Tibetan
པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུང་དང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པ་དང་ཤུགས་མཉམ་པ་དང་མཛད་པ་མཉམ་པ་དང་ཐབས་མཉམ་པ་བརྙེས་པར་གྱུར་ནས། འདིས་ང་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། མི་མཉེས་པར་མ་བྱས་ལ་ང་ཉིད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི་འདིས་འདས་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་ཅི་ཞིག་བྱས་ཞེ་ན། དེ་ཁྱིར་སྐྱེས་ནས་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་སེམས་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེས་ནི་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེས་ཏེ། འདི་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ལས་ཡིན་ནོ་།། །།མིག་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་མང་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་ ལྡན་པ། རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུའི་ནོར་དང་འགྲན་པ་ཞིག་གནས་པ་དེས། ཐབས་ཟླར་བབ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་ཞིང་དགའ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཕྱིས་དེའི་ཆུང་མ་ལ་བུ་ཆགས་ནས། དེ་ཟླ་བ་དགུའམ། བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྱེའུ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་། བལྟ་ན་སྡུག་ལ་མཛེས་པ་ཞིག་བཙས་ནས། དེའི་བཙས་སྟོན་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ། རིགས་དང་འཐུན་པར་མིང་བཏགས་ནས། འོ་མ་དང་ཞོ་དང་མར་དང་ཞུན་མར་དང་མར་གྱི་ཉིང་གུས་བསྐྱེད་བསྲིངས་ཏེ་དེ་གང་གི་ཚེ། འགྲོ་ནུས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། དེ་རྩེར་གཞུག་པའི་ཕྱིར་ཕས་ཁྱི་གུ་ཞིག་ཁྱིམ་དུ་བཞག་སྟེ་ཁྱེའུ་ལ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་ཁྱེའུ་དེས་ཁྱི་གུ་དེ་ཟ་བ་བསླབས་སོ། །དེ་ནས་གང་གི་ཚེ་ཁྱི་གུ་དེ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ། ལམ་པོ་ཆེར་སོང་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་ལ་ཡང་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ་མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད་སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག
Chinese
而且获得了与圆满正等觉佛陀光护完全相同、力量相同、事业相同、方便相同的境界。此人使我欢喜，没有使我不欢喜，而且在我自己的教法中出家，舍弃了一切烦恼，现证了阿罗汉果位，这是他过去所造的业。那么现在做了什么业呢？他转生为狗，对舍利子心生欢喜，因此转生为人，这是他现在所造的业。 名叫“小眼”的故事是这样的：佛陀住在舍卫城祇园精舍时，当时舍卫城里住着一位富裕、财富众多、受用丰厚、拥有广阔产业、拥有多闻天子之财、与多闻天子之财相匹敌的施主。他因为因缘和合而娶妻，与妻子一同嬉戏、快乐、享受，后来他的妻子怀孕了。九个月或十个月后，生下了一个相貌端正、惹人喜爱、美丽的男孩。他们为孩子举行了盛大的诞生仪式，并按照家族传统给孩子取了名字。用牛奶、酸奶、酥油、炼乳和酥油的精华来喂养他。当他能够行走时，为了让他玩耍，父亲在家中养了一条小狗，送给了这个男孩。之后，这个男孩教小狗吃东西。后来，当小狗长大后，它跑到大街上，开始咬很多人。佛陀世尊是唯一道路的指引者，精通两种知识和智慧，精通三种不混杂的忆念近住，以四种无畏而无所畏惧，从五道轮回中解脱，精通六处，以七菩提分作为行境，是八解脱的禅定者，是九次第定的入定者，具有十力，发出真实的狮子吼声。按照法性，白天三个时段，夜晚三个时段，即昼夜六时，以佛眼观察世间，谁衰败，谁兴盛，谁贫穷。
English
Moreover, having attained the state of being completely equal to the perfectly enlightened Buddha Light Protector, equal in power, equal in deeds, and equal in skillful means. This one has pleased me, has not displeased me, and has become ordained in my own teachings, having abandoned all defilements, and having directly realized the state of an Arhat. This is the karma he created in the past. What karma did he do in the present? He was born as a dog, and with joy in his heart towards Shariputra, he was born as a human. This is the karma he created in the present. The story called "Small Eyes" is as follows: The Buddha was residing in Jeta's Grove in Shravasti. At that time, in Shravasti, there lived a wealthy householder, rich in possessions, with great enjoyment, possessing vast holdings, endowed with the wealth of Vaishravana, and rivaling the wealth of Vaishravana. He took a wife as a suitable partner, and together they played, rejoiced, and enjoyed themselves. Later, his wife became pregnant. After nine or ten months, she gave birth to a handsome, pleasing, and beautiful boy. They held a grand birth celebration for the child and named him according to family tradition. They raised him with milk, yogurt, butter, ghee, and the essence of ghee. When he was able to walk, his father kept a puppy in the house and gave it to the boy so that he could play with it. Then the boy taught the puppy to eat. Later, when the puppy grew up, it went out onto the main road and started biting many people. The Buddha, the Bhagavan, is the guide of the one and only path, mastering the two kinds of knowledge and wisdom, skilled in the three unmixed mindfulnesses, fearless with the four fearlessnesses, liberated from the five realms of existence, skilled in the six sense bases, with the seven branches of enlightenment as his field of activity, a meditator of the eight liberations, an enterer into the nine successive abidings, possessing the ten powers, and roaring the great and true lion's roar. According to the Dharma, three times during the day and three times during the night, that is, six times day and night, with the Buddha's eye he looks upon the world, who declines, who prospers, who is impoverished.
Tibetan
།སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ། སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ། སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ལས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་ པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་དོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། ཉན་ཐོས་ཀྱི་མིག་གིས་འཇིག་རྟེན་ལ་བལྟས་ན་ཁྱིམ་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཐོང་ནས། སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་དང་། ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་མཉན་དུ་ཡོད་པར་བསོད་སྙོམས་ལ་སོང་ངོ་། །དེ་མཐར་གྱིས་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ལས། ཁྱིམ་བདག་དེའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་བ་དང་། ཁྱི་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཤུགས་དྲག་པོས་བརྒྱུགས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཟིན་ཏོ། །དེའི་ཆོས་གོས་རྣམས་དྲལ་ཏོ། །ཁྱིམ་བདག་དེས་ཀྱང་མཐོང་ནས་བཀག་སྟེ། དེའི་རྨ་དེ་ཡང་བཀྲུས་ནས། རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདི་ཉིད་དུ་བཤོས་གསོལ་དུ་ཅི་གནང་ཞེས་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བས་གནང་ངོ་། །དེ་ནས་ཁྱིམ་བདག་དེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཅང་མི་སྨྲ་བས་གནང་བར་རིག་ནས། སྟན་བཤམས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ། ག
Chinese
谁变得可怜？谁具有损害？谁是贫穷、可怜且具有损害的？谁趋向恶道？谁堕入恶道？谁已堕入恶道？谁是我从恶道中救出，安置于天界、解脱和果位之上的？谁是从恶行之泥中沉溺者手中拉出的？谁是从没有七圣财而使之拥有七圣财之权柄的？谁是从未生起善根而使之生起的？谁是从已生起善根而使之完全成熟的？谁是从已完全成熟善根而以智慧之剑刺穿的？对于谁，我应当使之成为以佛陀出现而庄严的、具有果实的世界呢？如此，智慧之观照生起。海洋是水族生物的住所，时代之波涛或许会消退，但对于应被调伏的诸位佛子，佛陀的时代永不逝去。诸位佛陀世尊如何于日间三时、夜间三时，即昼夜六时以佛眼观照世间，同样，诸位大声闻弟子也于日间三时、夜间三时，即昼夜六时以声闻之眼观察世间。具寿舍利子以声闻之眼观察世间时，见到家主及其眷属已到受调伏之时，便在清晨穿上裙子和法衣，拿着钵前往舍卫城乞食。他次第乞食，来到了那位家主的家，那条狗见到了具寿舍利子。见到后，它猛烈地跑过来，抓住了具寿舍利子。它撕裂了他的法衣。那位家主也看到了，便阻止了它，清洗了伤口，用布包扎起来，向他的脚致敬并说道：尊者舍利子，是否允许在此接受斋饭？具寿舍利子没有对那位家主说话，表示允许。然后，那位家主知道具寿舍利子因为没有说话而表示允许，便铺设了座位，并说道：尊者舍利子，请坐。
English
Who has become miserable? Who is endowed with harm? Who is poor, miserable, and endowed with harm? Who inclines towards evil destinies? Who falls into evil destinies? Who has fallen into evil destinies? Who is it that I shall rescue from evil destinies and place in the heavens, liberation, and fruition? Who is it that I shall pull by the hand from sinking in the mire of misconduct? Who is it that I shall enthrone as the lord of the seven noble riches, having been without the seven noble riches? Who is it that I shall cause to generate roots of virtue, having not generated them? Who is it that I shall cause to fully ripen, having already generated roots of virtue? Who is it that I shall pierce with the weapon of wisdom, having fully ripened the roots of virtue? For whom shall I make the world adorned by the appearance of the Buddhas, together with its fruits? Thus, the vision of wisdom arises. The ocean is the abode of aquatic creatures, the waves of time may recede, but for the sons to be tamed, the time of the Buddhas never passes. Just as the Buddhas, the Bhagavat, look upon the world with the eye of a Buddha in three parts of the day and three parts of the night, that is, six times day and night, so too do the great Shravakas look upon the world with the eye of a Shravaka in three parts of the day and three parts of the night, that is, six times day and night. When the venerable Shariputra looked upon the world with the eye of a Shravaka, he saw that the householder and his retinue had come to the time of being tamed, and in the early morning he put on his lower garment and Dharma robes, took his bowl, and went to Shravasti for alms. As he gradually went for alms, he came to the house of that householder, and that dog saw the venerable Shariputra. Having seen him, it ran with great force and seized the venerable Shariputra. It tore his Dharma robes. The householder also saw it and stopped it, washed the wound, wrapped it with cloth, paid homage to his feet, and said: Venerable Shariputra, would you please accept food here? The venerable Shariputra did not speak to the householder, thus giving his consent. Then, the householder, knowing that the venerable Shariputra had given his consent by not speaking, spread out a seat and said: Venerable Shariputra, please be seated.