Tibetan
དེ་ལྟ་བུ་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་གི་ཡིད་སྐྱོ་བར་གྱུར་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས་དེ་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་བསྟན་ཏེ། སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འཁོད་བཞིན་དུ་ཁ་ ཅིག་གིས་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྩེ་མོ་དང་། བདེན་པ་དང་། འཐུན་པའི་བཟོད་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་དང་མཐོང་བའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བའི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་སྟོབས་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཚངས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ས་བོན་བསྐྱེད་དོ། །འཁོར་དེ་དག་གི་ནང་ནས་ཕལ་ཆེར་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་གཞོལ། ཆོས་ལ་འབབ་དགེ་འདུན་ལ་བབ་པར་མཛད་དེ། བཀོད་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་གཤེགས་སོ།། །།ལས་བརྒྱ་ཐམ་པ་བམ་པོ་དྲུག་པ། ས་འཚོ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་བཞུགས་ཏེ། གང་གི་ཚེ་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་ཨུད་པ་ལའི་ཁ་དོག་མ་བསད་ནས་དེ་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཡུལ་ནས་བསྐྲད་པ་དེའི་ཚེ། དེ་ཡུལ་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་སོང་ནས་བསམས་པ་བདག་གིས་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་གསོད་ཀྱང་མ་ནུས་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐབས་ཀྱང་མ་ཐོབ་ཀྱིས་བདག་སོང་ལ་དོན་གྲུབ་ཀྱི་བཙུན་མོ་འཁོར་རྣམས་ཁ་དྲངས་ཏེ། དེ་དག་དང་བསྡོངས་ལ་རྒྱལ་ས་ཐོབ་ནས་རྒྱལ་པོ་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། དེས་གྲགས་འཛིན་མ་ལ་ཕྲིན་པ་ཞིག་བཏང་སྟེ། གྲགས་འཛིན་མ་ད་ནི་སྡིག་པ་ལ་དགའ་བ་དེས་ཅི་བྱས་པ་ལ་ལྟོས། བུད་མེད་དྲུག་ཁྲི་ཆུང་མར་བླངས་ནས་སྡུག་པར་བྱས་པ་འདིས། གལ་ཏེ་དེས་འདོད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པར་མི་འདོད་ན་ནི་བཙུན་མོ་བླངས་ཏེ་གཞག་ཀྱང་ཅི་དགོས། ད་ཡང་གལ་ཏེ་ཁྱོད་དགའ་ན་ནི་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་རྒྱལ་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ་ ཁྱོད་ཀྱང་སྔོན་བཞིན་དུ་དཔལ་དང་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་
Chinese
心想或许能找到那样的。之后，世尊觉察到他们的心变得忧伤，便宣说了与他们相应的法。就在那座位上坐着，有些人产生了温暖。有些人则产生了顶峰、真谛、相应的忍耐、世间法的殊胜以及见道的入定。有些人则现证了入流果。有些人则现证了一来果。有些人则现证了不来果。有些人则出家后现证了阿罗汉果。有些人则产生了将要成为转轮王的种子。有些人则产生了以力量成为转轮王的种子，有些人则产生了将要成为帝释天的种子，有些人则产生了将要成为梵天的种子，有些人则产生了声闻菩提的种子，有些人则产生了独觉菩提的种子，有些人则产生了无上正等觉菩提的种子。那些眷属中的大多数都倾向于佛，趋向于法，归向于僧，安置好后便前往精舍了。 《业百篇》第六卷，《地母》的讲述是：故事的起因是住在鹿野苑时，当提婆达多没有杀死莲花色，而被国王光明王从国家驱逐时。他去了鹿野苑，心想：我既没有杀死沙门乔达摩，也没有获得成佛的方法，我应该去引诱义成王子的妃嫔和侍从们。与他们联合起来夺取王位，成为国王。他这样想着，就给名声执持母寄了一封信。名声执持母，现在看看这个喜欢罪恶的人做了什么。他娶了六万个女人为妻，并使她们受苦。如果他不愿完全享受欲望，那又何必娶妃嫔并留着她们呢？现在，如果你高兴，我们也能得到王位，你也能像以前一样拥有荣耀和福分，这样传信。
English
Thinking that perhaps such could be found. Then, the Blessed One, realizing that their minds had become saddened, taught the Dharma in accordance with them. While sitting on that very seat, some generated warmth. Some generated the peak, truth, corresponding patience, the excellence of worldly Dharma, and the absorption of seeing the path. Some realized the fruit of stream-entry. Some realized the fruit of once-returner. Some realized the fruit of non-returner. Some, having renounced, realized the state of Arhat. Some generated the seed of becoming a Chakravartin king. Some generated the seed of becoming a Chakravartin through power, some generated the seed of becoming Indra, some generated the seed of becoming Brahma, some generated the Bodhi of a Hearer, some generated the Bodhi of a Pratyekabuddha, and some generated the seed of Unsurpassed Perfect and Complete Bodhi. Most of those retinues inclined towards the Buddha, turned towards the Dharma, and went towards the Sangha, and after settling down, they went to the monastery. The sixth volume of the Hundred Karmas, called "Earth Mother," is as follows: The basis of the story is that he was staying in the Deer Park. When Devadatta did not kill Utpalavarna and was expelled from the country by King Bimbisara, he went to the Deer Park and thought, "I have neither killed the Shramana Gautama nor obtained the means to become a Buddha. I will go and entice the consorts and attendants of Siddhartha. Joining with them, I will seize the kingdom and become king." Thinking thus, he sent a message to Yashodhara, "Yashodhara, now look at what this one who delights in evil has done. He has taken sixty thousand women as wives and made them suffer. If he does not wish to fully enjoy desires, then why take consorts and keep them? Now, if you are pleased, we can also obtain the kingdom, and you will be as glorious and fortunate as before," he sent the message.
Tibetan
ནས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་གྲགས་འཛིན་མས་ས་འཚོ་མ་ལ་བསྙད་དེ། ས་འཚོ་མ་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་ནི་བདག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྤྲིང་ངོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ས་འཚོ་མ་ན་རེ་འུ་བུ་ཅག་གིས་ཐབས་ཤིག་གིས་དེ་ནང་དུ་བཀུག་ལ་དམའ་ཕབ་སྟེ་བཏང་ན། དེ་ཐ་མལ་པར་འདུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་སྤྲིང་བ། ལྷ་སྦྱིན་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་སྤྱོན་ཅིག་དང་འདིར་གཤེགས་ནས་ཐབས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་བདག་ཅག་གིས་ཁྱོད་རྒྱལ་སར་བཞུགས་པ་བཀའ་གྲོས་མཛད་དོ་ཞེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ནས་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་དགའ་ཆེས་ནས་ད་ནི་དེ་དག་དགའ་བར་གྱུར་པས་རྒྱལ་སྲིད་ནི་བདག་གི་ཆང་པ་ཁོན་ན་འདུག་གོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་སོང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གདན་ལ་འདུག་པར་ཆས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གདན་དེ་མི་མཐོང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་ས་འཚོ་མ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་ལོགས་ཀྱི་ཐེམ་སྐས་ཀྱི་མགོ་ལ་འདུག་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་སྦྱིན་ཁྱོད་རེ་ཞིག་གདན་ལ་བཞུགས་ཅི་འཚལ། བཙུན་མོའི་འཁོར་ནང་དུ་ཇེ་གཤེགས་དང་བཀའ་གྲོས་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ལྷ་སྦྱིན་གྱིས་ཀྱང་ས་འཚོ་མའི་ཚིག་མཉན་ནས་སོར་མོ་བཅུའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་དེའི་མདུན་དུ་འདུག་གོ །དེ་ནས་ས་འཚོ་མས། དེའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཟུང་སྟེ། དྲག་ཏུ་བཙིར་ནས་དེའི་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྲག་ཕྱུང་སྟེ། ལྷ་སྦྱིན་དེའི་ནད་ཀྱིས་ཉམ་ཐག་པས་ཁུས་བཏབ་བོ། །དེ་ནས་ས་འཚོ་མས་སྐས་དེ་ཉིད་ལ་མགོ་ཐུར་ཀར་བསྟན་ཏེ། མགོ་བོར་རྡོག་པས་བསྣུན་ནས། སྐས་མགོ་ནས་བོར་རོ། །བུད་མེད་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དེའི་ལུས་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་གཏོར་ཏོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་འབྲུ་མར་ཚན་མོས་གཏོར་ཏོ། །དེ་ནས་དེའི་ལུས་སྣད་ཅིང་རྨས་བཞིན་དུ་དེའི་ནང་ནས་བྱུང་སྟེ་སོང་ནས། དེ་ཀོ་ཀ་ལི་ཀ་དང་ཁན་ད་དྲབ་བྱ་དང་ཀ་ཏ་མོ་ར་ཀ་ཏི་ཤྱ་དང་རྒྱ་མཚོས་བྱིན་རྣམས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ། དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ལྷ་སྦྱིན་འདི་ཅི་ཞིག་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་གནང་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་བདེ་བ་དག་ལེགས་ པར་མྱོང་མོད། དེ་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཐོས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་ས་འཚོ་མས་ལྷ་སྦྱིན་མི་མང་སར་ཇི་ལྟར་དམའ་ཕབ་པ་ལ་གཟིགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ད་ལྟར་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་འདས་པའི་དུས་ན་ཡང་ས་འཚོ་མས་ལྷ་སྦྱིན་ཇི་ལྟར་དམའ་ཕབ་པ་དེ་ཉོན་ཅིག །དགེ་སློང་དག་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན། གྲོང་ཁྱེར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ན། རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དོ། །ཡུལ་པི་དེ་ཧ་ན་ནི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་པོ་བྱེད་དེ། དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་མི་འཐུན་པས་དུས་དུས་སུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཁ་འདོག་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཕྱི་ཞིག་ན་ཀཱ་ཤིའི་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་བློན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞབས་འབྲིང་བྱས་ཏེ་འཁོད་པའི་ནང་དུ་བུད་མེད་ཀྱི་གཏམ་གྱི་གླེང་བསླངས་ནས། ཁྱེད་ཀྱི་ནང་ན་སུ་དག་གིས་བུད་མེད་གཟུགས་བཟང་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་དག་གང་དུ་མཐོང་ཞེས་དྲིས་ནས། དེར་སུས་བུད་མེད་ཇི་ལྟ་བུ་མཐོང་བ་དེས། རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གསོལ་ཏོ། །དེར་གཅིག་ཅིག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལྟ་ཞོག་གི་པི་དེ་ཧའི་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་དེ་དང་བྱད་གཟུགས་འདྲ་བ་ནི། བུད་མེད་སུ་ཡང་མ་མཆིས་སོ་ཞེས་བྱས་ནས། དེ་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དེ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདས་ཕོག་ནས་དེས་བསམས་པ། བདག་གིས་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེ་དང་མི་འཐུན་བཞིན་དུ་ནི་དེ་དང་ཕྲད་པར་བྱ་མི་ནུས་ཀྱིས། བདག་གིས་སྔར་དེ་དང་མཇལ་དུམ་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སླ་བར་འགྱུར་རོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་གྱིས་པི་དེ་ཧའི་རྒྱལ་པོ་དང་མཇལ་དུམ་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་སྡེའི་བཙུན་མོ་ལ་བུད་མེད་ཕོ་ཉར་བཏང་སྟེ། བདག་གིས་དབང་ཆེན་སྡེ་དང་མཇལ་དུ་མ་བྱས་པ་ཅི་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིན་གྱིས་དེ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་ཅི་ནས་བདག་ཁྱོད་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སྤྲིང་ངོ་། །དེ་ནས་དབང་ཆེན་སྡེའི་བཙུན་མོས་རྒྱལ་པོ་ལ་སྦྲན་ཏེ། ལྷ་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་དེ་ནི་བདག་འཚལ་ཞེས་དོན་དུ་སྒྲུབ་ ཅིང་མཆིས་ཀྱིས་གལ་ཏེ་ལྷས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་ན་ནི་བདག་གིས་དེ་དམའ་དབབ་པར་འཚལ་ལོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེས་སྨྲས་པ། ཁྱོད་ཇི་ལྟར་དགའ་བ་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ལ། ཅི་ནས་དེ་ངའི་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་དགྱིས་ཤིག །དེས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཇི་ལྟར་དགྱེས་པ་བཞིན་དུ་མཛད་དུ་མཆིས་པར་བདག་གིས་བགྱི་བར་འཚལ་གྱིས། ཐུགས་མི་ཆུང་བར་གསོལ་ཞེས་བྱས་ནས་དེས་དེ་ལ་ཕོ་ཉའི་ལན་སྤྲིང་སྟེ། རྒྱལ་པོ་འདི་གསོན་པོར་འདུག་བཞིན་དུ་ནི། བདག་གིས་ཁྱོད་དང་མཇལ་བར་བགྱི་བའི་རྔོ་མི་ཐོགས་ཀྱིས་འདི་སོད་ཅིག་དང་། དེའི་འོག་ཏུ་བདག་
Chinese
聽到這話後，名聞立刻告訴了地增母：「地增母啊，善施曾這樣對我說。」之後，地增母說：「我們用某種方法把他騙進來，然後貶低他，把他趕走，這樣他就會變得平庸了。」之後，她們給善施送信說：「善施啊，請您到王宮裡來，到這裡來，我們商議一下用什麼方法讓您登上王位。」聽到這話後，善施非常高興，心想：「現在她們高興了，王位就像我的酒杯一樣。」於是，他前往王宮，準備坐在菩提薩埵的座位上，但諸神讓那個座位消失了。之後，地增母站在妃嬪居所門口的樓梯頂端說：「善施啊，您暫時不要坐在座位上，請到妃嬪居所裡來，我們商議一下。」之後，善施也聽從了地增母的話，合起十指，站在她面前。之後，地增母抓住了他合攏的雙手，用力擠壓，從他的所有手指中擠出血來，善施因病痛而昏倒。之後，地增母將樓梯倒轉，頭朝下，用腳踢他的頭，把他從樓梯上扔了下去。其他婦女也用牛糞砸他的身體，用熱油潑他。之後，他的身體受到毆打和傷害，從那裡出來後，他去了俱伽梨迦、犍陀扎布、迦達摩羅迦底捨和海施那裡。她們看到他後說：「善施啊，這是怎麼回事？您在妃嬪居所裡不是很好嗎？您不是好好享受了妃嬪居所的快樂嗎？」之後，僧人們聽到了這些，稟告了世尊。僧人們向佛陀世尊稟告說：「世尊，請看地增母是如何在眾人面前貶低善施的。」世尊說：「不僅僅是現在，過去的時候也是地增
English
Upon hearing this, Grakdzinma immediately told Sa Tsho Ma, "Sa Tsho Ma, Lha Jin has sent me this message." Then, Sa Tsho Ma said, "Let's lure him in with some trick, then humiliate him and send him away, so that he will become ordinary." Then, they sent a message to Lha Jin, "Lha Jin, please come to the royal palace, come here, and we will discuss how we can make you sit on the throne." Upon hearing this, Lha Jin was overjoyed and thought, "Now they are happy, the kingdom is like my drinking cup." So, he went to the royal palace and prepared to sit on the Bodhisattva's seat, but the gods made the seat invisible. Then, Sa Tsho Ma stood at the top of the stairs at the entrance of the harem and said, "Lha Jin, why don't you wait a moment before sitting on the seat? Please come into the harem and we will discuss it." Then, Lha Jin also listened to Sa Tsho Ma's words, joined his ten fingers together, and stood in front of her. Then, Sa Tsho Ma grabbed his joined hands and squeezed them tightly, causing blood to flow from all his fingers, and Lha Jin fainted from the pain. Then, Sa Tsho Ma turned the stairs upside down, head down, kicked his head with her foot, and threw him off the stairs. The other women also pelted his body with cow dung and poured hot oil on him. Then, his body was beaten and injured, and he came out of there and went to Koka Lika, Khanda Drabja, Kata Mora Katishya, and Gyatso Jin. They saw him and said, "Lha Jin, what is this? Isn't it great in the harem? Didn't you enjoy the pleasures of the harem well?" Then, the monks heard these things and reported to the Bhagavan. The monks reported to the Buddha Bhagavan, "Bhagavan, please see how Sa Tsho Ma humiliated Lha Jin in front of the crowd." The Bhagavan said, "Not only now, but also in the past, Sa Tsho
Chinese
哦，听着，女神如何贬低了施与者。比丘们，过去很久以前，在瓦拉纳西城，一位名叫梵天施的国王统治着。在毗提诃国，一位名叫大权部的国王统治着。他们两个互不相容，时常导致许多人丧生。后来，有一次，迦尸国的国王梵天施被大臣们侍奉着坐在那里，谈起了关于女人的话题。他问道：“你们当中谁见过身材好、外貌美丽动人的女人？”在那里，谁见过什么样的女人，就如实地告诉了国王。其中一个人说：“诸神且不说，毗提诃国王的圣洁王后，没有哪个女人能与她的容貌相提并论。”听到这话，国王立刻被欲望之箭击中，心想：“我与大权部国王不和，无法与她相见。我应该先与他讲和，之后就容易了。”于是，梵天施国王与毗提诃国王讲和之后，派了一个女信使给大权部国王的王后，传话说：“我之所以没有与大权部相见，都是为了你，你要知道。无论如何，让我能与你相见。”然后，大权部的王后欺骗国王说：“神啊，梵天施国王一心想得到我，如果神允许我，我就贬低他。”然后他说：“你按你喜欢的方式去做吧，想方设法让他落入我的手中。”她说：“神啊，我会按照您喜欢的方式去做，请您不要灰心。”然后她给那个信使回信说：“国王还活着，我无法与你相见，杀了他，之后我
English
O, listen how the goddess humbled the giver. Bhikshus, in the past, long ago, in the city of Varanasi, a king named Brahma-datta ruled. In the country of Videha, a king named Mahābala-sena ruled. The two were incompatible with each other, often causing many people to die. Later, on one occasion, the king of Kashi, Brahma-datta, was attended by a group of ministers, and a discussion about women arose. He asked, "Which of you has seen women who are well-shaped, beautiful to look at, and attractive?" There, whoever had seen what kind of woman, told the king exactly that. One of them said, "Let alone all the gods, the holy queen of the king of Videha, no woman can compare with her appearance." As soon as he heard this, the king was struck by the arrow of desire, and he thought, "I am incompatible with King Mahābala-sena, so I cannot meet her. I should first make peace with him, and then it will be easy." So, after King Brahma-datta made peace with the king of Videha, he sent a female messenger to the queen of King Mahābala-sena, saying, "The reason I have not met with Mahābala-sena is all for you, you should know that. By all means, let me meet with you." Then, the queen of Mahābala-sena deceived the king, saying, "O god, King Brahma-datta is determined to get me, if the god allows me, I will humble him." Then he said, "Do as you please, find a way to get him into my hands." She said, "O god, I will do as you please, please do not be discouraged." Then she sent a reply to the messenger, saying, "While the king is alive, I cannot meet with you, kill him, and then I