Tibetan
བོང་བར་མཉམ་པ་ནམ་མཁའ་དང་ལག་མཐིལ་དུ་འདྲ་བའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཙན་དན་སྦངས་པ་ལྟ་བུར་བསིལ་བར་གྱུར་པ། རིག་པས་སྒོ་ངའི་སྦུབས་བཅོམ་པ། རིག་པ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ། སྲིད་པའི་རྙེད་པ་དང་ཆགས་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ། དབང་པོ་དང་ཉེ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་རྗེད་པ་དང་གུས་པར་སྨྲ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་དག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ནས་བསམས་པ། བདག་ཅག་གིས་འདུལ་བར་འགྱུར་བ་འགའ་ལྟ་ཡོད་དམ་སྙམ་པ་དང་དེ་དག་གིས་ཉེ་དུ་དེ་དག་ཉིད་འདུལ་བར་འགྱུར་བར་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་དེ་དག་གི་ཐད་དུ་དོང་སྟེ་ཆོས་བསྟན་ནས་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་ནི་བཀོད། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་ནི་བཙུད་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་བགོ་བཤའ་བྱ་བ་ལ་ནི་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་བཅུག་གོ །དེ་དག་གི་ནང་ནས་བ་ལང་རྫི་མོ་གཅིག་ནི་མ་དད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འགྲོར་མི་བཏུབ་ནས་བ་ལང་རྫི་དེ་དག་གིས་དེ་ནན་གྱིས་བཟུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཁྲིད་ནས། བ་ལང་རྫི་མོ་དེས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཅིང་སྤ་བར་བྱས་པ། མེ་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་སུ་འདུག་པ་ལྟ་བུ་མེ་ལྕེ་མར་གྱིས་ བཏབ་པ་ལྟ་བུ། མར་མེ་གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་བཞག་པ་ལྟ་བུ་མཆོད་སྡོང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ལྟ་བུ། བློ་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་ལ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་གྱིས་དང་པོ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཉམས་བདེ་བ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཞི་གནས་ཀྱི་སེམས་ལ་གོམས་པར་བྱས་པ་ལ་ཡང་ཉམས་བདེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་ཀྱང་དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ་ཕན་ཚུན་དུ་བལྟས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་ན། བདག་གིས་མེ་ཏོག་ག་ལས་བླང་བ་སྙམ་པ་དང་དེས་ཐག་མི་རིང་བ་ཞིག་ན་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་དག་ཅིག་མཐོང་ནས་དེས་དེ་དག་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་ན། བུ་མོ་འདི་ནི་ཚེ་ཐུང་སྟེ་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་འཆི་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དང་འཚམ་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མཆིད་ཀྱི་མཇུག་རྫོགས་པར་རིག་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེ་སོང་ནས་རིང་པོར་མ་ལོན་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་མ་སྙོམས་པར་གྱུར་ནས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་དགའ་བཞིན་དུ་ཤི་འཕོས་ཏེ་དུས་ལས་འདས་ནས་ལྷ་ཡུལ་དུ་སྐྱེས་སོ། །ལྷའི་བུའམ་ལྷའི་བུ་མོ་སྐྱེས་མ་ཐག་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་རྣམ་པ་གསུམ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ནས་ཤི་འཕོས་གང་དུ་སྐྱེས་ལས་གང་གིས་སྐྱེས་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་འདས་ལ་ཀོ་ཤ་ཏ་ཀའི་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་དེ་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པར་དེས་མཐོང་ནས་བསམས་པ། བདག་ཞག་ལོན་ནས་གཟོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་བདག་གི་ཆ་མ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཞག་མ་ལོན་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བལྟ་བ་དང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོའོ་སྙམ་མོ། ། དེ་ནས་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དག་ཅིང་འགུལ་བ་ཐོགས་པ་ལུས་དོ་ཤལ་དང་སེ་མོ་དོས་བརྒྱན་པ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ཅོད་པན་ཅན་ལུས་གུར་གུམ་དང་ཏ་མ་ལའི་ལོ་མ་དང་། དྒ་ཀ་ལ་སོགས་པས་བྱུགས་པ། ཁ་དོག་འཕགས་པ་དེས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མོ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུ་བ་བཀང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་པད་མ་དཀར་པོ་དང་མན་དཱ་ར་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཆོས་མཉན་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་བསམ་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་ཁམས་དང་། རང་བཞིན་དང་ཤེས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེས་ན་ལྷ་མོ་དེས་སྟན་དེ་ཁོ་ན་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་མཐོན་པོ་ཉི་ཤུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་ནས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཏེ། དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་སྲོད་དང་ཐོ་རངས་མི་ཉལ་བར་བརྩོན་པ་
Chinese
具有如虚空般广大，如手掌般平等的慈悲心，如旃檀般清凉。以智慧摧毁了无明之壳。获得了智慧、神通和各别正智。背弃了世间的利养、贪恋和恭敬。成为诸天及其眷属供养、敬畏和恭敬赞叹的对象。他们获得阿罗汉果后心想：我们是否还有可以调伏的对象？他们看到那些亲属可以被调伏。见到后，他们走向那些亲属，宣说佛法，使他们安立于圆满的信心之中。让他们皈依三宝，受持学处，并教导他们正确地行布施和分配布施之物。他们之中，有一个牧牛女不相信。因为不能去看世尊，那些牧牛人就强行抓住她，带到世尊面前。那个牧牛女从远处看到世尊，佛陀世尊的身体以大丈夫相三十二相庄严，光芒四射，如火焰之身，如灯火被油点燃，如金器中放置的酥油灯，如各种珍宝装饰的宝塔。她见到了智慧明亮、无垢、清净的佛陀世尊。见到后，她生起了极大的欢喜。由积累善根的因缘所生的有情，第一次见到佛陀的快乐感受是何等的，即使是十二年中习惯于寂止禅定的人，也不会生起那样的快乐感受。那样见到后，她生起了欢喜，互相看着，心想：我们应该供养世尊，我从哪里取花呢？她看到不远处有一些拘舍吒迦花，就摘了那些花。走到世尊面前，用拘舍吒迦花供养世尊。以头顶礼世尊的双足，为了听法而坐在世尊面前。之后，世尊
English
Possessing a mind as vast as the sky and as equal as the palm of the hand, cooled like sandalwood. Destroyed the shell of ignorance with wisdom. Attained wisdom, clairvoyance, and individual perfect knowledge. Turned their backs on worldly gains, attachments, and honors. Became objects of worship, reverence, and respectful praise by the gods and their retinues. After attaining the state of Arhat, they thought: Are there any others we can tame? They saw that those relatives could be tamed. Having seen this, they went to those relatives, taught the Dharma, and established them in perfect faith. They had them take refuge and observe the precepts, and taught them to correctly practice giving and distributing alms. Among them, one cowherd girl did not believe. Because she could not go to see the Blessed One, the cowherds forcibly seized her and led her to the presence of the Blessed One. From afar, the cowherd girl saw the Blessed Buddha, the body of the Blessed One adorned and radiant with the thirty-two marks of a great being, like a body of fire, like a flame fueled by oil, like a butter lamp placed in a golden vessel, like a stupa adorned with various precious jewels. She saw the Blessed Buddha, whose wisdom was bright, immaculate, and pure. Having seen this, she felt great joy. The joy experienced by a sentient being who, through the cause of accumulating virtuous roots, sees the Buddha for the first time, is such that even one who has cultivated tranquility meditation for twelve years will not experience such joy. Having seen this, she felt joy, looked at each other, and thought: We should make offerings to the Blessed One, where shall I get flowers? She saw some Koshata flowers not far away, and picked those flowers. Going to the presence of the Blessed One, she offered the Koshata flowers to the Blessed One. She bowed her head at the feet of the Blessed One, and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One
Chinese
他心想，这个女孩寿命短，活不长久就会死去，于是世尊就为她宣说了相应的佛法。之后，她也明白了世尊的教诲已经结束，就从世尊那里离开了。她离开后没过多久，四大不调，她就怀着对世尊的欢喜心死去，去世后转生到了天界。天子或天女刚一出生，按照法性，就会生起三种念头：从哪里死去，生到哪里，由什么业而生。之后，她用拘舍吒迦花供养世尊，她看到自己因此而心生欢喜，心想：我等到斋戒日之后才去拜见和侍奉世尊，这不是我的作风，我要在斋戒日之前就去拜见和侍奉世尊。 之后，她戴着摇曳的耳环和手镯，身上佩戴着项链和腰带，头上戴着各种珍宝装饰的头饰，身上涂抹着藏红花、塔玛拉树叶和杜迦迦等香料，容貌端庄的她，在那天晚上，用天界的乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花装满了容器，然后前往世尊所在的地方，到达后，用天界的乌巴拉花、莲花、睡莲、白莲花和曼陀罗花供养世尊，并以头顶礼拜世尊的双足，为了听闻佛法而坐在世尊面前。之后，世尊了解了她的想法、习气、根器、自性和智慧，为她宣说了相应的佛法。因此，那位天女就坐在那个座位上，以智慧金刚摧毁了二十座有身见的高山之顶，证得了入流果，她见到真谛后，从座位上站起来，以头顶礼拜世尊的双足，围绕世尊三圈，然后就在那里消失了。之后，比丘们在夜晚和黎明不睡觉而精进修行
English
Thinking that this girl's life is short and she will die before long, the Blessed One taught her the Dharma accordingly. Then, she also realized that the Blessed One's teachings had come to an end, and she departed from the Blessed One. Not long after she left, the four elements became imbalanced, and she died with joy in her heart towards the Blessed One, passing away and being reborn in the heavenly realm. As soon as a heavenly son or daughter is born, three thoughts arise naturally according to Dharma: from where did I die, where was I born, and by what karma was I born. Then, she offered Koshata flowers to the Blessed One, and seeing that she was delighted by this, she thought: "It is not my way to go to see and serve the Blessed One after the fasting day. I will go to see and serve the Blessed One before the fasting day." Then, adorned with swaying earrings and bracelets, her body decorated with necklaces and belts, wearing a crown adorned with various precious jewels, her body anointed with saffron, tamala leaves, and dga-ka-la and other fragrances, with a noble appearance, that very night she filled a container with heavenly utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and mandara flowers. She went to where the Blessed One was, and upon arriving, she scattered heavenly utpala flowers, lotuses, water lilies, white lotuses, and mandara flowers upon the Blessed One, and bowed her head at the feet of the Blessed One, and sat before the Blessed One to listen to the Dharma. Then, the Blessed One understood her thoughts, habits, faculties, nature, and wisdom, and taught her the Dharma accordingly. Therefore, that goddess, while sitting on that very seat, destroyed the twenty high peaks of the mountain of the view of the aggregates with the vajra of wisdom, and realized the fruit of stream-entry. Having seen the truth, she rose from her seat, bowed her head at the feet of the Blessed One, circumambulated the Blessed One three times, and then disappeared right there. Then, the monks diligently practiced without sleeping at night and at dawn.