Tibetan
སྐྲ་མཁན་མ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པར་གྱུར་ནས། འདི་གཉིས་ཀྱི་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་ཏེ་དེར་འདིས་སྨོན་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་བཏབ་བོ། །བཙུན་པ་ལས་ཅི་བགྱིས་ན། འདིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་མཉེས་པར་བགྱིས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བགྱིས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བགྱིས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་ བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཡང་བསྟན་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། གང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མཁན་མོ་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེས་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས། འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། འདི་ལྟར་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་གསུང་རབ་ལ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ཀྱང་། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེ་ཁོ་ནའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བདག་གིས་མཁན་མོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྐྲ་ལྡན་མ་འདི་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེས་དེར་ཚེ་གཅིག་ཏུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ནས་འཆི་ཀར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་བླ་མ་ལུང་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བདག་གིས་མཉེས་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །མི་མཉེས་པར་བྱེད་པར་མ་གྱུར་ཅིག །དེའི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉི
Chinese
由于受到理发师的恭敬，（她）这样祈愿道：愿我能令这两位的珍贵儿子欢喜，不要令其不欢喜。比丘做了什么呢？（她）也令世尊欢喜，没有令其不欢喜。在世尊的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果，也被世尊指为精进者中的佼佼者。世尊说道：此（尼）在圆满正等觉光明佛的教法中出家，从其出家的比丘尼，被圆满正等觉光明佛指为精进者中的佼佼者。之后，她一生修持梵行，临终时发愿道：如此我虽在圆满正等觉光明佛的教法中修持梵行，却未获得任何功德之聚，愿我能令圆满正等觉光明佛所授记的婆罗门童子喇嘛的那位佛陀世尊欢喜，不要令其不欢喜。愿我仅在那位的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。如同我的比丘尼被圆满正等觉光明佛指为精进者中的佼佼者一样，愿我也被释迦牟尼佛，释迦族的国王指为精进者中的佼佼者。诸比丘，你们怎么想？那时在圆满正等觉光明佛的教法中出家的比丘尼就是这位发髻女，她在那里一生修持梵行，临终时发愿道：愿我能令圆满正等觉光明佛所授记的婆罗门童子喇嘛的那位佛陀世尊欢喜，不要令其不欢喜。在那位的教法中出家，断除一切烦恼，现证阿罗汉果。
English
Having been honored by the barber, she prayed thus: 'May I please the precious son of these two, may I not displease him.' What did the monk do? She also pleased the Blessed One, and did not displease him. Having renounced in the doctrine of the Blessed One, having abandoned all defilements, having directly realized the state of an Arhat, she was also shown by the Blessed One as the best of those who have strived diligently. The Blessed One said: 'This (nun) has renounced in the scriptures of the perfectly complete Buddha Light Protector, and the female preceptor from whom she renounced was shown by the perfectly complete Buddha Light Protector as the best of those who have strived diligently.' Then, having practiced celibacy for one lifetime, she made a prayer at the time of death: 'Thus, although I have practiced celibacy in the scriptures of the perfectly complete Buddha Light Protector, I have not obtained any accumulation of qualities, may I please that Buddha, the Blessed One, who is the Brahmin boy Lama prophesied by the perfectly complete Buddha Light Protector, may I not displease him. May I renounce only in his doctrine, abandon all defilements, and directly realize the state of an Arhat. Just as my female preceptor was shown by the perfectly complete Buddha Light Protector as the best of those who have strived diligently, may I also be shown by Shakyamuni, the king of the Shakyas, as the best of those who have strived diligently.' Monks, what do you think? The nun who renounced in the doctrine of the perfectly complete Buddha Light Protector at that time is this very woman with the hair, and she practiced celibacy there for one lifetime, and made a prayer at the time of death: 'May I please that Buddha, the Blessed One, who is the Brahmin boy Lama prophesied by the perfectly complete Buddha Light Protector, may I not displease him. Having renounced in his doctrine, having abandoned all defilements, and directly realized the state of an Arhat.'
Tibetan
ད་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཇི་ལྟར་བདག་གི་མཁན་མོ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་གིས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་ཀྱང་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དེས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་དག་ང་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ་མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ། ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ནས། ད་ལྟར་ངས་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཏོ།། །།པད་མའི་མདོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་སྡེ་ཡུལ་སྲུང་བྱེད་དུ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་སོང་བ་ལས་རི་ཁྲོད་ཅིག་ཏུ་ཕྱིན་ཏེ་དེའི་ཚེ་རི་ཁྲོད་དེ་ན། ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ། ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྣམ་ཐོས་བུའི་ནོར་དང་ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས་ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དོ། །དེ་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་དེ་བུ་མེད་ནས་དེ་ལག་པ་ལ་རྐོམ་ཚུགས་བཅས་ཏེ་བསམས་པ། བདག་གི་ཁྱིམ་ནོར་དུ་མ་དང་ལྡན་དུ་ཟིན་ཀྱང་བདག་ལ་བུ་ཡང་མེད་བུ་མོ་ཡང་མེད་པས། བདག་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ནི་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཅི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོ་དབང་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་སྟེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །དེ་ནས་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། ལྟས་མཁན་དང་། མཛའ་བོ་དང་། གཉེན་དང་། རྩ་ལག་གཞན་དག་གིས་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་ཐོབ་ཤིག་ཅེས་དེ་ལ་བསྒོའོ། །དེ་ནས་དེ་བུ་མེད་དེ་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ལྷ་གུ་ལང་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ཀུ་བེ་ར་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལྷའི་ཁྱད་པར་གཞན་དག་ལ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་དགའ་ར་བའི་ལྷ་དང་། ནགས་ཚལ་གྱི་ལྷ་དང་། ལམ་གྱི་བཞི་མདོའི་ལྷ་དང་། སུམ་མདོའི་ལྷ་དང་། གཏོར་མ་ལེན་པའི་ལྷ་དང་། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། ཆོས་འཐུན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་
Chinese
现在请显现吧！如同我的堪姆，圆满正等觉佛陀迦叶如来对精进之最作了开示一样，我也请释迦牟尼，释迦族之王，对精进之最作授记。比丘们，我证得了与圆满正等觉佛陀迦叶如来完全相同、力量相同、事业相同、方便相同。此人使我欢喜，没有使我不欢喜。他在我自己的教法中出家，断除了一切烦恼，现证了阿罗汉果。现在我对精进之最作了开示。名为莲花色的本生故事是这样的：故事的缘起是，佛陀住在舍卫城。当时，具寿近护去卫护地方，游历各处，来到一个寂静的森林。当时，在那寂静的森林里，住着一位富裕、多财、享受丰厚、广有产业、拥有毗沙门天之财、与毗沙门天之财相匹敌的家主。他因缘成熟，娶妻后，与妻子一同嬉戏、快乐、享受。他虽然嬉戏、快乐、享受，但那位家主没有儿子，他双手托腮，心想：我家虽然拥有众多财富，但我既没有儿子也没有女儿。我死后，因为没有儿子，所有的一切都将被国王所占有。他心中充满忧虑。之后，沙门、婆罗门、占卜者、朋友、亲戚和其他亲属都劝他向神祈祷。之后，那位没有儿子的人，为了求子，向鸠摩罗神、水神、俱毗罗神、帝释天、梵天等，以及其他的神祇祈祷。例如，向园林神、森林神、道路十字路口的神、三岔路口的神、接受朵玛的神、俱生神、与法相应的神、以及总是跟随在后的诸神祈祷，因为世间上也有通过祈祷而获得儿子和女儿的。
English
Now, may it manifest! Just as my teacher, the perfectly complete Buddha Kashyapa Tathagata, taught the supreme of diligence, so too, may I, Shakyamuni, the king of the Shakyas, be prophesied to be the supreme of diligence. Monks, I have attained complete equality, equal strength, equal deeds, and equal means with the perfectly complete Buddha Kashyapa Tathagata. This one has pleased me and has not displeased me. He has renounced in my own teachings, abandoned all defilements, and manifested the state of an Arhat. Now I have taught the supreme of diligence. The Jataka called Padmavarna is as follows: The basis of the story is that the Buddha was residing in Shravasti. At that time, the venerable Nigupta went to protect the region, traveling around, and went to a solitary forest. At that time, in that solitary forest, there lived a wealthy householder, with much wealth, great enjoyment, vast possessions, possessing the wealth of Vaishravana, and rivaling the wealth of Vaishravana. He, having the opportunity, took a wife, and together with her, he played, rejoiced, and enjoyed himself. Although he played, rejoiced, and enjoyed himself, that householder had no son, so he held his hands to his cheeks and thought: Although my house is full of many riches, I have neither son nor daughter. After I die, because there is no son, all that I possess will be taken by the king. He was filled with anxiety in his heart. Then, ascetics, Brahmins, astrologers, friends, relatives, and other kinsmen urged him to pray to the gods. Then, that sonless one, desiring a son, prayed to the god Kumara, the water god, Kubera, Indra, Brahma, and other special gods. For example, he prayed to the gods of the gardens, the gods of the forests, the gods of the crossroads, the gods of the three-way intersections, the gods who receive offerings, the co-born gods, the gods who are in accordance with the Dharma, and the gods who always follow behind, because in the world, there are also sons and daughters obtained through prayer.
Tibetan
སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཏམ་དེ་ཡོད་མོད་ཀྱི་དེ་ཡང་དེ་ལྟ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྒྱུས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་དུ་ཟིན་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བུ་སྟོང་སྟོང་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་རིགས་སོ། །ཡེ་ནི་གནས་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གསུམ་གང་ཞེ་ན། ཕ་མ་གཉིས་འདོད་ཆགས་ལངས་ཏེ་ཕྲད་པ་དང་། མ་དུས་ལ་བབ་ཅིང་ཟླ་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་དྲི་ཟ་འོངས་པ་སྟེ། གནས་འདི་གསུམ་ཚོགས་པ་ལས་བུ་དང་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ཡང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ལྷུར་བྱེད་ཅིང་འདུག་ལ། སེམས་ཅན་ཞིག་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་ཤིག་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། དེའི་ཆུང་མའི་ལྟོར་ཞུགས་སོ། ། བུད་མེད་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡོད་དེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྐྱེས་པ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་ལ་མ་ཆགས་པ་ཡང་ཤེས་པ་དང་། དུས་ཀྱང་ཤེས་ལ་ཟླ་མཚན་ཡང་ཤེས་པ་དང་བུ་ཆགས་པ་ཤེས་པ་དང་། གང་ལས་བུ་ཆགས་པར་ཤེས་པ་དང་ཁྱེའུ་ཡང་ཤེས་ལ་བུ་མོ་ཡང་ཤེས་པ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱེའུ་ཡིན་ན་ནི། ལྟོ་གཡས་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །གལ་ཏེ་བུ་མོ་ཡིན་ན་ནི་ལྟོ་གཡོན་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་དགའ་ཆེས་ནས་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་སྦྲན་པ། ཇོ་བོ་བདག་ལ་སྲས་ཆགས་ཏེ། བདག་གི་རུམ་གཡས་ལོགས་སུ་རྟེན་ཅིང་གནས་པ་ལས་ན་ཁྱེའུར་འགྱུར་བར་ངེས་ཀྱིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཡང་དགའ་ཆེས་ཏེ་རོ་སྟོད་ནི་བཏེག་ལག་པ་གཡས་པ་ནི་བརྐྱང་ནས་བདག་གིས་ཡུན་རིང་པོ་ནས་སྨོན་སྨོན་པའི་བུའི་ངོ་མཐོང་བར་འོང་ངོ་། །བདག་གི་བུ་རུང་བར་གྱུར་ཅིག །མི་རུང་བར་མ་གྱུར་ཅིག །བདག་གི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པར་ཤོག་ཅིག །གསོས་པའི་ལན་ཕྱིར་གསོ་བར་ཤོག་ཅིག །ནོར་སྐལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག་ཅིག །བདག་གི་རིགས་རྒྱུད་རིང་དུ་གནས་པར་ཤོག་ཅིག །བདག་ཅག་འདས་ཏེ་ཤི་བའི་འོག་ཏུ་ཡང་བདག་ཅག་གི་ཕྱིར་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་སྟེ། སྦྱིན་པ་དག་བྱིན་ལ་བསོད་ནམས་དག་ བྱས་ནས། དེ་གཉིས་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་ཤིང་འགྲོ་བ་དེར་འདི་སོང་ཅིག་ཅེས་ཡོན་སྔོ་བར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་དགའ་བའི་ཚིག་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེས་བུ་ཆགས་པར་རིག་ནས་བུའི་རིམ་གྲོ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཉམ་རངས་སུ་བཞག་སྟེ་གྲང་བའི་ཚེ་གྲང་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་ཚ་བའི་ཚེ་ཚ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་དང་། སྨན་པས་བསྟན་པའི་ཟས་རྣམས་དང་། ཧ་ཅང་ཁ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣ
Chinese
说“将会出生”的说法是有的，但也不是那样的。如果因为祈祷的缘故而生儿生女，那就像转轮王一样，每个人都会有一千个儿子。实际上，儿子和女儿是从三个条件聚合而生的。哪三个呢？父母双方情欲高涨而交合，母亲适逢经期且有月经，以及乾闼婆到来。这三个条件聚合，才能生儿生女。然后，他们仍然专注于祈祷，某个有情众生从某个有情众生的类别中死亡并转移，进入了那个妻子的腹中。有些聪明的女性具有五种独特的特质。哪五种呢？她们既知道男子受孕也知道未受孕，知道时节也知道月经，知道怀孕，知道因何而怀孕，并且知道是男孩还是女孩。如果是男孩，胎儿会依附并停留在右侧腹部。如果是女孩，胎儿会依附并停留在左侧腹部。然后，她非常高兴地告诉家人：‘老爷，我怀孕了！胎儿依附并停留在我的右侧腹部，所以肯定是男孩，请您高兴吧！’那人也非常高兴，挺起上半身，伸出右手说：‘我终于要见到我长期以来期盼的儿子的面容了！愿我的儿子成为有用之人！不要成为无用之人！愿他能做我的事业！为了报答养育之恩而赡养我！享用我的财产！愿我的家族世代延续！在我们去世之后，无论多少，都为了我们布施并积攒功德。’无论他们转生到哪里，都祝愿‘这个去那里，愿他成为施主！’他们说着高兴的话语。然后，她意识到自己怀孕了，为了照顾胎儿，她被安置在高楼之上，寒冷时提供保暖的用具，炎热时提供降温的用具，以及医生建议的食物，还有不太
English
The saying "will be born" exists, but it is not exactly like that. If sons and daughters were born through the power of prayer, then like a Chakravartin king, each would have a thousand sons. Actually, sons and daughters are born from the convergence of three conditions. What are the three? The parents' desire arises and they unite, the mother is in her fertile period and has menstruation, and a Gandharva arrives. From the convergence of these three conditions, sons and daughters are born. Then, they continue to be devoted to prayer, and a sentient being dies and transmigrates from one class of sentient beings, entering the womb of that wife. Some wise women have five unique qualities. What are the five? They know when a man has conceived and when he has not, they know the time and also the menstruation, they know the conception, they know from what the conception occurred, and they know whether it is a boy or a girl. If it is a boy, the fetus relies and stays on the right side of the abdomen. If it is a girl, the fetus relies and stays on the left side of the abdomen. Then, she is very happy and tells her family: 'Lord, I am pregnant! The fetus relies and stays on the right side of my womb, so it is definitely a boy, please be happy!' That man is also very happy, raises his upper body, extends his right hand, and says: 'I will finally see the face of the son I have longed for for so long! May my son become useful! May he not become useless! May he do my work! May he support me in return for my care! May he use my wealth! May my lineage last long! After we have passed away and died, may they give charity and accumulate merit for us, whether much or little.' Wherever they are born and go, they say joyful words, wishing 'May this one go there, may he become a benefactor!' Then, she realizes she is pregnant, and in order to care for the fetus, she is placed on top of a high building, and when it is cold, warming utensils are provided, and when it is hot, cooling utensils are provided, as well as the food recommended by the doctor, and not too