Tibetan
འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་ཅི་བདག་ཅག་འདི་ནས་འཆི་འཕོས་སམ་འོན་ཏེ་གཞན་དུ་སྐྱེས་སམ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་དད་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པར་མཛད་དེ། དེ་དག་གིས་སྤྲུལ་པ་མཐོང་ནས་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་བདག་ཅག་ནི་འདི་ནས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་པར་མ་གྱུར་ལ་གཞན་དུ་ཡང་མ་སྐྱེས་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་སེམས་ཅན་སྣང་བ་འདིའི་མཐུས་བདག་ཅག་གི་གནོད་པའི་ཁྱད་པར་རྣམས་རྩེ་ཞིལ་བར་གྱུར་ཏོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་དག་སྤྲུལ་པ་ལ་སེམས་མངོན་པར་དགའ་བར་གྱུར་ནས། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མྱོང་བར་འགྱུར་བའི་ལས་དེ་ཟད་དེ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་གང་དུ་བདེན་པ་རྣམས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བ་དེར་ཉིང་མཚམས་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །སྟེང་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་རྣམས་དང་། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་རྣམས་དང་། འཐབ་བྲལ་རྣམས་དང་། དགའ་ལྡན་རྣམས་དང་། འཕྲུལ་དགའ་རྣམས་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་རྣམས་དང་། ཚངས་རིས་རྣམས་དང་། ཚངས་པའི་མདུན་ན་འདོན་པ་རྣམས་དང་། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། འོད་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་འོད་རྣམས་དང་། འོད་གསལ་རྣམས་དང་། དགེ་ཆུང་རྣམས་དང་། ཚད་མེད་དགེ་རྣམས་དང་། དགེ་རྒྱས་རྣམས་དང་། སྤྲིན་མེད་རྣམས་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་རྣམས་དང་། འབྲས་བུ་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་ཆེ་རྣམས་དང་། མི་གདུང་རྣམས་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་རྣམས་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་རྣམས་དང་། འོག་མིན་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་སོང་ནས། མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་སོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱང་རྗོད་པར་བྱེད་དེ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་བརྩམ་པར་གྱིས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་སྦྱོར་བར་གྱིས། །འདམ་བུའི་ཁྱིམ་ལ་གླང་ཆེན་བཞིན། །འཆི་བདག་སྡེ་ནི་གཞོམ་པར་གྱིས། །གང་ཞིག་ཆོས་འདུལ་འདི་ཉིད་ལ། །བག་ཡོད་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ནི། །སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐོར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་སྟེ། གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྣམ་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་ལས་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་མདུན་ལོགས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི། ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྟིང་པར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡི་དགས་སུ་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞབས་ཀྱི་མཐེ་བོར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མིར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་པུས་མོ་གཉིས་སུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡོན་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཕྱག་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷར་སྐྱེ་བར་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ལྟེ་བར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་ཞལ་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་བཞེད་ན་ནི་དབུའི་གཙུག་ཏོར་དུ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུར་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། ཚོན་སྣ་སྟོང་གིས་སྤེལ་བ་སྣ་ཚོགས་ཅན། །མང་པོ་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར། །དེ་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བགྱིས། །ཉི་མ་ཤར་བས་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་བཞིན། །ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསོལ་པ། རྒོད་དང་བྲལ་ཞིང་རྒྱགས་དང་མི་དགྱེས་སྤངས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་བ་དག་གི་དམ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ཐུབ་རྣམས་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་མ་མཆིས་པར། །པད་མའི་རྩ་དང་དུང་མདོག་ལྟ་བུའི་འཛུམ་མི་སྟོན། །བརྟན་པོ་ཉིད་ཀྱི་བློ་ཡིས་དུས་བབ་མཁྱེན་ལགས་ ན། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་དབང་ཉན་པ་སོམ་ཉི་འཚལ་བ་རྣམས། །ཐུབ་པ་ཁྱུ་མཆོག་གི་ནི་གསུང་མཆོག་བརྟན་པ་དང་། །བཟང་པོ་དག་གིས་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་པ་བསལ་བར་གསོལ། །རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་རི་རྒྱལ་ལྟ་བུར་བརྟན་པ་ཡི། །མགོན་པོ་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གྱིན་ད་འཛུམ་མི་སྟོན། །གང་གི་དོན་དུ་དཔའ་བོ་འཛུམ་པ་སྟོན་མཛད་པ། །དེ་ནི་ཁྱོད་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེན་མཉན་པར་འཚལ། །འབྲུག་སྒྲ་ལྟ་བུའི་གསུང་ལྡན་པ། །ཁྱུ་མཆོག་ལྟ་བུའི་ལྟ་སྟངས་ཅན། །མི་མཆོག་མཆོད་པ་བགྱིད་པ་ཡི། །འ
Chinese
他们这样想：‘唉，难道我们是从这里死亡转移了吗？还是出生到了别处呢？’。然后，为了让他们生起信心，世尊示现了化身。他们看到化身后，这样想：‘唉，我们既没有从这里死亡转移，也没有出生到别处，然而，凭借这前所未有的有情众生显现的力量，我们的各种痛苦都消除了。’。然后，他们对化身生起了极大的欢喜心，从而，有情众生将要感受地狱之苦的业就耗尽了，他们将在天和人之中，成为能够容纳真理的器皿的地方受生。。凡是向上行走的，就是四大天王众和三十三天众和离诤天和兜率天和乐变化天和他化自在天和梵众天和梵前益天和梵天大天和少光天和无量光天和极光净天和少善天和无量善天和遍净天和无云天和福生天和大果天和无烦天和无热天和善现天和极善见天和色究竟天的诸天之间，宣说无常和痛苦和空和无我的声音。也说两个偈颂：‘务必发起出离心，务必与佛陀的教法相应。如象摧毁茅屋般，摧毁死主的军队。’。‘凡在此律中，谨慎行事者，彻底断绝轮回后，将能止息痛苦。’。这样宣说。然后，那些光芒围绕三千大千世界，追随世尊之后。如果世尊想要预言过去的业，就不会在世尊的衣角显现。如果想要预言未来的业，就不会在前面显现。有情众
English
They thought, 'Alas, have we died and transmigrated from here? Or have we been born elsewhere?'. Then, in order to generate faith in them, the Blessed One manifested emanations. Having seen the emanations, they thought, 'Alas, we have neither died and transmigrated from here, nor have we been born elsewhere, however, by the power of this unprecedented sentient being's appearance, our various sufferings have been eliminated.'. Then, they developed great joy in the emanations, and thus, the karma of sentient beings who were about to experience the suffering of hell was exhausted, and they would take rebirth in places among gods and humans where they would be fit vessels for the truth. Those who go upwards are the retinues of the Four Great Kings, the Thirty-three, the Strifeless, the Joyful, the Enjoying Emanations, the Controlling Others' Emanations, the retinues of Brahma, the Attendants of Brahma, the Great Brahma, the Minor Light, the Immeasurable Light, the Clear Light, the Minor Virtue, the Immeasurable Virtue, the Universal Virtue, the Cloudless, the Merit-born, the Great Fruit, the Non-afflicted, the Non-hot, the Manifest, the Extremely Visible, and having gone to the gods of Akanishta, they proclaim the sound of impermanence, suffering, emptiness, and selflessness. They also utter two verses: 'Be sure to strive for renunciation, be sure to engage in the Buddha's teachings. Like an elephant destroying a hut of reeds, destroy the army of the Lord of Death.'. 'Whoever in this Dharma-vinaya, acts with diligence, having completely abandoned the cycle of rebirth, will bring suffering to an end.'. Thus they proclaim. Then, those rays of light circled the three thousand great thousand worlds, following after the Blessed One. If the Blessed One wished to prophesy past actions, they would not appear on the hem of the Blessed One's robe. If he wished to prophesy future actions, they would not appear in front. Sentient bein
Chinese
如果想要预言转生为地狱众生，那么（光明）就不会显现在脚底。如果想要预言转生为畜生，那么（光明）就不会显现在脚后跟。如果想要预言转生为饿鬼，那么（光明）就不会显现在脚大拇指。如果想要预言转生为人，那么（光明）就不会显现在两个膝盖。如果想要预言转生为具有力量的转轮圣王，那么（光明）就不会显现在左手掌心。如果想要预言转生为转轮圣王，那么（光明）就不会显现在右手掌心。如果想要预言转生为天神，那么（光明）就不会显现在肚脐。如果想要预言证得声闻的菩提，那么（光明）就不会显现在面部。如果想要预言证得独觉佛的菩提，那么（光明）就不会显现在眉间毫毛。如果想要预言证得无上圆满正等菩提，那么（光明）就不会显现在头顶。之后，那些光芒围绕世尊三圈，然后隐没于世尊的眉间毫毛。之后，具寿阿难合掌向世尊请问：千种色彩交织的各种光芒，众多从佛陀口中出现，它们照亮了所有方向，如同太阳升起一般。又以偈颂请问：远离喧嚣，不喜饱胀，舍弃散乱的佛陀，成为众生殊胜的根源。战胜敌人的胜者们，没有原因和条件，不会轻易展现如莲藕和海螺般洁白的微笑。拥有坚定的智慧，知晓时机的尊者，想要听闻沙门之王（佛陀）教诲，寻求疑惑的人们，恳请您以佛陀狮子的坚定妙语，消除善良之士们心中的疑惑。如同大海和山王般稳固的怙主圆满正觉佛陀们，通常不会轻易展现微笑。为了什么缘故，勇士您展现微笑？大多数人渴望聆听，请您开示。拥有如龙吟般的声音，拥有如狮子般的目光，我等顶礼人中之胜。
English
If it is desired to prophesy rebirth as a hell being, then (the light) will not appear on the soles of the feet. If it is desired to prophesy rebirth as an animal, then (the light) will not appear on the heels of the feet. If it is desired to prophesy rebirth as a hungry ghost, then (the light) will not appear on the big toes of the feet. If it is desired to prophesy rebirth as a human, then (the light) will not appear on the two knees. If it is desired to prophesy rebirth as a wheel-turning king with power, then (the light) will not appear on the palm of the left hand. If it is desired to prophesy rebirth as a wheel-turning king, then (the light) will not appear on the palm of the right hand. If it is desired to prophesy rebirth as a god, then (the light) will not appear on the navel. If it is desired to prophesy the enlightenment of a Hearer, then (the light) will not appear on the face. If it is desired to prophesy the enlightenment of a Solitary Buddha, then (the light) will not appear on the hair-whorl between the eyebrows. If it is desired to prophesy unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, then (the light) will not appear on the crown of the head. Then, those rays of light circumambulated the Blessed One three times, and then disappeared into the hair-whorl between the eyebrows of the Blessed One. Then, the venerable Ananda, with his palms joined, asked the Blessed One: "Various kinds of light, interwoven with a thousand colors, many have emerged from the door of your mouth. They illuminate all directions, just as the rising sun does." Again, he requested in verse: "The Buddha, free from clamor, not delighting in satiety, abandoning distractions, has become the supreme source for beings. The victorious conquerors do not show a smile like the root of a lotus or the color of a conch shell without cause or condition. O Venerable One, who knows the opportune time with unwavering wisdom, we who are monks, kings, listeners, and seekers of doubt, beseech you to dispel the doubts that have arisen in the minds of the virtuous with the steadfast and excellent words of the Lion of the Shakyas. The Protectors, the Perfect Buddhas, steadfast like the ocean and the king of mountains, do not usually show a smile. For what reason does the Hero show a smile? Most people desire to hear this from you." "Possessing a voice like the sound of a dragon, having a gaze like that of a lion, we pay homage to the supreme among humans."