Tibetan
་ལགས་ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་ཉན་པར་འཚལ། །འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུའི་གསུང་ལྡན་པ། །ཁྱུ་མཆོག་ལྟ་བུའི་ལྟ་སྟངས་ཅན། །མི་མཆོག་མཆོད་པ་བགྱིད་པ་ཡི། །འབྲས་བུ་ཅིར་འགྱུར་ལུང་བསྟན་གསོལ། །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མ་མཆིས་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མི་མཛད་ན། བཙུན་པ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས་རྐྱེན་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཤིང་རྟ་བསྟབས་པ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྲམ་ཟེ་འདི་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལྷ་རྣམས་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་ཞིང་འཁོར་བར་གྱུར་ནས་སྲིད་པ་ཐ་མ་དང་གནས་ཐ་མ་ལ་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་སྟེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། དེས་སློབ་དཔོན་མེད་པ་དང་མན་ངག་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མངོན་དུ་བྱས་ནས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་རང་སངས་རྒྱས་ཤིང་རྟ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ།། །།སྒམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་ཞིག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་ཏེ་ལུས་ཆེ་ཞིང་དམུས་ལོང་དུ་འདུག་ལ་དེའི་ལུས་རིལ་གྱིས་རྨས་ཞུ་ལུབ་ཏུ་ཡོག་སྟེ། དེའི་སྤྱི་བོ་མན་ཆད་རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆད་སྲིན་ཞུགས་པས་དེ་ནད་མ་བཟོད་ནས་ཕན་ཚུན་རྒྱུག་པར་བྱེད་ལ། དེ་གལ་ཏེ་ཐང་ལ་འགྲོ་ན་ནི། དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། གཟིག་དང་། དྲེད་ལ་སོགས་པ་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེའི་ཤ་རྣམས་བཅད
Chinese
尊敬的，那些寻求寂静的听闻者，以及持戒的国王们，请使能仁狮子的殊胜教言得以巩固，并消除贤善者们心中的疑惑。如海洋和山王般稳固的，诸位圆满正觉的怙主们，通常不会轻易展现笑容。为了何事，勇士您才展现笑容？请您告知，大众渴望倾听。拥有如龙鸣般的声音，具备如狮子般的威严目光，供养人中之尊，请预言其果报将如何？ 尊敬的，如果如来、应供、正等觉的诸佛们，没有原因和条件是不会展现笑容的，那么，尊敬的，展现笑容的原因和条件是什么呢？ 世尊开示说： 根嘎（阿难陀），确实是这样，确实是这样。根嘎（阿难陀），如来、应供、正等觉的诸佛们，没有原因和条件是不会展现笑容的。根嘎（阿难陀），你是否见到那位婆罗门向如来献上车乘？ 尊敬的，我见到了。 根嘎（阿难陀），这位婆罗门，凭借此善根，在十三劫中不会堕入恶道。在十三劫中，他将在天人和人类中轮回，获得最后一生和最后之身，获得人身并出家。他将无需导师和口诀，现证三十七道品，现证独觉菩提，成为名为独觉车施者。这就是他布施的法。 《斯伽摩》（Śyāma）的故事是这样的：佛陀住在舍卫城祇园精舍时，当时有一个众生死后投生到地狱，身体巨大且双目失明。他的身体因业力而溃烂流脓。从头顶到脚底都布满了虫子，他无法忍受痛苦，四处奔跑。如果他在平地上行走，就会立刻出现狮子、老虎、豹子和熊等铁齿动物，撕咬他的血肉。
English
Venerable ones, may those who seek solitude, the listeners and the kings of discipline, strengthen the supreme teachings of the Lion of the Able One, and dispel the doubts that arise in the minds of the virtuous. The protectors, the perfectly enlightened Buddhas, who are as steadfast as the ocean and the king of mountains, do not usually show a smile easily. For what reason, O Hero, do you show a smile? Please tell us, the multitude is eager to listen. Possessing a voice like the roar of a dragon, having a gaze like that of a lion, offering to the supreme among humans, please prophesy what the result will be. Venerable one, if the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas do not show a smile without a cause or condition, then, venerable one, what is the cause and condition for showing a smile? The Blessed One said: Kungawo (Ānanda), it is indeed so, it is indeed so. Kungawo (Ānanda), the Tathagatas, Arhats, Perfectly Enlightened Buddhas do not show a smile without a cause or condition. Kungawo (Ānanda), did you see that Brahmin offering a chariot to the Tathagata? Venerable one, I saw it. Kungawo (Ānanda), this Brahmin, by this root of virtue, will not fall into evil realms for thirteen kalpas. For thirteen kalpas, he will wander in samsara among gods and humans, obtain a final life and a final body, obtain a human body and renounce. He will realize the thirty-seven factors of enlightenment without a teacher or instructions, realize the Pratyekabuddha enlightenment, and become known as the Pratyekabuddha Chariot Giver. This is the Dharma of his giving. The story of Śyāma is as follows: The Buddha was residing in Jeta Grove in Shravasti when a sentient being was born in hell, with a huge body and blind eyes. His body was festering and oozing pus due to karma. From the crown of his head to the soles of his feet, it was infested with worms, and he could not bear the pain, so he ran around. If he walked on the plain, lions, tigers, leopards, bears, and other iron-toothed animals would immediately appear and tear his flesh.
Tibetan
་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟའོ། །དེ་སྟེ་ཆུ་ལ་འབོག་ན་ནི་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟའོ། །དེ་སྟེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ན་ནི་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས། བྱ་རོག་དང་བྱ་རྒོད་དང་ཆུན་ལག་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟའོ། །དེ་སྟེ་ནགས་སྟུག་པོའི་ནང་དུ་ འགྲོ་ན་ནི་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་ཤིང་ཤལ་མ་ལིའི་ཚལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དེར་རལ་གྲི་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། མདུང་ཁ་ལེབ་རྣམས་རླུང་གིས་སྤགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་འབབ་བོ། །དེ་སྟེ་རྩིག་པའི་གསེབ་བམ་རིའི་སུལ་ལམ་བྱ་སྐྱིབས་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འདོད་ན་ཡང་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རལ་གྲི་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། མདུང་ཁ་ལེབ་རྣམས་ཐོགས་ནས་དེའི་ལུས་ལ་འདེབས་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེའི་ལུས་ཐམས་ཅད་བཅད་ཅིང་གཏུབ་པར་བྱེད་དེ། རྒྱུ་དེས་ན་དེས་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པ་དང་མི་བཟད་པ་དང་ཚ་བ་དང་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་ཚོར་བ་མྱོང་སྟེ། ཉམ་ཐག་པའི་སྐད་འབྱིན་ཅིང་ངུའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བགྲོད་པ་གཅིག་པུའི་ལམ་སྟོན་པ། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་མངའ་བརྙེས་པ། མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་གསུམ་ལ་མཁས་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞིས་མི་འཇིགས་པ། འགྲོ་བ་ལྔར་འགྲོ་བ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་མཁས་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལ་སྤྱོད་ཡུལ་བ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ། མཐར་གྱིས་གནས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དགུ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ། སྟོབས་བཅུའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ། ཡང་དག་པའི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ནི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་ཉིན་དུས་གསུམ་མཚན་དུས་གསུམ་སྟེ། ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་ལ་གཟིགས་ཏེ། སུ་ནི་རྒུད། སུ་ནི་དར། སུ་ནི་ཕོངས་ཤིང་འདུག །སུ་ནི་ཉམ་ང་བར་གྱུར། སུ་ནི་གནོད་པ་དང་ལྡན། སུ་ནི་ཕོངས་པ་དང་ཉམ་ང་བ་དང་གནོད་པ་དང་ལྡན་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་གཞོལ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་འབབ་སུ་ནི་ངན་སོང་དུ་བབ་སུ་ནི་ངས་ངན་སོང་ནས་ཕྱུང་སྟེ་མཐོ་རིས་དང་ཐར་པ་དང་འབྲས་བུ་ལ་གཞག་པར་བྱ། སུ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་ལས་ལག་ནས་དྲང་བར་བྱ། སུ་ནི་འ
Chinese
便被切割和吞食。如果他落入水中，从那里就会出现铁嘴鳄鱼，它们也会切割和吞食他的肉。如果他升到空中，从那里就会出现乌鸦、秃鹫和爪子如铁钩的鸟类，它们也会切割和吞食他的肉。如果他进入茂密的森林，那里就会出现娑罗树林，刀剑、短矛、长箭、独尖金刚杵和阔头矛会被风吹动，落在他身上。如果他想进入墙缝、山洞或鸟巢，从那里也会出现业力所生的众生，手持刀剑、短矛、长箭、独尖金刚杵和阔头矛，击打他的身体，将他的身体切割成碎片。因此，他会感受到剧烈、难以忍受、灼热和不愉快的感受，发出痛苦的呼喊和哭泣。诸佛世尊是唯一道路的导师，精通二种知识和智慧，善于三种不混杂的近念住，以四无畏而无畏，从五道轮回中解脱，精通六处，以七觉支为行境，禅定于八解脱，入于九次第定，具有十力，发出真实的狮子吼，他们以法性在白天三个时段和夜晚三个时段，即昼夜六时，以佛眼观察世间：谁在衰败？谁在兴盛？谁在贫困？谁在受苦？谁在遭受损害？谁是贫困、受苦和遭受损害的？谁倾向于恶道？谁堕入恶道？谁已堕入恶道？谁是我要从恶道中救出，安置于善趣、解脱和果位之上的？谁是从恶行泥潭中沉溺，我要拉起他的手？谁是...
English
then it is cut and eaten. If he falls into the water, then from there will arise crocodiles with iron teeth, and they too will cut and eat his flesh. If he goes into the sky above, then from there will arise crows, vultures, and birds with claws and iron beaks, and they too will cut and eat his flesh. If he goes into a dense forest, then from there will arise a grove of Salmali trees, and there swords, short spears, long arrows, one-pointed vajras, and broad-headed spears will be blown by the wind and fall upon him. If he wants to go into a wall crevice, a mountain cave, or a bird's nest, then from there will arise beings born from karma, holding swords, short spears, long arrows, one-pointed vajras, and broad-headed spears, and they will strike his body, and they will cut and chop his entire body into pieces. Therefore, he experiences intense, unbearable, hot, and unpleasant feelings, and utters cries of distress and weeps. The Buddhas, the Bhagavat, are the teachers of the one and only path, masters of the two kinds of knowledge and wisdom, skilled in the three unmixed mindfulnesses, fearless with the four fearlessnesses, liberated from going to the five realms, skilled in the six sense bases, whose field of activity is the seven branches of enlightenment, meditating on the eight liberations, entering into the nine successive states of meditative absorption, endowed with the ten powers, proclaiming the great and true lion's roar, by their very nature, three times during the day and three times during the night, that is, six times during the day and night, they look upon the world with the eye of a Buddha: Who is declining? Who is prospering? Who is impoverished? Who is suffering? Who is afflicted? Who is impoverished, suffering, and afflicted? Who is inclined towards the lower realms? Who is falling into the lower realms? Who has fallen into the lower realms? Who is it that I will rescue from the lower realms and place in higher realms, liberation, and fruition? Who is sinking in the mire of misconduct, whose hand shall I pull out? Who is...
Tibetan
ཕགས་པའི་ནོར་བདུན་མེད་པ་ལས་འཕགས་པའི་ནོར་བདུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ་དབང་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་ བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་མ་བསྐྱེད་པ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བསྐྱེད་ཟིན་པ་ལས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ། སུ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཟིན་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་གྱིས་བརྟོལ་བར་བྱ། སུ་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བས་བརྒྱན་པའི་འཇིག་རྟེན་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་བྱ་སྙམ་དུ་ཡེ་ཤེས་གཟིགས་པ་འཇུག་གོ །རྒྱ་མཚོ་ཆུ་སྲིན་རྣམས་ཀྱི་གནས། །དུས་རླབས་ཡོལ་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །གདུལ་བར་བྱ་བའི་སྲས་རྣམས་ལ། །སངས་རྒྱས་དུས་ལས་ཡོལ་བ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་ནས། མཉན་དུ་ཡོད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་ཅི་ཚར་གཅད་པས་འདུལ་བར་འགྱུར་རམ་འོན་ཏེ་བསྟོད་པས་འདུལ་བར་འགྱུར་རམ། འོན་ཏེ་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པས་འདུལ་བར་འགྱུར་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས། སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པས་འདུལ་བར་འགྱུར་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། དེ་དག་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཀུག་སྟེ། ཆུ་ཀླུང་ཁང་ལྡན་གྱི་འགྲམ་དུ་བཞག་ན། དེར་ཡང་དེ་ནད་མི་བཟོད་ནས་ཕན་ཚུན་རྒྱུག་པར་བྱེད་ལ་དེར་ཡང་དེ་གལ་ཏེ་ཐང་ལ་འགྲོ་ན་ནི་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་སེང་གེ་དང་སྟག་དང་། གཟིག་དང་དྲེད་ལ་སོགས་པ་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་དེའི་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟའོ། །དེ་སྟེ་ཆུར་འབོག་ན་ནི་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་ཆུ་སྲིན་མ་ཀ་ར་ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་ཅན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟའོ། །དེ་སྟེ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ན་ནི་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་བྱ་རོག་དང་བྱ་རྒོད་དང་ཆུན་ལག་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཤ་རྣམས་བཅད་ཅིང་བཅད་ཅིང་ཟའོ། །དེ་སྟེ་ནགས་སྟུག་པོའི་ནང་དུ་འགྲོ་ན་ནི་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་ཤིང་ཤལ་མ་ལིའི་ཚལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ཉིད་དུ་རལ་གྲི་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། མདུང་ཁ་ལེབ་རྣམས་རླུང་གིས་སྤགས་ཏེ་དེའི་སྟེང་དུ་འབབ་བོ། །དེ་སྟེ་རྩིག་པའི་གསེབ་ བམ་རིའི་སུལ་ལམ་བྱ་སྐྱིབས་དག་ཏུ་འགྲོ་བར་འདོད་ན་ཡང་དེ་ལ་དེ་ཉིད་ནས་ལས་ལས་སྐྱེས་པའི་མི་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རལ་གྲི་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། མ
Chinese
使不具足七圣财者，入于七圣财之自在中。使未生善根者生起。使已生善根者得成熟。使已成熟善根者以智慧之剑斩断。于谁，生起以佛陀出现所庄严之有果世界之智慧观照耶？大海乃是水族之所住，时之波涛亦或有止息之时，然对于应调伏之诸子，佛陀之教化永不逾时。其后，世尊思惟：于舍卫城（Sravasti）之众多人众，调伏之时已至。世尊思惟：当以何种方式调伏之？以诃责调伏之耶？抑或以赞叹调伏之耶？抑或以生起厌离心调伏之耶？世尊观见以生起厌离心方可调伏。为令彼等生起厌离心之故，世尊以神通力摄受彼等有情，置于恒河岸边。于彼处，彼等亦因病痛难忍而四处奔走。若彼等于平地行走，则立即有狮子、虎、豹、熊等铁齿之兽出现，彼等撕咬啃食其血肉。若彼等没入水中，则立即有鳄鱼、摩羯鱼等铁齿之兽出现，彼等亦撕咬啃食其血肉。若彼等升入空中，则立即有乌鸦、秃鹫、鹞鹰等铁喙之鸟出现，彼等亦撕咬啃食其血肉。若彼等进入茂密森林，则立即有木棉树林出现，其上刀剑、短矛、箭矢、独股金刚杵、阔刃矛等为风所吹动，落于彼等之上。若彼等欲进入墙缝、山洞或鸟巢，则立即有业生之人出现，手持刀剑、短矛、
English
To cause those who lack the seven noble riches to enter into the dominion of the seven noble riches. To cause those who have not generated roots of virtue to generate them. To cause those who have already generated roots of virtue to fully ripen. To cause those who have already fully ripened roots of virtue to be pierced by the sword of wisdom. For whom does the wisdom vision arise, thinking, "May the world adorned by the appearance of the Buddha be with fruit"? The ocean is the abode of aquatic creatures, and the waves of time may cease, but for the sons to be tamed, the Buddha's time never passes. Then the Blessed One thought, "The time has come to tame the many ordinary people in Shravasti." The Blessed One thought, "How should they be tamed? By rebuke? Or by praise? Or by generating weariness?" The Blessed One saw that they would be tamed by generating weariness. For the sake of generating weariness in them, the Blessed One, by means of miraculous power, gathered those sentient beings and placed them on the bank of the Ganges River. There, they ran around because they could not bear the pain of illness. If they walked on the plain, then lions, tigers, leopards, bears, and other creatures with iron teeth would appear, and they would tear and eat their flesh. If they plunged into the water, then crocodiles, makaras, and other creatures with iron teeth would appear, and they too would tear and eat their flesh. If they went into the sky above, then crows, vultures, hawks, and other birds with iron beaks would appear, and they too would tear and eat their flesh. If they went into the dense forest, then a grove of silk-cotton trees would appear, and swords, short spears, arrows, single-pointed vajras, and broad-bladed spears would be blown by the wind and fall upon them. If they wanted to go into cracks in walls, caves in mountains, or bird nests, then people born from karma would appear, holding swords, short spears,