Tibetan
ཅའ་བ་གཙང་མ་བཟང་པོ་མང་པོ་ཕུལ་ལོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱི་ཚིག་གིས་ཆོས་སྟོན་པར་མི་བྱེད་དེ། དེས་དེར་བསོད་སྙོམས་བླངས་ནས། དེ་ཉིད་དུ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སོང་ངོ་། །དེ་ནས་མི་དེས་མཐོང་ནས་ལྷག་པར་ཡང་ དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཀྱེ་མ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བདག་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཤན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ལ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཟང་པོ་དང་ཡང་ལྡན་པ་དང་བདག་སྡིག་པའི་ལས་དེ་ཡང་མི་བྱེད་པ་དང་། འདི་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་སྟོན་པ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཤན་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་རང་སངས་རྒྱས་དེ་ལ་བཤོས་ཕུལ་ནས། སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་ལས་དེའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དེ་དང་དེར་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བའི་ཤན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་ནས་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པར་གྱུར་ཏེ། བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བཟང་པོ་དང་ཡང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། དེས་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱང་མ་བྱས་ཏེ། དགེ་སློང་དག་ང་རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། ང་ལྟ་བུ་འདིས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །གཞན་ཡང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དེར་འདིས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་དེ་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་ དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ས
Chinese
供养了许多干净美好的食物。那些伟大的圣者是用身体来示现佛法，而不是用言语来示现佛法。他（指圣者）在那里乞食后，立即升到天空。那个人看到后，更加欢喜。他欢喜后，发愿说：‘唉！以此善根，愿我无论生于何处，都能生于富裕、多财、享用丰厚的屠夫家族，并且拥有美好的食物和衣物，不做罪恶之事，并且能令比这更殊胜的导师欢喜，而不是不欢喜。愿我获得如此这般的功德之聚。愿我仅在那位导师的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。’ 比丘们，你们怎么想？当时的那个屠夫就是这位比丘。他向那位独觉佛供养食物后，由于所发愿的业的成熟，无论生于何处，都生于富裕、多财、享用丰厚的屠夫家族，并且相貌端庄、悦意、美丽，拥有美好的食物和衣物，不做罪恶之事。比丘们，我被比无数百千俱胝独觉佛更殊胜的我这样的人所悦服，而不是不悦服。并且在我自己的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。 此外，他在圆满正等觉佛光明的教法中出家，在那里他一生修持梵行，临终时发愿：‘愿我能令圆满正等觉佛光明所预言的婆罗门童子导师欢喜，而不是不欢喜。愿我仅在那位导师的教法中出家，舍弃一切烦恼，现证阿罗汉果。’ 比丘们，你们怎么想？当时的圆满正等觉
English
Many pure and excellent foods were offered. Those great beings demonstrate the Dharma through their bodies, not through words. After begging for alms there, he immediately ascended into the sky. When that person saw this, he was even more delighted. Having become delighted, he made a prayer: 'Alas! By this root of virtue, may I be born wherever I am born into a butcher's family that is wealthy, rich in possessions, and has great enjoyment, and may I also have good food and clothing, and may I not do sinful deeds, and may I please a teacher who is even more excellent than this, and may I not displease him. May I also obtain such a collection of qualities. Having gone forth in that very teaching, may I abandon all afflictions and realize the state of an Arhat.' Monks, what do you think? The butcher at that time was this monk. Having offered food to that solitary Buddha and made a prayer, due to the ripening of that action, wherever he was born, he was born into a butcher's family that was wealthy, rich in possessions, and had great enjoyment, and he became handsome, pleasing to behold, and beautiful, and he also had good food and clothing, and he did not do sinful deeds. Monks, I have been pleased by one like me, who is even more excellent than hundreds of thousands of millions of solitary Buddhas, and I have not been displeased. And having gone forth in my own teaching, I have abandoned all afflictions and realized the state of an Arhat. Furthermore, having gone forth in the teaching of the perfectly complete Buddha Light, he practiced celibacy there for one lifetime, and at the time of death, he made a prayer: 'May I please the Buddha, the Blessed One, who is the teacher, the Brahmin youth, who was prophesied by the perfectly complete Buddha Light, and may I not displease him. Having gone forth in that very teaching, may I abandon all afflictions and realize the state of an Arhat.' Monks, what do you think? The perfectly complete at that time
Tibetan
ངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་དུ་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། དགེ་སློང་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་པ་དེས་ན། དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས་འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ། བམ་པོ་བདུན་པ། གསེར་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན། རིགས་ངན་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལ་ཆུང་མ་བླངས་པ་ལས་ཕྱི་ཞིག་ན་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དགུའམ་བཅུ་ལོན་པ་དང་བུ་མོ་མི་སྡུག་པ་མཆོག་ཏུ་མི་སྡུག་ལ་མི་སྡུག་པའི་སྣ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཞིག་བཙས་ནས་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཕ་མ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་གཉིས་ལ་བུ་མོ་འདི་འདྲ་བ་མི་དགོས་ཀྱིས་ནམ་སྲོས་པ་དང་ཕྱིར་ཕྱུང་ལ་ཁྱི་རྣམས་ལ་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་ཆུང་མ་ན་རེ་ཇོ་བོ་དེ་སྐད་མ་གསུང་ཞིག །འཇིག་རྟེན་ན་མི་གསོད་པ་ནི་རྣམ་པར་སྨད་པ་ལགས་ཀྱིས། འདི་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་མི་སྡུག་པའི་རྣམ་གྲངས་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་དུ་ལགས་ཀྱིས་ཀྱང་། འདི་བདག་ཅག་གཉིས་ཀྱི་བུ་མོ་ལགས་པས་ན། འདི་བཙས་མ་ཐག་ཏུ་བདག་ཅག་གིས་དོར་མི་ནུས་ཀྱིས་ནམ་ཆེར་སྐྱེས་པ་ན་བསྐྲད་པར་བགྱིའོ། །འོན་ཀྱང་འདི་དེའི་ཚེ་ཅིས་ཀྱང་ འཚོ་བ་ཚོལ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་འོ་ན་དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ལྐོག་ཏུ་གསོས་ཏེ། ཅི་ནས་སུས་ཀྱང་མི་ཤེས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེ་གང་གི་ཚེ་འགྲོ་ནུས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེ་མི་སྡུག་ཆེས་ནས། ཕ་མ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ནས་བསྐྲད་དེ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་དེ་སློངས་མོ་བྱེད་ཅིང་སྲང་དེ་ཡན་མན་ན་གནས་པ་ལས། དེས་ས
Chinese
凡是于迦葉佛之教法中出家为比丘者，即为此比丘。彼于彼处一生修持梵行，临终时发愿：愿我能令圆满正等觉迦葉佛所授记之婆罗门童子成佛之世尊欢喜，莫令不欢喜。于彼之教法中出家，断除一切烦恼，愿能现证阿罗汉果。因此，诸比丘，我已获得与圆满正等觉迦葉佛极为相同、威力相同、事业相同、方便相同。此比丘令我欢喜，未令我不欢喜，且于我之教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。 《百业经》第七卷，名为金色。 故事始于世尊安住于舍卫城时。当时，舍卫城中住有一贫贱之人，他因缘和合娶妻。婚后不久，其妻怀孕，足月后生下一个丑陋至极的女儿，具足十八种丑陋之相。父母一见此女，极不欢喜，说道：我们不需要这样的女儿，天黑后就把她扔出去喂狗。妻子说：丈夫，请不要这样说。杀生在世间是受谴责的。即使此女如你所说，具足十八种丑陋之相，但她终究是我们的女儿，我们不能在她刚出生时就抛弃她，等她长大些再赶走吧。但那时她无论如何也能找到活路。丈夫说：好吧，就这么办吧。于是父母二人偷偷地抚养她，尽力不让任何人知道。后来，当她能行走时，变得更加丑陋。父母二人便将她赶出家门。此后，她便以乞讨为生，住在街头巷尾。
English
Whoever became a monk, having renounced in the teaching of Buddha Kashyapa, that is this monk. He practiced celibacy there for one lifetime, and at the time of death, he made a prayer: May I please the Buddha, the Bhagavan, who is the supreme Brahman boy predicted by the perfectly complete Buddha Kashyapa, and may I not displease him. Having renounced in that very teaching, abandoning all defilements, may I realize the state of Arhat. Therefore, monks, I have attained being extremely similar to the perfectly complete Buddha Kashyapa, having the same power, the same deeds, and the same means. This one has pleased me, and has not displeased me, and having renounced in my own teaching, abandoning all defilements, he has realized the state of Arhat. The Hundred Deeds, Volume Seven, named Golden Color. The basis of the story is that he was residing in Shravasti. At that time, in Shravasti, there lived a low-class person who, due to circumstances, took a wife. After some time, his wife became pregnant, and after nine or ten months, she gave birth to an ugly daughter, extremely ugly, possessing eighteen kinds of ugliness. As soon as the parents saw her, they became very unhappy, saying: We do not need such a daughter, so at nightfall, we will throw her out and give her to the dogs. Then the wife said: Husband, please do not say such things. Killing is condemned in the world. Even if this one, as you say, possesses eighteen kinds of ugliness, she is still our daughter, so we cannot abandon her as soon as she is born, but we will drive her away when she grows up. However, at that time, she will somehow be able to find a way to live. Then he said: Okay, let's do that. So the two parents secretly raised her, trying their best to keep it a secret from everyone. Then, when she was able to walk, she became even more ugly. The two parents drove her out of the house and sent her away. After that, she lived by begging, staying here and there in the streets.
Tibetan
་སྒྲེན་པོ་ལ་གནས་པ་དང་ཁ་ཟས་ངན་པ་ཟ་ཟ་བས་ལུས་ལ་མཛེ་ནད་དང་རྨ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཕྱི་ཞིག་ན་ནད་བུ་ཅན་དུ་གྱུར་ནས། སྲང་དེ་ན་འགྱེལ་ཞིང་འདུག་སྟེ། ཤི་ལ་ཐུག་པ་དང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་མཐོང་སྟེ། མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེས་ནས་དེ་དེའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། ཆེ་གེ་ཅི་ཉེས་དེས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་བདག་གིས་སྔོན་བསོད་ནམས་དག་མ་བགྱིས་པས་ན། དེས་བདག་འདི་ཁོ་ན་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ལགས་ཀྱིས། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་ནས་བདག་གི་མི་དགེ་བའི་ལས་འདི་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་འགྱུར་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། ཆེ་གེ་སྙིང་མ་ཆུང་བར་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཅིག་དང་། བདག་གིས་ཁྱོད་ཀྱི་མི་དགེ་བའི་ལས་འདི་བསལ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེའི་དོན་དུ་ཏིལ་མར་དང་སྤོས་བཙལ་ནས་བུ་མོ་དེ་ག་ལ་བར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་སྨྲས་པ། ཆེ་གེ་ལོངས་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་ལ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་ཤིག །དེ་ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བུ་མོ་དེ་དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་ལངས་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོའི་ཕྱི་བཞིན་སོང་ནས། ཀུན་དགའ་བོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་ཏིལ་མར་གྱི་བྱུག་པ་དང་། སྦྱར་བའི་སྤོས་ཀྱི་བྱུག་པ་དང་། གུར་གུམ་གྱི་བྱུག་པ་འབུལ་དུ་བཅུག་གོ །ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཡང་ས་ཕྱོགས་དེར་འོངས་ཏེ། དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་མཐོང་ནས་བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ཅི་མཛད་ཅེས་དྲིས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་འདིའི་དབུལ་བ་ཡོངས་སུ་གཅད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་ཀྱང་བུ་མོ་དེ་སྒྲེན་ མོར་འདུག་པ་མཐོང་ནས་གོས་བྱིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་བུ་མོ་དེ་ཁོ་ན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ས་ཕྱོགས་དེར་གཤེགས་ནས་བུ་མོ་དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འཐད་ལ། དབང་པོ་ཞི་བ། ཐུགས་ཞི་བ། ཐུགས་མཆོག་ཏུ་དུལ་བ་དང་རྣམ་པར་ཞི་བ་དང་ལྡན་པ་གསེར་གྱི་མཆོད་སྡོང་ལྟར་དཔལ་འབར་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་བུ་མོ་དེ་ཡང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་སྐྱེས་ནས་བསམས་པ། འདིའི་དབུ་སྐྲ་དང་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་བཀུར་སྟི་བྱས་ན་ཡང་འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ན། འདི་ཉིད་ལ་བྱས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། འབྲས་བུ་ཆེན་པོར་ཇི་སྟེ་མི་འགྱུར་སྙམ་ནས། དགའ་བ་སྐྱེས་ཏེ། གོས
Chinese
住于裸体，吃着难吃的食物，身体上生了麻风病和疮。在那之后，她变得病弱，倒在那条街上。濒临死亡时，具寿阿难陀看到了她。一看到她，具寿阿难陀生起慈悲心，走到她面前说：‘你有什么痛苦？’她回答说：‘尊者阿难陀，因为我以前没有行善，所以才变成现在这个样子。尊者阿难陀，请您无论如何都要让我这不善之业完全消尽。’具寿阿难陀说：‘你不要灰心，要生起欢喜心，我将消除你的不善之业。’说完，具寿阿难陀为了她寻找芝麻油和香，然后到那个女孩那里去，对她说：‘你起来，用香涂抹世尊的头发和指甲的佛塔。’听到这话，那个女孩立刻生起欢喜心，站起来跟在具寿阿难陀身后。阿难陀让她向如来佛塔供奉芝麻油的涂抹、混合香的涂抹和藏红花的涂抹。施主给孤独也来到那个地方，他看到具寿阿难陀，问道：‘尊者阿难陀在做什么？’具寿阿难陀说：‘我将彻底断除这个女孩的贫困。’之后，施主给孤独也看到那个女孩赤裸
English
Living naked and eating bad food, her body became covered with leprosy and sores. After that, she became ill and lay collapsed in the street. As she was near death, the Venerable Ānanda saw her. As soon as he saw her, the Venerable Ānanda felt compassion and went to her and said, 'What is your suffering?' She replied, 'Venerable Ānanda, because I did not perform virtuous deeds in the past, I have become like this. Venerable Ānanda, please, by all means, cause this unwholesome karma of mine to be completely exhausted.' The Venerable Ānanda said, 'Do not be discouraged, but generate joy, and I will eliminate your unwholesome karma.' Having said this, the Venerable Ānanda sought sesame oil and incense for her sake, and then went to the girl and said, 'Get up and anoint the stupa of the Blessed One's hair and nails with incense.' As soon as she heard this, the girl felt joy and stood up and followed the Venerable Ānanda. Ānanda had her offer anointment of sesame oil, anointment of mixed incense, and anointment of saffron to the Tathāgata's stupa. The householder Anāthapiṇḍada also came to that place, and he saw the Venerable Ānanda and asked, 'What are you doing, Venerable Ānanda?' The Venerable Ānanda said, 'I will completely cut off this girl's poverty.' After that, the householder Anāthapiṇḍada also saw the girl naked.