Tibetan
པོ་དང་། ཚ་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། མནར་མེད་པ་དང་། ཆུ་བུར་ཅན་དང་། ཆུ་བུར་རྡོལ་བ་དང་། སོ་ཐམས་ཐམས་དང་། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང་། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང་། ཨུད་པལ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་དང་། པད་མ་ལྟར་གས་པ་ཆེན་པོར་སོང་ནས། ཚ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་བསིལ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །གྲང་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཏུ་ནི་དྲོ་བར་གྱུར་ཏེ་འབབ་བོ། །དེས་ན་སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་ཤི་འཕོས་སམ་འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་མཛད་དེ། དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་བདག་ཅག་ནི་འདི་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་པར་མ་གྱུར་ལ་གཞན་དུ་ཡང་མ་སྐྱེས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་སྣང་བ་འདིའི་མཐུས་བདག་ཅག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ཟད་དེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ ཀྱི་ནང་དུ་གང་དུ་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་ཉིང་མཚམས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་རྣམས་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་རྣམས་དང་འཐབ་བྲལ་རྣམས་དང་དགའ་ལྡན་རྣམས་དང་། འཕྲུལ་དགའ་རྣམས་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་རྣམས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། འོད་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང་། འོད་གསལ་རྣམས་དང་། དགེ་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སོང་ནས། མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་སྟེ་གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོ་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན
Chinese
疱疮和，热和，极热和，无间（地狱），水泡状和，水泡破裂和，瑟瑟发抖和，发出“吱吱”声和，发出“啊啾”声和，如乌巴拉花般裂开和，如莲花般裂开和，变成如巨大的莲花般裂开后，凡是属于热地狱的有情众生，都变得凉爽而降临。凡是属于寒地狱的有情众生，都变得温暖而降临。因此，那些有情众生的痛苦差别都平息了。然后，他们这样想：‘唉，我们是从这里死亡转移了吗？还是转生到其他地方了呢？’然后，为了让他们生起信心，世尊示现化身，他们看到化身后这样想：‘唉，我们既没有从这里死亡转移，也没有转生到其他地方，然而，凭借这前所未有的有情众生显现的力量，我们的痛苦差别都平息了。’然后，他们对化身心生欢喜，从而使他们将要感受地狱之苦的业力耗尽，并在天人和人之中，凡是能够成为真理之器的地方，他们将在那里受生。凡是向上行走的，就到了四大天王众、三十三天众、无诤天、兜率天、乐变化天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、极光净天、少净天、无量净天、遍净天、无云天、福生天、广果天、无烦天、无热天、善现天、善见天和色究竟天之间，并宣说无常、痛苦、空性和无我的声音。也念诵两个偈颂：努力出离，致力于佛陀的教法。如大象摧毁芦苇屋，摧毁死主的军队。无论谁在这法和律中，行为谨慎。
English
Pustules and, heat and, extreme heat and, Avīci (hell), blistered and, blistered and burst and, shivering and, making "squeak squeak" sounds and, making "achoo" sounds and, cracking like an Utpala flower and, cracking like a lotus flower and, becoming like a huge lotus flower and cracking, then, for all sentient beings who belong to the hot hells, it becomes cool and descends. For all sentient beings who belong to the cold hells, it becomes warm and descends. Therefore, the differences in suffering of those sentient beings are all pacified. Then, they think like this: 'Alas, have we died and transmigrated from here? Or have we been reborn elsewhere?' Then, in order to generate faith in them, the Blessed One manifests emanations, and when they see the emanations, they think like this: 'Alas, we have neither died and transmigrated from here, nor have we been reborn elsewhere, but by the power of this unprecedented sentient being appearance, the differences in our suffering have been pacified.' Then, they become delighted in the emanations, thereby exhausting the karma that will cause them to experience the suffering of hell, and among gods and humans, wherever they are able to become vessels of truth, they will take rebirth there. Those who go upwards go to the realms of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Free from Strife, the Joyful, the Enjoying Emanations, the Controlling Others' Emanations, the Brahma Host, the Retinue of Brahma, the Great Brahma, the Small Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Small Virtue, the Immeasurable Virtue, the Increasing Virtue, the Cloudless, the Born of Merit, the Great Fruit, the Non-Great, the Non-Afflicted, the Beautiful Appearance, the Extremely Visible, and up to the gods of Akanistha, and proclaim the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. Two verses are also recited: Strive for definite emergence. Engage in the Buddha's teachings. Like an elephant destroying a reed house, destroy the army of the Lord of Death. Whoever in this Dharma and Discipline, behaves with mindfulness.
Chinese
宣说如下：彻底断绝生之轮回后，将能止息痛苦。如是宣说。之后，那些光芒围绕三千大千世界，追随世尊之后，如果世尊想要预言已逝之事，则不会在世尊的袈裟边显现。如果想要预言未来之事，则不会在前方显现。如果想要预言众生将生于地狱，则不会在脚底显现。如果想要预言将生于畜生，则不会在脚后跟显现。如果想要预言将生于饿鬼，则不会在脚拇指显现。如果想要预言将生于人，则不会在双膝显现。如果想要预言将成为力量转轮之王，则不会在左手掌心显现。如果想要预言将成为转轮之王，则不会在右手掌心显现。如果想要预言将生于天界，则不会在肚脐显现。如果想要预言将证得声闻菩提，则不会在面门显现。如果想要预言将证得独觉菩提，则不会在眉间毫毛显现。如果想要预言将证得无上正等正觉菩提，则不会在头顶显现。之后，那些光芒围绕世尊三匝，在世尊的眉间毫毛中隐没。之后，具寿阿难陀合掌向世尊请问：千种色彩交织的各种光芒，众多从世尊口中涌现，它使各方都显现光明，如同太阳升起一般。又以偈颂请问：远离喧嚣，不喜贪婪，已舍弃放逸者，佛陀是众生殊胜之因，战胜一切的胜者们，无因无缘，不会显露如莲藕根和海螺般颜色的微笑。以坚定的智慧，您知晓时机。
English
It is declared as follows: After completely abandoning the cycle of birth, suffering will be extinguished. Thus it is declared. Then, those rays of light circled the three-thousand-great-thousand world realm, following behind the Bhagavan. If the Bhagavan wished to prophesy past deeds, they would not appear on the edge of the Bhagavan's robe. If he wished to prophesy future deeds, they would not appear in front. If he wished to prophesy that beings would be born in hell, they would not appear on the soles of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as animals, they would not appear on the heels of his feet. If he wished to prophesy that they would be born as pretas, they would not appear on his big toes. If he wished to prophesy that they would be born as humans, they would not appear on his two knees. If he wished to prophesy that they would become a powerful wheel-turning king, they would not appear on the palm of his left hand. If he wished to prophesy that they would become a wheel-turning king, they would not appear on the palm of his right hand. If he wished to prophesy that they would be born in the heavens, they would not appear on his navel. If he wished to prophesy that they would attain the enlightenment of a Shravaka, they would not appear on his face. If he wished to prophesy that they would attain the enlightenment of a Pratyekabuddha, they would not appear on the hair between his eyebrows. If he wished to prophesy that they would attain unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, they would not appear on the crown of his head. Then, those rays of light circumambulated the Bhagavan three times, and disappeared into the hair between the Bhagavan's eyebrows. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Bhagavan: "Various lights interwoven with a thousand colors, many emerging from the door of your mouth, illuminate all directions, just as the rising sun does." Again, he asked in verse: "Free from agitation, not delighting in gluttony, having abandoned carelessness, the Buddha is the supreme cause for beings. The victorious conquerors do not show a smile like the color of lotus roots and conch shells without cause or reason. With steadfast wisdom, you know the right time."