Tibetan
ཐོད་དང་། རྣ་རྒྱན་དང་། ཆུན་པོ་རྣམས་རྒྱན་དུ་ཐོགས་ཤིང་ཨུད་པ་ལ་ཆང་པ་རེ་རེ་ཐོགས་ནས། སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་དང་། ཕེག་རྡོབ་ཅིང་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་བྱུང་སྟེ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་ཆས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་གསོལ་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་བསྣམས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་གཤེགས་པ་དང་། མཛའ་སྡེ་བོ་དེ་དག་གིས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་སྤ་བར་བྱས་པ། མེ་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ལྟ་བུ། མེ་ལྕེ་མར་གྱིས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ། མར་མེ་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུ། མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལྟ་བུ། བློ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་དོང་སྟེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ནས། སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་དོང་ངོ་། །དེའི་སྐབས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཛུམ་པ་མཛད་དེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་ པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས། ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། བསྡུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང་། ཨུད་པལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སོང་ནས། ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ
Chinese
头饰、耳环和串珠等都戴在身上作为装饰，并且每人拿着一朵乌巴拉花。各种乐器，发出拍打的声音，从悦耳的地方传来，然后他们就前往花园。世尊也因为怜悯他们，早上穿上裙子和法衣，拿着钵前往悦耳的地方去乞食。那些朋友们从很远的地方看到，佛陀世尊的身体以大丈夫相的三十二相庄严和装饰，如同火焰之身，如同用油点燃的火焰，如同放在金器中的酥油灯，如同用各种珍宝装饰的佛塔。他们看到了智慧明亮、无垢且具有清净之相的佛陀世尊。看到后，他们对世尊生起了极大的欢喜。生起欢喜后，他们跑到世尊所在的地方，用头顶礼世尊的脚，用乌巴拉花、莲花、睡莲和白莲花供养世尊，像演奏乐器一样，以拍打的方式绕世尊三圈后离开。那时，世尊露出了微笑。这是诸佛世尊微笑时的规律。那时，从他的脸上发出了蓝色、黄色、红色和白色的光芒。有些光芒向下走，有些光芒向上走。向下走的光芒，进入到有情地狱，即复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、呼叫地狱、大呼叫地狱、热地狱、极热地狱、无间地狱、水泡地狱、水泡破裂地狱、索南索南地狱、吉呼地狱、阿秋地狱、像乌巴拉花一样裂开的地狱、像莲花一样裂开的地狱、像莲花一样大裂开的地狱。在那些热地狱中的众生，感受到了凉爽而降临的光芒。在那些寒冷地狱中的众生，感受到了温暖而降临的光芒。因此，那些众生的痛苦差别都平息了。然后，他们这样想：‘难道我们是从这里死亡并转世了吗？’
English
Adorned with headdresses, earrings, and necklaces, each holding an Utpala flower, they proceeded to the garden, accompanied by various musical instruments and rhythmic drumming from the pleasant place. The Blessed One, out of compassion for them, put on his lower garment and robes in the morning, carried his bowl, and went to the pleasant place for alms. From afar, those friends saw the Buddha, the Blessed One, whose body was adorned and embellished with the thirty-two marks of a great being, resembling a body of fire, like a flame fueled by oil, like a butter lamp placed in a golden vessel, like a stupa adorned with various precious jewels. They saw the Buddha, the Blessed One, who was bright with wisdom, immaculate, and possessed of pure form. Having seen him, they felt great joy towards the Blessed One. Filled with joy, they ran to where the Blessed One was, bowed their heads at the feet of the Blessed One, and scattered Utpala flowers, lotuses, water lilies, and white lotuses upon the Blessed One. Like playing musical instruments, they circumambulated the Blessed One three times in a rhythmic manner and then departed. At that time, the Blessed One smiled. This is the nature of the Buddhas, the Blessed Ones, when they smile. At that time, blue, yellow, red, and white rays of light emanated from his face. Some went downwards, and some went upwards. Those that went downwards entered the hells of sentient beings, namely the reviving hell, the black line hell, the crushing hell, the crying hell, the great crying hell, the hot hell, the very hot hell, the uninterrupted hell, the blister hell, the bursting blister hell, the sonam-sonam hell, the kyi-hud hell, the achu hell, the hell that cracks like an Utpala flower, the hell that cracks like a lotus, and the hell that cracks open like a great lotus. In those hot hells, the beings felt coolness as the light descended. In those cold hells, the beings felt warmth as the light descended. Thus, the various sufferings of those beings were pacified. Then, they thought, 'Have we died and been reborn from here?'
Tibetan
་འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་མཛད་དེ། དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་བདག་ཅག་ནི་འདི་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་པར་མ་གྱུར་ལ། གཞན་དུ་ཡང་མ་སྐྱེས་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་སྣང་བ་འདིའི་མཐུས། བདག་ཅག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་དེ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ཟད་དེ་ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གང་དུ་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་ཉིང་མཚམས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་། འཐབ་བྲལ་རྣམས་དང་། དགའ་ལྡན་རྣམས་དང་། འཕྲུལ་དགའ་རྣམས་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་རྣམས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། འོད་ཆུང་རྣམས་ དང་ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང་། འོད་གསལ་རྣམས་དང་། དགེ་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སོང་ནས་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་སྟེ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་
Chinese
或者他们会想，是否已经转生到其他地方了呢？然后，为了让他们生起信心，世尊示现化身。他们看到化身，心想：‘唉，我们既没有从这里死去，也没有转生到其他地方，然而凭借这前所未有的众生景象的力量，我们的痛苦都消除了。’然后，他们对化身心生欢喜，众生经历地狱之苦的业力耗尽，在天和人之中，于适合成为真理之器的地方受生。凡是向上行者，都到四大天王众天、三十三天众、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少善天、无量善天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天等诸天，宣说无常、痛苦、空性、无我的声音。也说以下两个偈颂：努力出离轮回吧！与佛陀的教法相应吧！如象摧毁芦苇屋，摧毁死主的军队吧！谁在此法与律中，谨慎行事，就能彻底摆脱轮回，最终灭尽痛苦。’就这样宣说。然后，那些光芒围绕三千大千世界，追随世尊。如果世尊想预言过去的业，就不会在世尊的背后显现。如果想预言未来的业，就不会在世尊的前面显现。如果想预言众生将堕入地狱，就会在世尊的脚下
English
Or they might think, have they been reborn elsewhere? Then, in order to generate faith in them, the Blessed One manifested emanations. Seeing the emanations, they thought: 'Alas, we have neither died and transmigrated from here, nor have we been reborn elsewhere, yet through the power of this unprecedented sentient being's appearance, our particular sufferings have been eliminated.' Then, they became exceedingly delighted in that emanation, and the karma of sentient beings that would cause them to experience hell was exhausted, and they would take rebirth among gods and humans in a place suitable to be a vessel of truths. Those who go upwards, all go to the gods of the retinue of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Yama, the Tushita, the Nirmāṇarati, the Paranirmita-vaśavartin, the Brahma retinue, the Brahma attendants, the Great Brahma, the lesser light, the immeasurable light, the clear light, the lesser virtue, the immeasurable virtue, the increasing virtue, the cloudless, the merit-born, the great fruit, the non-great, the non-tormenting, the abundant appearance, the very visible, and having gone to the gods of Akanishtha, they proclaim the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. They also utter these two verses: 'Strive for definite emergence! Engage in the Buddha's teachings! Like an elephant destroying a reed house, destroy the army of the Lord of Death! Whoever in this Dharma and Discipline, conducts themselves with mindfulness, having completely abandoned the cycle of birth, will cause suffering to be exhausted.' Thus they proclaim. Then, those rays of light circled the three-thousand great-thousand world system, following the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past karma, they would not appear behind the Blessed One. If he wished to prophesy future karma, they would not appear in front of the Blessed One. If he wished to prophesy that sentient beings would be born in hell, they would be at the feet of the Blessed One.