Tibetan
བྲས་བུ་ཅིར་འགྱུར་ལུང་བསྟན་གསོལ། །བཙུན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མ་མཆིས་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར་འཛུམ་པ་སྟོན་པར་མི་མཛད་ན། བཙུན་པ་འཛུམ་པ་མཛད་པའི་རྒྱུ་གང་ལགས་རྐྱེན་གང་ལགས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་མེད་པར་འཛུམ་པ་མི་མཛད་དོ། །ཀུན་དགའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྲམ་ཟེ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་བ་མཐོང་ངམ། བཙུན་པ་མཐོང་ལགས་སོ། །ཀུན་དགའ་བོ་བྲམ་ཟེ་འདི་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ལྷ་རྣམས་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱར་ཞིང་འཁོར་བར་གྱུར་ནས། སྲིད་པ་ཐ་མ་དང་གནས་ཐ་མ་ལ་མིར་སྐྱེ་བ་ཐོབ་སྟེ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ་དེས་སློབ་དཔོན་མེད་པ་དང་མན་ངག་མེད་པར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་འཐུན་པའི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་མངོན་དུ་བྱས་ནས། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་རང་སངས་རྒྱས་མེ་ཏོག་བླ་མ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་སྦྱིན་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ནི་དེ་ཡིན་ནོ།། །།ཤིང་རྟ་བཞི་པ་ནི། གླེང་གཞི་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་དུ་ཡོད་པ་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་གཤེགས་སོ། །བྲམ་ཟེ་ཞིག་ཀྱང་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ་ལམ་དུ་སྣོལ་མར་འགྲོ་བ་ལས། བྲམ་ཟེ་དེས་བཅོམ་ལྡན་ འདས་མཐོང་ནས་ཤིང་རྟ་ལས་བབས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཤིང་རྟ་བསྟབས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་ཕྱིར། ཤིང་རྟའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་དེ་རྒྱུ་དེ་ལས་དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་སོ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་ནས་སོང་ངོ་། །དེའི་སྐབས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་གང་གི་ཚེ། འཛུམ་པ་མཛད་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། དེའི་ཚེ་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་སྔོན་པོ་དང་། སེར་པོ་དང་། དམར་པོ་དང་། དཀར་པོ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཁ་ཅིག་ནི་འོག་ཏུ་འགྲོའོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ། །འོག་ཏུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཡང་སོས་དང་། ཐིག་ནག་དང་། བསྡུས་འཇོམས་དང་། ངུ་འབོད་དང་། ངུ་འབོད་ཆེན་
Chinese
请问结果会如何？ 尊者，如来、应供、正等觉诸佛，若无因无缘不会示现微笑。尊者，世尊请开示，微笑的因是什么？缘是什么？ 世尊开示说： 根嘎沃（阿难），正是如此。正是如此，根嘎沃（阿难），如来、应供、正等觉诸佛，不会无因无缘而微笑。 根嘎沃（阿难），你是否见到某位婆罗门用鲜花供养如来？ 尊者，见到了。 根嘎沃（阿难），这位婆罗门以这善根，十三劫中不会堕落恶道，十三劫中于天人中转生，最终于最后一有和最后一处获得人身，得以出家，他无需老师和口诀，现证三十七菩提分法，现证独觉菩提，成为名为“鲜花上师”的独觉佛。 这就是他应该布施的法。 第四个故事是： 故事发生在世尊住在舍卫城的时候，当时世尊从舍卫城前往王舍城。一位婆罗门乘车在路上与世尊相遇，婆罗门见到世尊后，便下车向世尊敬献马车。世尊也因为怜悯他，而坐在马车上方的虚空中。之后，那位婆罗门因此事生起了极大的欢喜，生起极大的欢喜后，便从世尊处离开了。当时，世尊示现了微笑。这是诸佛世尊示现微笑的规律，当时世尊的口中放射出蓝色、黄色、红色和白色的光芒，有些光芒向下照射，有些光芒向上照射。向下照射的光芒，照到有情众生所处的复活地狱、黑绳地狱、众合地狱、号叫地狱和极号叫地狱
English
Please tell me what the result will be? O Venerable One, the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, do not show a smile without a cause or condition. O Venerable One, what is the cause and what is the condition for the smile? Please explain, O Bhagavan. The Bhagavan said: Kundgawo (Ananda), it is just so. It is just so, Kundgawo (Ananda), the Tathāgatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas, do not smile without a cause or condition. Kundgawo (Ananda), have you seen a certain Brahmin offering flowers to the Tathāgata? Venerable One, I have seen it. Kundgawo (Ananda), this Brahmin, with this root of virtue, will not fall into evil destinies for thirteen kalpas. For thirteen kalpas, he will be reborn among gods and humans, and finally, in his last existence and last place, he will obtain a human body, be able to renounce, and without a teacher or oral instructions, he will realize the thirty-seven factors of enlightenment, manifest the Pratyekabuddha enlightenment, and become a Pratyekabuddha named "Flower Teacher." This is the Dharma he should give. The fourth story is: The story takes place when the Bhagavan was residing in Shravasti. At that time, the Bhagavan went from Shravasti to Rajagriha. A Brahmin was riding in a chariot and met the Bhagavan on the road. When the Brahmin saw the Bhagavan, he got off the chariot and offered the chariot to the Bhagavan. The Bhagavan, out of compassion for him, sat in the sky above the chariot. After that, the Brahmin felt great joy because of this, and after feeling great joy, he left from the presence of the Bhagavan. At that time, the Bhagavan showed a smile. This is the nature of the Buddhas, the Bhagavat, when they show a smile. At that time, blue, yellow, red, and white rays of light emanated from the Bhagavan's mouth, some rays went downwards, and some rays went upwards. The rays that went downwards illuminated the sentient beings in the Reviving Hell, the Black Line Hell, the Aggregating Hell, the Crying Hell, and the Great Crying Hell.