར་གྱི་ལྡ་ལྡི་ནི་བྲེས། སྤོས་ཆབ་དང་། ཕྱེ་མས་ནི་གཏོར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་གདུགས་རྩིབས་བརྒྱ་པ་ཐོགས་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་
Chinese
那个女孩也从那个花园里出来，直接遇到了婆罗门少年善慧。之后，由于善慧的福德力，那些乌巴拉花从那个水瓶中向上升起。然后善慧看到那些花，对那个女孩说：给我五百金币，把这些乌巴拉花给我吧。那个女孩说：那时你没有娶我，现在想要乌巴拉花吗？我并不贫穷。这样说完之后，又对婆罗门少年善慧说：用这些做什么？善慧说：供养佛陀薄伽梵。在那之后，那个女孩说：我不需要任何金币，如果因为你供养这些乌巴拉花的果报，生生世世我都成为你的妻子，如果你在布施这个供养时，发愿生生世世你都成为我的丈夫，那我宁愿贫穷。善慧说：我喜欢布施，我的妻子和儿子都可以全部舍弃，我的肉也可以全部舍弃。那个女孩说：如你所愿得到，之后随你喜欢给我什么都可以。这样说完之后，那个女孩给了善慧五朵乌巴拉花。自己拿了两朵，用偈颂说道：你在哪里发愿？在那引导者证得佛果之处，为了总是如法修行，愿我成为你的妻子。之后，那个国王把所有那些城市都弄得没有石头、瓦砾和碎石，树立起胜幢、旗帜和系马桩，悬挂起丝绸彩带，用香水和面粉撒播。从城市门口到寺庙之间，也弄得没有石头、瓦砾和碎石，树立起胜幢、旗帜和系马桩，悬挂起丝绸彩带，用香水和面粉撒播。那个国王自己也拿着一把百辐伞，走向圆满正等觉佛陀。
English
That girl also came from that garden and directly met the Brahmin youth Good Intellect. Then, due to the power of Good Intellect's merit, those utpala flowers rose upwards from that water pot. Then, Good Intellect saw those flowers and said to that girl: Give me five hundred gold coins and give me these utpala flowers. That girl said: At that time you did not marry me, now you want utpala flowers? I am not poor. After saying that, she again said to the Brahmin youth Good Intellect: What will you do with these? Good Intellect said: I will offer them to the Buddha Bhagavan. After that, that girl said: I do not need any gold coins, if by the result of you offering these utpala flowers, in all lifetimes I become your wife, if when you give this offering, you pray that in all lifetimes you become my husband, then I would rather be poor. Good Intellect said: I like giving, my wife and son can all be given away, and my flesh can also all be given away. That girl said: As you wish to obtain, afterwards give me whatever you like. After saying that, that girl gave Good Intellect five utpala flowers. She took two herself and said in verse: Where do you make the wish? In that place where the guide attains Buddhahood, in order to always practice the Dharma in accordance, may I become your wife. Then, that king made all those cities without stones, rubble, and pebbles, and erected victory banners, flags, and hitching posts, hung silk ribbons, and scattered scented water and flour. From the city gate to the temple, he also made it without stones, rubble, and pebbles, and erected victory banners, flags, and hitching posts, hung silk ribbons, and scattered scented water and flour. That king himself also held a hundred-spoked umbrella and went to the perfectly complete Buddha.